第二天。
天，刚一擦黑，淳于溷就来到了南中环大桥。
有道是，“莫道君行早，更有早行人。”其中，有一位打扮入时的白领丽人，一直朝着他笑。见淳于溷走近，白领丽人伸出她那娇嫩的小手，说道：“见到淳于先生，真是荣幸！”
淳于溷握住她的手，回了句，“别客气！”
白领丽人道：“听先生昨天讲，当今的社会，已经进入了一个缺德的时代……本人，也有同感。先生能不能细说，造成这一怪相的根源是什么？”
淳于溷放下了吉他，盘坐在地上讲：“人生活在世上，得有个坚定的信念作为支撑。也就是说，任何时代，都必须有信仰，否则，就如同行尸走肉。
建国初期，人民的信念就是**思想。
**思想的宗旨是---全心全意为人民服务。那时候的**人，视人民的利益高于一切。
这也是中国**理论体系中的核心概念，体现了**人的核心价值观。为了人民，可以无私奉献，可以奋不顾身，可以慷慨赴死。
正是有了这一核心理念，中国**才能带领中国人民战胜一次又一次的艰难险阻。
全心全意为人民服务，也就成了那个时代的标志和思想。
在那个年代，无论是哪一级政府，就连一个小小的派出所的影壁上，都写着“为人民服务”五个大字。看着它，人们的心中自然就有了生活的目标和精神的高地。
现在，除了中央政府还标有‘为人民服务’之外，哪里还能看到这五个熠熠生辉的大字？
令人不解的是，难道现在，只有最高领导还在为人民服务吗？其余的各级领导不需要为人民服务了吗？那么，他们的日常工作又是为谁在服务呢？”
白领丽人问：“先生的意思是，当今的社会，已经没有了主流文化？”
“是的，”淳于溷说，“表面上，当今社会的主流文化是---中国特色的社会主义文化。而这个‘中国特色的社会主义文化’，到底是要彰显什么呢？没有说清楚，内容模糊，旗帜不鲜明。
也就是说，它的核心究竟是什么？没有核心的文化，当然就不能称作主流文化。
我查过‘中国特色的社会主义文化’的内容，虽然还有‘为人民服务’这一项，但是，它却把‘人民’二字改成了‘群众’。
千万不要小看这两个词的改动，其意义却是天镶之别。”
白领丽人：“有什么区别呢？”
“首先，定义与特征不同。”淳于溷说，“群众通常是指，不担任领导职务，也不特指某一阶级或团体。它是一个相对宽泛且中性的概念，它不包含太多的价值判断或政治意义。
而人民，则是一个更具政治性和阶级性的概念。它指的是以劳动群众为主体的社会基本成员，是决定党和国家前途命运的根本力量。人民的范围可以随着历史时期和国家情况的变化而变化，但总体上包括了推动社会历史前进的人们。
第二，范围不同。
群众是人民中的一部分。换句话说，群众包含于人民之中，但并非所有的人民都是群众。
那么，现在的主流文化是‘为群众服务’。自然让人产生疑问，现在的各级政府，是在为哪一部分的群众服务？难道是在为那一小部分‘先富起来的群众’服务的么？
真相可想而知。
当然，设想都是美好的；但现实，总是在打脸。
先富起来的人群，能带领大家共同富裕么？
不会的！他带给大众的，只有越来越‘内卷’，未来绝大部分普通劳动者、白领，乃至精英都将失业……”
旁边一小伙，禁不住地问：“到底什么是内卷？”
淳于溷说：“内卷，有的人说是内部消耗，有的人说是恶意竞争。这些说辞，都不全面。
内卷，本意是指人类社会在一个发展阶段达到某种确定的形式后，停滞不前或无法转化为另一种高级模式的现象。
这种现象，在当今的社会已经是无处不在，人人皆可‘卷’、万物皆可‘卷’了。”
小伙还是有点懵，便又问：“听不懂，先生，您可否说的简单一点儿？”
淳于溷道：“我给你打个比方。比方说，看电影，为了获得更好的视野，一个人因为第一排的大个子挡住他的视线，先站起来看了，后排被他挡住的人不得不也站起来，最后大家都不得不站起来看电影，只有第一排的人坐着。
那个坐在第一排的大个子，就是内卷的起因；首先站起来看电影的第二排人就是‘在内卷’；跟着前排站起来的人，就是‘被内卷’；其余站起来的人，就是‘随大流’。
所以，内卷还有‘随大流’的意思。
无论是何种形式的内卷，都会搞得众人心力交瘁、身心俱疲，人人都活的很累。
这样，时下，就形成了一种扭曲的‘内卷文化’，便成了当今社会的主流。
也就说，时至今日，想要改变现状，必须先从文化教育制度入手。
为什么，我们始终不去培养孩子的独立思考能力、自主创新能力，和合作协同能力？却一味地，把孩子培养成‘工具人’？而且，还在这条道路上狂飙不止呢？！
很多人，生下来都是机灵的。但是，接受教育之后反而变的愚蠢了，听话照做、逆来顺受、忍耐顺从了。而且最后都失去了个性，越来越同质化，成为标准产品，千篇一律，毫无生气。
为什么，现代人内心如此脆弱？
