他知道我哪个地方可能要用个牙签，哪个地方用个卫生纸，他都考虑到的。哪个地方用抹布，他都想到的。哪个地方需要一个钩子挂东西，他都想到的，我都没有想到，他都能想到。这就是居士，他念念都能去护持师父。哎呀，咱们不说远了，咱们就说没有钱吧。咱们也不扯远了，咱们说没有钱，我们社会的每一个人没有钱行不行？肯定是不行的。连出家人，连苦行僧都不行的，因为你玩儿苦行，别人不会跟你客气的。你苦行僧，你也过日子啊，你要上火车不会因为你是苦行僧，大家不问你要钱的。中国没有这个规矩的。
我们中国的规矩就是这样子的，比如说寺庙收门票，这个屎盆子要扣在寺庙头上，完了收钱的都是一些在家人。你不让他收，马上当地就有人来找你麻烦的。当地的这个旅游啊，还有这些我没法说的，因为我是一个出家人，出家人在某种程度上，我我都是一言难尽，真的。当地搞旅游产业的，他们能把这些景点都能定下来的，是当地政府的事情，不是光头和尚想干啥就干啥的，不是这个样子的。
好了，这个不说了，因为说多了就矛盾化了，就是这样子的。所以你看，有很多的出家人就是这样子的，屎盆子扣在头上，就当没发生过。真的，出家人不容易。你看我们人是这样子的。太有钱了，他的**就会极度膨胀，没有钱，生活又是烦恼重重，又是寸步难行的。其实这个修行在哪里呢？三界又在哪里呢？他就是你心里的那个执着的程度，对**执着的程度，形成了三界。
修行，我们大家记住，从宋朝开始，宋元明清以后，大家看修行都在相上看修行，一看你穿的破破烂烂，补丁落补丁，你就是真修行的人。一看呢，你穿的跟帝王一样，你就是假修行人。你记住，大家记住了，这都不是修行人，都是吃瓜的。宋元明清以后，佛法就没落了，到末法时代，都在相上下功夫，其实佛法不是在相上，它是在心里面，就是心里面去除你那个对**的那个执着的心，你降低一点就好啦。
打个比方啊。咱们就说国家层面来讲。大家都知道第二次世界大战。第二次世界大战，其实那些**非常强烈的国家，他要征服别人，他要去抢夺别人。这些国家，你你觉得他最终的下场很好吗？也不好！最终，战争带给别人很多痛苦，也深深的伤害了自己。二战之后的那些战败国，你看他们的下场你就知道了，也是满目疮痍，一片焦土，全部都被破坏掉了；受迫害的国家也一样的，也都是满目疮痍，千里饿殍的。
你**非常强烈的话，非常炽盛的话，他就会带来很多烦恼和痛苦。我们佛教就把**，很强烈的这种一念心演变成了这个就叫地狱道，恶鬼道和畜生道。你**越强烈，你越愚痴啊，你越傻，你越颠倒，于是就这就分成了欲界里面的众生，地狱，恶鬼，畜生道，然后呢，**稍微适中一点，就到了人道和阿修罗道。
你的**非常的淡漠，而且常行善事的话，就到了了天道。三界就这样形成的。三界是由众生的业力所感，五蕴和合而成的。业力就是你干的那些善事和恶事儿所招赶来的。善，生三善道，恶呢？堕三恶道，五蕴和合。五蕴讲的色、受、想、行，识这五蕴和合而成的。
三界，欲界分成了，地狱，恶鬼，畜生，阿修罗，人，这就是欲界，三界当中的欲界。大家记住了啊，这个欲界也都是你一念心妄想而形成的。十二类众生都是这样形成的嘛。欲界就是地狱，恶鬼，畜生，阿修罗，人。
然后往上就是到天了，天是什么天呢？四天王天，四大天王，这都是福报比较大的。忉利天，佛母摩耶佛人就在忉利天。夜摩天，夜摩天的众生，还有呢，兜率天的众生，化乐天的众生，这个欲界里面，享受人天福报最大的就是魔王波旬，他在他化自在天啊，六欲天的天主嘛。魔王波旬呢，就是欲界里面享受人间福报最大的，他就在他化自在天。我曾经给大家讲过魔王波旬，他为什么福报那么大呢？因为他过去生啊，他供养过辟支佛，他受过八关斋戒，他建过寺庙，魔王波旬过去世还建过寺庙，等于魔王波旬，他布施过，持戒过，忍辱过，精进过，禅定过，他都搞过，他唯独就没有智慧呀。他的心向外攀援，然后就成了一个魔王了。
天众在再往上走，就到了□□天了。□□也分很多天的，□□十八天啊。□□天分成初禅天：梵众天、梵辅天、大梵天。二禅天：少光天、无量光天、光音天。三禅天：少净天，无量净天，遍净天，四禅天：（四禅八定，从禅定当中进来啊）四禅天，无云天，福生天，广果天，无想天，无梵天，无热天，善现天，善见天，和色究竟天。无□□呢？无□□一共是四天：空无边处天，实无边处天，无所有处天和非想非非想处天。这就是组成了欲界、□□和无□□这三界，你看，我再捋一下话，这三界都是我们一念心妄想而生的，他根据什么而生的？他就根据我们欲念的程度，分成了欲界、□□和无□□。三界无安，犹如火宅，火宅是啥意思呢？就像一个房子，它着火了一样的。三界无安就没有安身的地方。其实啊，你看我下面有一张图讲的就是这个，其实就是一个三界的，只不过他没有以佛教的形式讲三界，他以我们生活的认知去看待的。 本章未完，请点击下一页继续阅读！ 第2页/共3页
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