蒙古白胡子老人请淳于溷师徒坐上了一辆豪华的商务车。
淳于溷客气道：“大蒙古包里，不是有一个餐厅么，简单吃一点儿，不必去远处麻烦您老。”
白胡子老人说：“蒙古包里的饭食，是表演性质的，饭菜质量也就那样。”
任飘飘问：“不是说，还有文艺节目么？”
白胡子道：“酒宴上，没有文艺表演；只是请了一个羊馆，在喝酒时，给客人致词。”
任飘飘又问：“是个放羊的？”
白胡子说：“是啊，他叫八特尔，是受我之邀，来到呼和浩特市大青山前万亩草原放牧，每天看护着两百余只羊。这羊群，在草原上，形成了一道独特的风景。
八特尔虽说从牧区来了仅有两年多，但对这一带的地理、文脉非常熟悉了。每当有客人在此用餐时，八特尔就会给他们一一敬酒。
敬酒前，他对着客人讲一段话，说的是蒙古语。当然，多数人听不懂，不过，我们配有专门的蒙古族同袍，翻译成汉语。
八特尔羊馆，对每一位客人敬酒时，讲话的内容迥异，他的语言，文彩飞扬，美味深长，无不令客人陶醉其中。”
任飘飘问：“这里的羊馆也这么有文化？”
白胡子道：“蒙古人讲话，比喻词比较多，所以听起来很美！”
见司机还在加大油门开车，淳于溷说：“不必去的太远，就近找个饭店，简单吃点儿，就好！”
白胡子说：“贵客来了，怎能太简单。我正好回家，在我家居住的地方，有一个老馆子，味道很不错！”
说话间，汽车拐进了区教育局西南侧的小路。
一行人下了车，白胡子让司机先行回家，自己便领着众人拐进了一条狭长的小胡同。
他一边走，一边介绍说：“我们老呼市人，都亲切的叫这些馆子，叫‘仡佬子’饭馆，也就是犄角旮旯的意思。我个人觉得，这里的味道还可以，属于老呼市旧城风味，还主打个物美价廉。
我平日里来，都要点个‘过油肉’、‘炖骨头’、‘溜肥肠’、‘大力丸’、‘烧茄子’什么的小盘子菜；然后，再来两碗‘剔鱼子’就饱了……你看，这些菜是不很合你们山东人的口味？”
淳于溷道：“是啊，是啊，就点这些，就好！”
白胡子又对任飘飘说：“再给小姑娘加一个鱼香肉丝和炖酥肉，如何？”
任飘飘忙道：“好，好，好，我师父也爱吃鱼香肉丝。”说罢，又问师父，“尝一尝，内蒙的鱼香肉丝，您还能不能找回你小时候的一丝味道？”
“能，能，肯定能的！”淳于溷一个劲地迎合着。
走进了小饭馆，小老板娘服务的很呼市---大方得体，热情亲切。这让客人们头一回来，也能有一种宾至如归的感觉。
白胡子对小老板娘说：“还是老一套，不过，这次要‘大盘’；再加一个鱼香肉丝和炖酥肉，外加一盆‘羊杂碎’，‘剔鱼子’[类似于面汤、面鱼]按人头上，不够再说。”
记下了饭菜，小老板娘把他们往楼上让。
馆子虽不大，但分上下两层；装修，很是符合老旧城人的口味。
登着并不宽敞的楼梯，白胡子又怕淳于溷嫌是个小饭馆，便一个劲地解释：“饭食，属于传承下来的老品类。外地的朋友来了，若不追求高端大气上档次，这里，还算是一个不错的选择。”
淳于溷道：“很好，很好，这里就很好！随意些，吃得开心自在就好。”
上得二楼，也是大通间，没有什么雅座。
大伙在一个靠窗户的角落里坐了下来。
白胡子还在介绍：“若是吃完了，还想娱乐一下，那就去不远的‘大召’看看。大召[指大庙]，不仅是佛教圣地，还是闻名中外的旅游胜地。其辉煌的殿宇，传神的雕塑，精美的壁画，浩瀚的经卷，以及神秘的‘恰木’[指跳鬼]舞蹈和佛教音乐，便构成了独特的‘召庙文化’。
小姑娘，若是想听笑话，那就去‘大盛魁相声馆’。那个‘相声馆’，是由我的徒弟，青年相声演员杨钰海牵头组织……”