其本质是资本主义进入工业化和城市化的晚期之后，人工成本会被无限压缩，尤其是很多科技发明诞生之后，会被用来取代人力，这导致每个人的生存空间被挤压，内卷就越来越严重。资本就像一个大机器，无情的把每个人卷入其中，让很多人失去了希望和活下去的勇气。”
众人频频点头。
淳于溷道：“以人为本【1】，是商界鼻祖管仲提出来的，作为中国传统文化的基本精神。**把‘以人为本’，作为‘科学发展观’的核心理念，体现了中国**全心全意为人民服务的根本宗旨。
那么请问，你现在研究那么多的AI 来代替人工；研究那么多的‘机器人’来代替打工仔，使之越来越多的人失业，这能叫‘以人为本’么？
大批的失业者，迫于社会、工作和生活等种种压力，倍感心力交瘁甚至绝望而各种自杀的……这些，不让人感到痛心么？
中国人，本来就人多，你却一味地大力开发机器人，究竟意在何为？
难道，你不知道，机器人是魔鬼？或者说，你本就是机器人造的？！
难道，你不明白，机器人发展到一定程度，它会灭亡人类的！！！正所谓，成也AI，败也AI。”
青年人都吓得瞪大了双眼。
淳于溷道：“我这不是危言耸听，也不是胡说八道。当人类发展到了他们那个理想化的‘智能社会’，在地球上见到的，就只剩下欧洲人、美洲人、非洲人，亚洲也只剩下日本人和韩国人了！”
青年人惊问：“那，中国人呢？”
淳于溷痛恨疾首道：“被机器人取而代之了……”
前几天跳桥的王奕博，也凑过来问：“我们呢？都被机器人杀了吗？”
淳于溷道：“你，还需要机器人来杀你？说不定，早就跳桥自尽了。”
一个研究AI的青年人过来问：“那我们的后代呢？”
淳于溷说：“你的后代？别再想要有思想、有感情、有血肉之躯的人了，守着你的都将是些冷冰冰的机器人！”
AI青年：“哎呀，人总是要结婚的，只要结婚，就有后代！”
“咱先不说，现在结婚的人是越来越少……”淳于溷道，“即便有人想结婚，干嘛不找一个高智能的‘苍井空’结婚呢？
就算是育有后代，还不是机器人么！那是中国人么？那叫‘中国制造’。
所以说，你们这一代人啊，如果不悬崖勒马、还是一意孤行、执迷不悟，你们必将成为中华民族的终结者！！！”
......
【1】名词解释
以人为本，就是把人当作宇宙万物之本。
有的人认为，以人为本的口号，离我们普通人很远，其实，这种理念是在时时事事指导我们的行为。“以人为本”的思想，在任何时候，都是不能抛弃的，这才是真正的“科学发展观”。
其实，你用“人脑子”想一想：人类的发展，你不以人为本，你还能以什么为本呢？！
一、以人为本，基础是尊重人性，是以人性为本。
人性有善恶之分，每一个人都是善恶混合体。正如你身边没有完全的好人，也没有完全的坏人一样。有人说，人的一半是天使，一半是野兽。人是集动物性、社会性、经济性、政治性、文化性为一体的。人类善恶并存，既需要道德劝善，也需要法律惩恶。
大道理都懂。可是，我们在遇到实际问题时，容易头脑简单，把“以人为本”看成了以好人为本，在对人对事，在制度设计上，觉得大家都是善良人、都是好人，从而引起一些矛盾。
二、以人为本，关键是完善人格，以人格为本。
实现社会主义现代化，说到底是人的现代化。民族复兴，说到底是人的复兴。人的现代化与复兴，根本在于人格完善。人格，是人的资格。我们每一个人都要塑造自己的人格，有正义感、责任感、规则意识、平等意识。
**曾经指出，“我国过去是殖民地、半殖民地，不是帝国主义，历来受人欺负”；“有些人做奴隶做久了，感觉事事不如人，在外国人面前伸不直腰，像《法门寺》里的贾桂一样，人家让他坐，他说站惯了，不想坐。在这方面要鼓点劲，要把民族自信心提高起来”。我们每一个人的人格是平等的，都可以活成光芒四射的样子！
三、以人为本，实质是顺应人心，是以人心为本。
每一个人都有需求、**、动机等。以人为本，是代表最大多数人的利益，是顺应人心所向。按照马斯洛的需求理论，虽然每一个人需求、**各不相同，但总体上，人心总体向善、向好、向上。“好好学习，天天向上”，这句耳熟能详的标语展现的就是人向上的一面。虽然人类历史上战乱不断，有血腥屠杀，有血流成河，但人类社会大体上是在良心的轨道上前行，向着自由、民主、博爱的方向发展。
四、以人为本，核心是保障人权，是以人权为本。
每一个人生来即拥有人权，有生命权、财产权、发展权、自由权、尊严权。马克思主义追求人类解放，追求人的自由全面发展。
五、要做到以人为本，就要尊重和爱护大自然。
人类的生存离不开自然，如果破坏自然环境，人类也会受到大自然的惩罚。
作者有话说
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第15章 以人为本
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