讲经嘛，你讲高大上的可以，真善美的可以。你不能讲这些东西，不能□□的东西，人性真相的东西，简直丑陋的都没有办法的，没法讲的。你讲了，大家还觉得，哎，这个出家人怎么是这样一种心态呢？说男的也不对，说女的也不好。其实大家心里都明白，人人都执着对吧，就是为了钱啊。他这个智慧和德能无法显现！甚至铤而走险，就是明知道这个钱自己根本就拿不到，可能为这个钱把命都丧掉，他都要去拿这个钱。
婚恋市场就是这个样子的，就像我们群里原先有一个居士，他现在还在这个群里。他们那个就有这样一个分气，什么风气呢？就是高额彩礼完了，骗婚的也多。有的女的就是骗了彩礼之后，跟人家过上几个月，然后就跑掉了。后来，人家又找到人，找到她娘家之后，因为这也是弄的极端的事儿，偏激的事儿比较多的。后来，慢慢的学的聪明了，就是高额的彩礼拿了以后，给人家生个孩子，然后再走掉。哎呀，这个社会呀，真的，他为了这个钱呀。没法说了！
还有一个典型的例子，就像老人倒了，我有一次看那个一个视频，那个老人从天桥摔倒了，天桥它比较高嘛，它有一个大坡嘛，是台阶嘛，这个老人刚好就是就是头朝下，脚朝上，一个劲儿在那儿蹬腿呀。过来过往的人都没人敢扶的，没一个人敢扶的！你说这个事情应该怎么讲呢？人家明明就是救命的恩人，你还要反咬一口啊？而且打起官司来也是那句话的，你没有碰他，你扶他干啥呢？就搞成了不是说好多人他没有良知，没有良心，他坏，他不是的，他害怕嘛！你扶一下不要紧的，但是你因为扶一下就倾家荡产！对不对，你扶一下倾家荡产了！
谁敢露这个头？你告诉我呢？就为了钱，已经是没有什么底线了。就是为了物质啊，对物质的贪恋，已经没有底线了。就活在妄想分别和执着当中，自己明知道这样不对呀，明知然后故意去阻碍自己的心性，让自己的这个大智慧和德能不去显现，然后让世间的这个脑脑瓜子显现出来，这就是人，这就是人！
大家想一想啊，我们不知道有多少个群，微信群有多少学佛的人，对不对啊？太多太多了，一遇到事儿了，有几个人拿佛的智慧去处理问题的，没有几个的。基本就是学佛归学佛，办事儿啊，说话呀，全是用人性去办事儿，去说话，用世间法去办事，去说话。五千年了，人性没有往前走一步，人性永远都是这个样子的，人性永远都是贪婪、贪恋。妄想，执着，不择手段，羡慕嫉妒恨，见不得人好人性，都是这丑陋的东西。
佛陀就认为执着，执着什么呢？执着财色名食睡，换成我们能听懂的话。就是执着票子、房子、车子、美食、衣服生活的这些所有的，各种各样的东西对。执着没有啥好不好的，不管你是出家也好，在家也罢，只要你去执着。脑袋就疼啊，这就是烦恼，对烦恼和痛苦的根源，只要执着，只要把一个念头放在心里，不断的去把一个念头放在心里，不断的去抓取贪恋，那么换来的就是烦恼和痛苦。我们人是这样子，再烦恼，再痛苦，但是没有出离心，始终没有出离心的。就甘愿就在这种生死烦恼当中去流转。不肯出斋的，除非有些人受到非常大的刺激和打击，他开始本能的，去寻找一种一种解脱之道，心才开始向佛了。
佛陀认为执着是导致烦恼和痛苦的根源，我们一旦放下对人对事物的牵挂和缠缚，放下对人和事物的挂碍，挂碍嘛，其实也是吸附啊。然后呢，就可以去熄灭烦恼。只要心里放下对事物的执着，执取抓取的心。你就能获得内心的安详与宁静啊。
我这里讲，放下对事物的牵缠和挂碍，这个里面包含的东西太多了：我们在家居士，包含你对儿女，爱人。他不是说我们不没儿女，没爱人，那个也不行，你没有他肯定是很大的问题的。比如说，你没有爱人，没有家，你的心态可能有很大的问题的。大家记住了，牢牢记住一句话，佛门处处讲有，但是不执若有。不是一下就是啥都不执着了，那是假大空，那是胡扯嘞，那是没有机会，那是假大空。
我们讲怎么把有变成空呢？他不执着，有就空了。一定要记住这句话，你记住这句话，你所有的经都能读懂了。你要不记住这句话，你读再多的经都是有口无心啊，读了也跟没读是一样的。比如说牵缠，牵挂缠缚挂碍。比如说对孩子，我们可以有孩子呀。孩子是我们在家人繁衍生息，传宗接代，让家族这个血脉不断的传承下去的一种方式嘛，享受儿女天伦之乐，这是正常的呀。
你学到就要记住，你要用道理告诉自己，孩子他会长大，你给他的就是把你的德行给他就行了。他拿了你这个德行，他不会没有饭吃的。如果你没有给他德行的话，他反而是没有饭吃的。你给他了一座金山，他跑去吸毒，他跑去赌博去了，你给他再多都白瞎！那时候我在苏州上学，苏州有一个园林叫拙政园。中国四大名园之一啊，其中有一个花园嘛，就是叫拙政园，和颐和园都差不多的档次啊。拙政园原先就是老早以前，它也是一个大富翁，他建造的拙政园。之后，传给他儿子了，他儿子一晚上排九，拙政园就没有了！我们传给孩子，其实传给最好的就是你的德行，你的人品。把你的德行和人品传给孩子，把你身上优秀的东西传给孩子。你孩子他就不会差的。你只要影响到他就行了。 本章未完，请点击下一页继续阅读！ 第2页/共3页
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