剩下的呢，你孩子有你孩子的路，你孩子有你孩子的前程。你想牢牢的把他攥在手上，那是攥不住的！就像我们父母攥我们，他能攥住我们吗？也攥不住的。我们有我们的生活，我们有我们的未来，我们有我们的路要走，我们父母代替不了我们走。同理，我们做父母，你也要知道这个道理的，你要知道这个道理啊！
爱人也是一样的，你有一个很好的姻缘，那是你前世的福报。百年修得同船渡，千年你才修到一个爱人。我们一个凡夫俗子，你来到这个人世间，有一个爱你一辈子的人，或者你爱一辈子的人，这也是一个非常非常美好的事情。大家记住了啊，不是我们每个人都是当苦苦行僧才叫修行，不是那个样子修行的。谁都可以修行，乞丐有你乞丐的缘起。国王有你国王的造化，对不对啊？你在家人呢？你老婆孩子热炕头可以修行，你出家人呢，这个青灯古佛呢，他也可以修行。
修行呢，它不在相上面，它在心里面。你只要心里放下这个执着就好了。放下分别，放下妄想就对了。怎么放下呢？都是有他不执着他，有他，不住他，就放下了。有一切相，离一切相即是无相嘛。你看比如说我们有一个爱的人，那你这个造化很好的。因为缘起很好的前世呢，修了很多善业，今生呢，才有这个这么美好的姻缘。你该过你的就过你的就好了。但是，你经常要用道理告诉自己，眼前的这都是无常的。无常是啥意思呢？就是变化的。就像钻石恒久远，一颗永流传，那是胡扯的。那是商人的一种炒作。钻石不可能很久远，一颗也不可能永流传的。你买一颗，过个十年八年，你再卖，它就值不了几个钱的。特别像那种碎钻，也值不了啥钱的。那都是一种炒作。就衡我们有个爱的人，你该爱还是要爱你，过你爱的生活。但有的时候，你要告诉自己，一切都是无常的，这个无常是讲的是它不是恒定的，它是变化的，它一直在变化当中的，像无量寿经上讲的，都是独生独死，独去独来的。每个人的业力是没有办法代替的。
该过你的日子，好过你的日子。但是我们有时候也要修行的，也要懂得通过无常观，然后去看待生活，懂得培植福报，懂得增长智慧。有时候比如说我们对一些东西太执着了，你就要放下执着。就要放下执着。就像我们出家人也是一样，里面执着的人也多，比如说你看就像这个菩提，就是这个佛珠啊，有的人就对这个佛珠很执着啊，天天拿着那手套，他就想叫这个佛珠开片嘛，要磨出来的嘛，他就经常抹点油啊，在手上一直搓。我上佛学院的时候，也是有的人就是戴个手套，拿个佛珠很劲搓。他把这个佛珠搓亮，后来叫让那个教务长给骂了一顿。说你你带个佛珠，你就老老实念佛就好了。你这是整个一个干活儿的吧？你要叫他变量，你整个一个在干活儿嘞。你不是瞎胡闹吗？其实，我们颠倒的人很多的。颠倒的人很多，在家人也多，也啥样人都有的。明明就是一串佛珠啊，佛珠是干啥用的呢？它就是个念佛用的。在盘珠子过程中，它能摄心入定的，它主要的作用就是这个作用。我们在家人，我记得我那时候没有出家以前。我认识一个居士，他有很多佛珠的，上面啥东西都有，什么东西都有，它有一个银块儿在上面，银块儿里面还打了一颗金子，对吧，还有什么南红的玛瑙，什么琥珀，然后在上面再挂一个观音的这个象牙吊坠，那个念珠就成了啥了，成了个项链了，就是干啥，玩儿啥都有的吧。
其实，这都是执着啊，他都不知道事物的本质。要懂得事物的本质的，就像一串念珠，它的本质就是摄心入定用的。你通过盘它的过程当中，让自己的心能够静下来。它的作用就是这样一个作用，但是我们人很容易颠倒，因为直取嘛，执着分别，然后产生颠倒想，这样子都不行的，这样子的话都一直处在这种烦恼当中，你要懂得处理，要懂得熄灭烦恼，获得内心的安详和宁静，你就要用理观，就是道理来告诉自己，来处理内心的这些问题。把自己这个心慢慢的专注于当下的这个活动啊，就是无所住而生其心。或者说呢，有心对吧，放下这个执着心啊，达到这个无所住的。这就是解脱之道。
