接下来，有一位居士请法。他讲的大概意思是，觉得自己在忍辱方面做的不到位，心里有一些嗔恨，道理也都明白，但是自己做不到。
我给你讲一个公案吧，这公案呢，它是出自于藏传佛教。说有一个老喇嘛，教了一个徒弟。他带这个徒弟呀，带了有十几年了。该讲的都讲了，就是所有的都教给这个徒弟了。后来呢，有一次他徒弟说，哎呀，师父，你看你讲的东西，我也都听了对吧？他你还有没有啥东西没有讲的？老喇嘛就说，我该讲的都告诉你了。后来呢，他那个徒弟说，那师父，那这样的话，我就可以出师了，我就可以下山了嘛！老喇嘛就同意了，后来呢，他这个徒弟，就是刚想走的时候，老喇嘛又把他徒弟叫住了，说我还有一件事情没有告诉你呀。那个老喇嘛呢，他就把这个衣服给解开了。他就给那个他徒弟看，他说，你看，我这个肚皮上都是老茧，你学了那么多理观的东西。你现在缺的啥呢？缺事修知道吧？就缺磕10万个大头。
没有事修也不行的，你只是住在一个理观上面，光知道那些道理有啥用呢？一个都做不到，对吧？这就是我们常常说的那个，就是修的假大空嘛，都是假大空，修的！除了一个理规，还要有事修啊，事修才能把你很多的烦恼障去掉。是这样子的，其实你这个情况和他那个情况都差不多的。
师父讲到这里，那个请法的居士顶礼感恩。
藏传佛教他很讲供养的，供养十万个大头，供养10万盏酥油灯。你看他那个石油灯和我们的石油灯还不一样的。他那个酥油是可以吃的，那个碗还大一个灯碗的话，看那个样子差不多有半斤的样子。那个10万盏下来，10万盏酥油灯供养佛，像我们一般一个家庭的话，你供10万盏灯，基本给你掏干掏净了。掏干掏净了，你没有钱了，他是不是就没有烦恼了？你想想是不是这样的？你为啥那么多烦恼呢？你为啥那么多系缚啊？就是因为你牵挂的东西太多了，你执着的东西太多了，你放不下的东西太多了，对不对啊？藏传佛教就是这样子的，10万个大头供养，10万个唵嘛呢呗咪吽供养，10万盏酥油灯供养，10万个曼扎供养，很讲供养的。你都舍去了，他自然就放下了，不放都放下了，对不对？
但是你看把这套理论如果放到我们这儿看待的话，我们都觉得你这是勺嘛，那是傻嘛！对不对。我还要吃，还要喝嘞！那就是没有办法了。你只有活在烦恼当中啊，只有活在无休止的烦恼、生死轮回当中啊。
这个时候，有处在迷惑当中的居士谈论神通，认为是辅助的传法工具。师父不得已对他进行了简短的开示。
有这么一句话，能力大不过业力，业力大不过愿力。这个能力是啥呢？就是讲的神通。你再大的能力，你大不过那个业力。业力怎么形成的，就是如果你不明因实果的话，他就会产生恶因或者恶果。你能力再大，大不过业力，业力再大呢，大不过愿力。所以佛陀，要求大家发愿，向菩提道发愿。
实际讲到这个神通呢。神通一般都是从这个甚深禅定当中啊，慢慢的进入到这个这种，就是佛经所讲这个他心通啊，这个天眼通天耳通啊，这个六通当中的。我们现在这个人，把神通挂在嘴上的比较多的。就是你很难通过这个禅定。然后进到这个神通异能上面去，因为那个定呢，它是它是比较深的那个定，它不是一般我们做一做，做上45分钟就拉倒了，没有那么简单的。所以我们现在讲神通，基本上意义没有多大，没有多大的。真的，你随便一个有神通的，你拿出来叫我们看一看。叫我们看一看，这个神通出来的话。我觉得国家可能就要研究研究了吧，你说你有神通的话，架不住研究，架不住研究啊！
就像我前面是就是不是建了一个那个大佛像嘛，这个话也没法给大家讲的。总之后面也是把我们都叫在一个特定的场所里面。我觉得我这个人是这样子的，我干啥事情啊，就是属于那个心相对比较清净的清。有什么我就讲什么的，该说什么就说什么，谈笑风生的，并没有把好多事情放在心上的。反而当时我记得有个居士啊，他们那个居士就是，在他们那个居士群里面，就是属于他们都觉得好像挺有神通的，如何如何，有异能有的，后来进到那个特定的场所里面，吓的腿都发抖，下巴壳子都打架，吓的！这就是有神通的人，有神通的人！哎呀，没把我笑死。后来就是傻了，吓傻了，就是有神通的人，后来就吓傻了！我说是特定的这种场所，我在这个群里没法讲的，有有些话是不能讲的，因为我是个教职人员。有些话不能讲的，其实我在那那些场所，人家找麻烦那种场所，我根本没啥心，都是有什么都讲什么的，谈不上什么害怕呀，或者是怎么样紧张啊。真的，你就是再多的人，我都没那种感觉的。有什么跟人家讲什么就好了。其实，我们讲平常心是道，普通心是法，就这样是最好了。
此时又有居士对师父顶礼
平常心、普通心，这是我们这些芸芸众生，在这世间求而难得的。我们是贪心嗔心痴心慢心疑心。
师父点赞表示认同
那位居士接着说
比如忍辱，没听师父**的时候，我的理解是忍气吞声。然而，表面上忍气吞声，心里却憋屈难过。通过领悟师父**开示，现在我践行的忍辱，是看到了众生皆苦，都是可怜悯者。外界再怎样，也打扰不了我的清净心[微笑]所以活的轻松自在。 本章未完，请点击下一页继续阅读！ 第1页/共3页
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