任飘飘问：“您老还会说相声？”
“我不会，我教他的是马头琴。”白胡子道，“有时候，他也从北京或天津请一些相声名家来他那里表演……”
任飘飘又问：“辫哥哥，来过么？”
白胡子道：“辫哥哥，是谁呀？”
任飘飘说：“就是德云社，长得最帅的那个，叫张云雷。”
白胡子问：“长得好看，能说相声么？”
“能，不过他唱的比说的好听，尤其他唱的那首《探清水河》【1】，可好听了……”
说罢，任飘飘又唱了起来：
[歌曲]“桃叶儿尖上尖，柳叶儿就遮满了天。”
王奕博赶紧用小鼓，殷勤地为她打着节奏。
[歌曲]“在其位这个明阿公，细听我来言呐，此事哎，出在了京西蓝靛厂啊，蓝靛厂火器营儿，有一个松老三。”
白胡子问：“这首曲子很清雅么，怎么能是低俗歌曲呢？”
淳于溷道：“你是说，不久前马连登的儿子、曲艺名家马岐在直播中公开炮轰《探清水河》，认为它是低俗歌曲难登大雅之堂，这件事？”
白胡子说：“是啊！”
淳于溷道：“马岐在网络上表示，‘这个《探清水河》在过去，用天津话说就是一个窑曲，这个歌有什么劲啊！如今却被郭德纲唱火了。你说你们听什么不好啊，干嘛听那个呢？这就是一个最低档的曲子，不懂曲艺的观众当成宝贝了。这个歌曲可以唱，但是得分场合啊……”
【1】 中国文化
《探清水河》是流行于北京市海淀区火器营村的叙事歌，讲述了清末民初发生在火器营村的一个类似《孔雀东南飞》的爱情悲剧。
过去北京有打磨厂，主要是主营印刷的一些小作坊，比如二酉堂、保文堂，经常出小唱本，众多的小唱本中都收录了这首《探清水河》。
在清末民初的时候，火器营是制造枪炮的，住着松老三一家，靠种大烟、开烟馆为生。老两口子膝下无儿，所生一女起了个乳名叫大莲。大莲长到十五六岁的时候，可谓是亭亭玉立，说媒的人踏破了门槛，但是松老三两口子整天吃喝玩乐，不关心女儿的婚姻大事，后来遇到本村青年农民佟小六，他们两个就偷偷地相爱了。
有一次，小六来到大莲家，他俩在偷偷地幽会当中被父母发现了，这一下可惹了大祸了，这是辱没祖宗、败坏门庭。大莲的父亲就用皮鞭子把大莲打得皮开肉绽，给她一把菜刀、一根绳子、一把剪子叫她自裁，最后大莲被逼无奈，一狠心就跳了门口的清水河（清水河就是从颐和园出来的长河）。
小六听说大莲已经跳河死了，他带着烧纸来到清水河，在一个凄风苦雨的夜晚，来祭奠他的大莲妹妹，祭奠完了以后可怜的小六也跳了河，这个故事是一个双方殉情的故事。
为纪念这个忠贞不渝的爱情故事，后来有人编成了小曲去到处传唱，《探清水河》从此就在北京广泛地流传开来了。
这个故事还有版本不同的很多结尾，不管哪种结尾都是很悲凉的。
结尾一：小六祭奠完大莲之后，只身来到北京，到东城区豆芽菜胡同，在一个鞝鞋铺当了一个学徒工，出师以后终身不娶；
结尾二：小六被他亲娘舅推到河里面去，因为小六有伤风化、辱没祖宗，所以不得不这么做；
结尾三：当地的官员看上大莲的美色逼大莲做小妾，坚贞的大莲死活不从，官员记恨在心，叫了一帮人深夜里把大莲推到了清水河里，小六知道后带了一把明晃晃的大砍刀来到清水河，几刀砍死了官员，然后投案自首，被发配边疆，不知所终。
不管怎么说，结局都是以悲情而告终，留给后人的，只有这首《探清水河》。
作者有话说
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第57章 探清水河
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