我们大家记住，这个道没有多高深的，就看你悟与不悟，没有多高深的。它适合所有的人去修行，它没有我们所想的高深，他是怎么样一种缘起呢？他是因为佛陀在两千五百多年前。佛陀在2500多年前金刚经里面描述，佛陀现的就是一个老比丘相，就是老和尚相。老和尚带着一群小和尚活着的时候，对托钵乞食，日中一食，过午不食，现的就是老和尚柚老比丘相嘛。直到佛陀圆寂，对涅盘嘛，然后呢，随着他的这个佛法不断的传播，人开始不断的对佛陀神话。弟子们也对佛都开始不断的神化，一直到现在，我们都觉得好像佛呀高的都没办法了。其实他这个道和法，没有我们想的那么如何如何的，他只是要服务于大家的，要让每个人都能够从这个佛法当中，通过修行，然后受益，就是这样子的。
你看啊，就是我们怎么样生活呢？对人事物，对钱、房子、车子，你要经常用道理，用无常观，就是缘起性空，用无常观去告诉自己。一切都是在变化当中的。任何的事物，要懂得去慢慢的锻炼自己那个心，放下对他的那个过度的执取，因为都在变化当中的。他不是恒定的。每个人，包括我们自己，都是无常的多变的事物，事物也在无常，多变这种状态当中，你执着除了让心变得烦恼和痛苦，并没有得到别的。
这个样子的。于是我们啊，就可以从中得到解脱。从烦恼当中得到解脱啊，一遇到烦恼的事情，痛苦的事情，你就要用道理去说服自己。和自己慢慢沟通嘛，说服自己。比如说，他本来就是变化的。如果你不懂得去自己跟自己沟通，不懂得去理观，就是用道理来说服自己，告诉自己的话，你再修都不行。在相上打转转，再修都不行了。我说的这个方法，大家要用心去领悟的，每个人都有很多头大的事情，头疼的事情，对不对？每个家里啊，都是一团乱麻，一地鸡毛，实际有时候就要用道理去告诉自己，说服自己的，让自己从那个烦恼的执念当中走出来，从痛苦的分别当中走出来。你心安详一丝一毫，心能够静下来，就是一点半会儿，那都是一种福报。我们佛门里讲的这个福报，就是讲的是内心的清净自在。
你心里没有烦恼，心里清净自在，安详宁静，这是福报，其他的不能算福报。其他的不能算福报。其他的呢，你要觉得他是福报，那是你只看到贼吃肉了，你没见到贼挨打！其他都说明不了啥的。我们是这样来解释的。
我说这些话呢，大家要去要靠自己去悟。打个比方啊，就像大家都知道清朝有个和绅，他贪污了很多很多的钱！我们每个人的角度看待都是不一样的。我们吃瓜群众都觉得，哎，他太有钱了，他享受不完的荣华富贵呀，和绅的世界就想哎呀，我这钱是这样子的，就是刹不住车，有了还想有，好了还想好，越多越好。从这个嘉庆帝就是乾隆皇帝嘛，培养了一个和绅嘛，这个乾隆死之后把他皇位传给他儿子了，然后他儿子是怎么认为的呢？
嘉庆帝就认为，他爸爸给他留下了最大的一个遗产，就是和申。于是他就把和绅给拿下了。然后就给和绅赏了一条绳子，就叫他上吊了。在嘉庆帝的世界当中，他就认为和绅为他们家义务劳动了四五十年。挣了那么多钱，都是义务劳动的，最后一个都带不走，都归他，都归嘉庆帝。对一个给他们家义务劳动那么多年的人，就只需要赏一个绳子就行了。这就每个人看待的这个角度是不一样的。
我们吃瓜群众认为，哎，他太太聪明了。何绅也觉得，哎呀，我太有脑子了，对吧？嘉庆帝就说，你太傻了！每个人的角度都是不一样的。其实啊，我们讲所有的物质，无论对出家也好，对在家也好。你再去贪恋，这个地球上的东西，它没有多起来，它也没少起来。有的说，哎呀，有了比没有强，其实有没有你不都是三顿饭吗？你心里清静，你睡麦草地，他也是舒服的嘛。你心里他不静，你就睡席梦思上，他还是烦恼，还是睡不着啊！
当然，我们要用正知正见啊，你不要用那些东西去麻痹自己的无能，麻痹自己的懒惰，麻痹自己的比如说懦弱呀，一事无成啊，那是不对的。我们任何的事情，你都要有一个正确的理观。比如说我们讲你最大的烦恼是穷，那你就要解决你这个穷的烦恼。怎么解决呢？就要想办法，克服掉自己的这个无能，懒惰，我执要去除掉，让自己变得有钱起来的。有钱了之后，马上又有钱的烦恼。那你继续用佛法去来解决这个有钱的烦恼，对不对？有钱的烦恼它来自于执取，有了还想有，好了还想好，那这时候你就要去学会放下脚步，放下那个贪着。
