正思忖间，面前的女孩已经从他身侧离开。
看她的态度，再追上前去强要联系方式，估计也是一场徒劳，更显得不尊重。
秦泽想想，也就暂时作罢，准备另寻他法。
又见窗外暴雨如瀑，不禁多望了几眼何若镜的方向。
三分钟后。
站在大楼门口的何若镜，收到了秦氏集团助理送来的一把雨伞。
纯木质手柄，黑色伞面，印有特别的logo，有股复古英伦风。
何若镜道谢之后，问起助理归还的地址。助理却笑着摆手，言说这伞是送给她的。
部分活动主办方确实有这样的细心，不过何若镜看向其他与会人员时，他们的伞，却都与她的这把不同。
何若镜没有多想，再次道谢后，就驾车离开，前往城东的父母家。
她平常基本上每两周会回父母家一次，但最近寒假收尾时，为了申报课题，赶着写本子，后面又忙着马拉松比赛和哲学沙龙的事，过完元宵节后就没再回去，算起来已经有将近一个月没见父母。
在地下车库停好车后，何若镜乘电梯上楼。到门口时，才打开包翻腾，无果，随后直接拨通了妈妈的电话，慵懒地撒娇。
“妈，钥匙没带，你来给我开个门呗。”
母亲何珍以为她是开玩笑，但还是起身开门。
见到许久不见的女儿果真站在门口后，不禁笑骂了一声：“咱们家的大忙人，还知道回来。”
又想起外面下着大雨，何珍揪起心：“没淋着吧？这么大雨还赶过来，不挑个日子。”
“没有没有，我哪儿都挺好，就是有点饿了。”家里的一切太过熟悉，何若镜闭着眼都能换好拖鞋，熟练地搂住妈妈讨吃的。
“饭已经快好了，还差道凉菜。”何珍亲昵地抱了抱女儿，“你有口福，每次回家都能赶上好吃的，今晚这栗子鸡费了我好多功夫。”
“那是。”何若镜轻应了声，又想起来问道，“对了，我爸呢？”
“你爸这个人，跟你一个样。”何珍手里的一小把香菜一直都还没放下，笑道，“所里的同事请他帮忙写序，他能闷在书房一整天不出来。”
“老朱。”何珍抬高声音喊了几声。
朱清时很快就出来了，正伸了伸手臂，久坐浑身都又酸又僵。
“珍宝好不容易回趟家，你跟没事人似的，也不知道早点从你那山洞里出来。”何珍埋怨道。
朱清时连忙赔不是：“是我这老头子耳聋眼瞎，真没听见。”
“不过我这也是不甘落后。”朱清时望着何若镜，赞叹她的青出于蓝而胜于蓝，“再不用点功，可要被咱们珍宝超过了。”
何若镜的小名与大名完全无关，叫“珍宝”。
意为何珍的宝贝。
母女一体，何珍当年生何若镜时，很是凶险，羊水栓塞让她在鬼门关走了一遭，差点丢了命。
后来在给何若镜上户口时，何若镜跟了母亲的姓，本就是理所应当。
朱清时顺手拿过何珍手里的那把香菜，去厨房料理最后那道凉菜，而何珍则有了空闲，问起何若镜：“珍宝，你上次说准备把男朋友带回来让我们看看，日子定下没？”
真是哪壶不开提哪壶，何若镜觉得瞒无可瞒，索性坦诚告知：“日子不用定了，我俩分手了。”
“分手了？”何珍大为震惊，“上个月不还好好的吗？为什么分呀？”
“就是前几天的事。”何若镜无奈，“因为他向我求婚。”
“求婚不是好事吗？”
“是在马拉松比赛半路。”
“那是有点不太……”
“还捧了束粉色玫瑰花，说是我最喜欢的花。”
“他怎么能这么……”
“是吧，妈，你跟我爸都知道的，我最喜欢的是蓝紫色的绣球，是无尽夏。”何若镜默然两秒，缓缓道，“可他不知道。”
多余的话，好像再不用多说。
何珍全明白了。
随后朱清时才端着饭菜从厨房出来，听了半句云里雾里，正要追问何若镜，就被何珍拦住，讲起前因后果。
新做好的饭菜有些烫，何若镜先回了自己的卧室，刚一进门，就看到手机屏幕蹦出消息。
是微信好友申请，对方昵称：“无尽夏”。
何若镜愣了一秒，才去看申请理由，前后发了两句：
“知道你一般只加熟人，还有学术相关的。”
“但我可不可以，成为那个不一般？”
［1］庄生梦蝶：出自《庄子·齐物论》。大意为：庄子曾做了个梦，梦见自己变成一只飞舞的蝴蝶，醉卧花心，追蜂逐蝶，快意自得，不知自己是庄子。顷刻间醒觉，惊异地发现自己不是蝴蝶，而是庄子。于是庄子迷惘不清，不知是庄子梦为蝴蝶，还是蝴蝶梦为庄子。
柏拉图洞穴隐喻：出自柏拉图《理想国》第七卷。大意为：有一群囚徒每天生活在一个洞穴里，他们的头和脚都被捆绑起来，无法动弹。在他们的身后有一堆火，囚徒和火的中间有一堵矮墙。墙下有人举着各种各样的雕像走过，火光将这些雕像投影在囚徒对面的洞壁上，形成各种影像，而囚徒认为这些影子就是实物本身。有一天，一名囚徒离开了洞穴，见到洞外的阳光，开始察觉原来自己一直被影像欺骗，于是他返回洞穴，向其他囚徒讲述自己所看到的真相。但是他惊讶地发现，大家居然都不相信他。
［2］出自《庄子·人间世》，引冯友兰《中国哲学简史》作为解释：【一棵高大的栎社树，因为木质疏松，没有用处，所以匠人不去砍伐。大树托梦对人说：“长期以来，我致力于只求无用。曾有几次，我都几乎死去，现在才成功达到无用的目的，对我来说，这就是最大的用处。”《人间世》篇末说：“人皆知有用之用，而莫知无用之用也。”无用乃是全生之道。】（所以哲学上有“无用之物，方为大用”的说法）
［3］引自《庄子》，翻译参考冯友兰《中国哲学简史》：一个接近于完美的人，心如明镜，不为物所移，对外物无求无待；物来而对应，但不存之于心。因此，接近完美的人能在对应中战胜外物，而不为外物所伤累。
作者有话说
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第2章 002 孤独
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