诸位法师慈悲，诸位居士，阿弥陀佛！
请大家打开讲义第八面，第八面的丙四、开缘情况。
那么当我们深入地去研究戒律，我们会发觉到佛陀在戒律当中，开导我们在修持的时候是有两个主要的重点：第一个重点就是戒体，第二个是戒行。
那从一个修学的次第来说，戒体是最重要的一个开始的根本。这个戒体简单地说，就是拟定我们一个修行的目标，戒行就是达到这个目标的一个中间的方法。那么问题就是我们怎么去成就一个戒体呢？我们内心当中本来是有很多的妄想，如何在妄想当中把这个戒体深深地把它深入在心中？
那么我们从戒律上的学习我们可以归纳成三个重点：
第一个，你在受戒之前你要有一种很真实的信心：你相信你这一念心的本性是清净的，何其自性本自清净，所有的烦恼都是后来的熏习才有的。所以佛陀告诉我们，受戒之前你要相信，自知我是未成之佛，诸佛是已成之佛，其体无别。那么你相信你的心的本性是清净的，表示生命有无量的可能性，你就突破这种自我设限的障碍。其实你什么功德都可以成就，什么过失都可以消灭，你做得到。诸位，我们明天马上要登坛受戒，你要相信你有成佛的可能性。如果你对这样的一种真理怀疑的话，那你要发起这个愿就很困难。所以我们刚开始要先相信，你做得到，只是时间因缘的问题而已。那么这样子，你突破你内心的自我障碍。当你相信你做得到以后，
第二个，你要发一个圆满的愿。我们在古德的开导当中一再强调，做什么事情要慎始善终，刚开始要谨慎，要圆满。你刚开始做错了，你后面要再调整就很困难。所以我们既然要成就一个广大的功德，我们就是要一个圆满的功德，就是成佛。所以我们明天在缘境发心的时候，事实上，誓断一切恶、誓修一切善、誓度一切众生，其实这就是一个成佛的愿，因为这件事情只有佛做得到。所以，我们刚开始在发愿的时候，你先不要想到你现在的能力，因为你现在的生命是变化的，你明天就跟你今天就不一样了，所以你不能够自我设限于现前，你要知道未来的目标是成佛。第二个，你发的愿不能有任何缺陷。
第三个，当你发愿已经得到戒体以后，你回去到你的生活因缘当中，你不能说得到这个戒体，就把这个戒体搁在旁边，你搁在旁边它就消失掉了。你要不断地忆念你的戒体，你要用正面的联想，你因为有这个戒体才让你今生得到健康、得到长寿、得到富贵、得到庄严、来生能够生到天上、得到安乐的果报等等……你要把这个戒体在你心中的价值透过你不断的忆念把它的重要性提高。如果这个戒体在你心中没有重要地位的话，那你根本就不可能持戒了，你也不可能抗拒你的烦恼。我们能够抗拒烦恼，就是我们能够忆念我们的本愿，不失本愿。那么这个本愿对你是很重要的，就是说，我宁可牺牲我暂时的生命，我不能忘失我永恒的本愿。因为我失去我的戒体，我的生命就没有目标、没有方向、没有使命感，就跟行尸走肉一样。
所以你要不断地透过你的观想、忆念，把你所得到的这个戒体好好地让它增长广大。
所以我们讲戒体有三个重点：第一个，你在受之前的心理准备；第二个，在正受的时候要如法地发愿；第三个，受了以后你要好好地培养，使令它增长。那么这个我们前面都说过了，如何来做准备、如何来发愿、得到戒体以后如何增长广大，这个前面都说过了。现在我们讲到这个由目标所产生的行动。那么在实践方面，在五戒的实践，是以不杀生、不偷盗、不邪淫、不妄语、不饮酒，完成我们的目标。
现在是讲到不偷盗。不偷盗有六种的开缘，我们把它念一遍：
与己想、己物想、亲厚想、暂用想、无主想、狂乱坏心。
这个我们前面都说过了。那么开缘的一个主要的观念就是说，总而言之就是他是有境无心。为什么说有境呢？他表面上拿了别人的东西，或者暂时用别人的东西，但是他整个过程当中都是没有侵占之心。我们要知道，有境无心是不能构成犯戒的，所以这个就会构成开缘了，因为他没有侵犯的心情。
我们看第五个持犯得失：
丙五、持犯得失
毁犯盗戒果报：三涂果报。余报：一、贫穷；二、共财不得自在。
毁犯盗戒的过失，它的正式的果报是三涂，就是来生我们会因为偷盗的关系到地狱、饿鬼、畜生受痛苦的果报。那么在三涂果报结束了以后还有剩余的余报，这当中有两个：一个是贫穷，第二个是共财不得自在。
一、贫穷：我们先说明贫穷：如果我们在因地曾经有偷过别人的财物，那么这样子呢，等到这个偷盗的业表现出来的时候，我们发觉虽然我们很努力地工作，但是我们一直得不到财富。也就是说，你所付出的代价比较多，但是你得到的就比较少。那么这种不公平的状态为什么会表现在你的心中呢？是因为你有偷盗的罪业，所以这个偷盗的罪业就使令我们贫穷。
二、共财不得自在：这共财的意思就是你所拥有的财产，你不能够自在，就是你很可能失掉。那么为什么叫共财？也就是说这个财产是五家所共有：水、水灾会破坏你的财产，或者是火灾，或者是盗贼，或者是邪恶的国王，或者败家子，这五家所共有。
我们讲一个小故事，跟偷盗有关系的，大家体会一下。古时候在扬州有一个富贵人家，这个人家是做南北货的，就是南方的货买过来送到北方，再把北方的货买过来送到南方去。那么这一家因为做南北货赚了很多钱，但是这个老板他的内心不正，他那个秤斗放了水银，所以使令在整个秤的过程当中就创造了一种偷盗的不公平的状态。后来这个父亲要死的时候，就把这个财产交给儿子的时候，他说，我今天能够致富是因为这个秤斗的关系，你要好好地保存这个秤斗，因为它在量的过程当中使令我们能够占到便宜。那么这个儿子听到父亲的教诲就非常地害怕，他不知道有这件事情，但是他这个儿子是读过圣贤书，知道这样子是损阴德的事情。后来没有几年，他想一想，这样做是不对的，他一直觉得良心不安，就把这个秤斗用火把它烧掉。他希望做什么事要求公平公正。 本章未完，请点击下一页继续阅读！ 第1页/共3页
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