就是这样修行的。这个修行呢，大家记住一个最主要的，就是你一直要记住，就是你所有干的事情要给你自己看的，不是给别人看的。但是我们大众是总是在点点滴滴当中，他是走的是反的，什么都是给别人看的，要装样子，要作秀给别人看。装样子给作秀给别人看，别人也喜欢看，然后你也给别人看，那就叫修行了。其实，那个不叫修行，那个叫演戏。修行都是给自己看。
要懂得回光返照，要懂得反问自己，反观自己，反观自己，反看自己，是这样子的，这叫修行。我们在修行路上，很多人他根本都不了解啥叫修行的。从一种执取，然后放下，放下以后呢，开始对另外一种东西开始执取，一直都是忙着在执着，始终都没有见到道的。一个劲的在作秀，给别人看，佛门最大的问题就在这里。你看为啥这个网络上一报佛门啊，一报出家人，完了都没有好的。他原因到底出在哪里了？其实就出在这里的。
就是装样子的人太多了，作秀的人太多了。等哪一天是露馅了，大家才鄙视你嘛，才瞧不起你的嘛。其实，我们人，你是啥样人就是啥样人嘛。对不对啊？脾气大，我就是脾气大呀，该怎么样我就怎么样啊。在心是菩萨的道场啊。对不对啊？我没有必要去装个什么样子，做个什么秀啊，直来直去就好了。直来直去的人，大家记住，直来直去的人，他都是不会被瞧不起的，也不会说是反感的人。知道你是这种人，他也不会说怎么样鄙视你的。其实，人鄙视都是那个天天就，在那作秀装样子，扭过头来一看，他不是那么回事儿的话，大家就就不正眼瞧了，就是原因都出在这里的。
我打个比方，就像佛陀时代，佛陀有几个徒弟。佛陀什么徒弟都有，比如说有个女的，她是比丘尼嘛，她叫莲花色比丘尼，她原先就是个妓女。妓女乱的简直都没有办法的，真的，全城的人都跟他都跟她在一块儿睡过。有头有脸的，都和她在一块儿睡过。她当时甚至都想迷惑佛陀。佛陀不吃她这一套啊，她被佛陀的这个德行所感召，旅在佛陀的脚下，成为佛陀的一个弟子，后来出家，证得阿罗汉果。你看，她就是个妓女嘛，就很简单，我就是个妓女嘛，所有的修行不是给别人看的，她给自己看的，她自己回光返照啊。
你看，大家想想，如果给别人看，你可能刚出家，大家就把你给全盘否定掉了，对不对？你给别人看，永远都修不好的。还有一个杀人狂魔鸯掘摩罗，他杀了很多很多的人，后来连佛都想杀，如果杀不了佛的话，他就杀他母亲。佛这个时候才去度化他的，就是时机到了，佛陀度化他的。后来，他也是出家了。大家想想，如果说我们出家给别人看，那他刚出家就被全盘否定了，这人不是杀人犯呀！对不对？他没有必要给别人看，他可以自己看，他守住自己那个心。他虔诚向道。他放下了嗔恨的心，他放下了嗔恨，这个鸯掘摩罗后来跟着僧团也是一起去托钵，天天挨打，天天那些仇人就打他。他杀那么多人，人家要不是看着佛的面子，可能都把他打死了。他天天都挨打，其实他这些人都打不过他。他特别厉害的，但是他天天都挨着打，他受着。他就回光返照，他消除自己的嗔恨。他要赎罪嘛，他要忏悔，后来也证果了。修行就是这个样子的。
你剩下的，我们在视频底下，装一个样子，做一个秀给别人看，那个都不叫修行。都不是修行，都在着我相。着人相。就是着你相嘛，人相要着大家怎么看，怎么说，着众生相，完了要找寿者相一一即非菩萨！都不是菩萨。但是因为我们大家活着就是颠倒的，就是误以为他是菩萨。这经里面讲的很清楚，他不是菩萨。凡是装样子的，作秀的，他都不是菩萨。
这学佛要悟啊，这学佛你要不悟，你怎么学都学不好，怎么学都学不好的。好了，今天就给大家分享到这儿，阿弥陀佛。
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