素性、素缘二人立侍案前，见他不紧不慢，婉转催道：
“尚有些许法会细节需由太子殿下敲定，王妃将与太子殿下同乘，以便商议。”
“车马已经备好，请太子殿下移驾大慈觉明寺。”
赵结声色不动，再缓缓揭过一页，垂眼细读。
天色愈显明亮，到辰时，日光灿灿盈室。
奉行身披灼灼天光回返，伴风跨过书房门槛。
风吹起书页，吹起薄袖，吹起绸带，与日光共同缠绕束发木簪，辉光流金，晃了她的眼。
那簪……
如此光华，当是金丝楠芯雕就。她扶了扶发间木钗，戴时室内昏昏，钗身黯淡难辨。若非见他同簪，她甚难留意，这竟会是支暗自招摇的钗。
她轻推木钗深藏发间。
风歇袖压纸，案上经文恰翻至末页。
指腹抹过最后一行批注，赵结合书兀自离去，袖带翩翩，与奉行轻轻擦肩。
素性、素缘笑吟吟与奉行见过礼，便也自她身畔掠过，快步追出门去。
被他视而不见撇在原地，奉行犹自纳闷，回身一望，其背影已悄然飘远。
王府门前，季真正候。
“怎么不见胡善姑娘？”季真瞧眼赵结身后笑说，“时候不早了，请殿下登车。至于胡善姑娘，就委屈她与谛儿同乘一舆。不知殿下意下如何？”
赵结蹙眉沉吟。
心头萦绕着昨日的山谷血色间，赵子谛的癫狂痴状和躁动目光。留其与奉行独处，他实难心安。
季真知他心有顾虑，再解释道：“殿下放心，妾身已严厉训诫过谛儿，此次绝不会生事。”
他微微屏息，静静听着。
身后无丝毫响动，是无人追来。
久等无音，他徐徐呼出口浊气，展眉沉声：“上车。”
车内铺锦焚香。
季真抚过香炉，手掌翻覆熏染檀香。待香浓时，端起身侧那方锦匣。启开金锁，揭去锦缎，露出其中玄机，捧到赵结面前。
“妾身见殿下素日里佛珠不离手，想起曾有位四处云游的苦行僧，行至东岭时，给了妾身一串珠。”季真慢声细语道，“那僧人自述云游九省，采九省天珍地宝，虔请得道高僧主持开光，最终制得圆珠一十八颗，串成此串。
“僧人说妾身身有佛缘，故将这串珠寄存在妾身手中，待来日妾身遇到转世托生的善人时转交，以结法缘。
“昨夜那僧与妾身托梦，原是位菩萨。菩萨启示妾身，道善人已至，今日正是此珠现世之日。”
锦缎怀中，是串略显朴素的佛珠。
赵结拾起珠串。
珠串被拿起那瞬，忽有光彩流溢。再细看去，佛珠光泽莹润，绝非凡品。
捏造故事，暗施戏法，这番献宝示好颇费了番心思。
珠串放回匣中，他蓦地想起那颗尤其朴素的松珠，无斑斓色彩，但注无限春光，动人心弦。
“舅母费心了。”
“是殿下福德，妾身怎敢贪功。”季真合起锦匣放妥，再斟茶奉上，“师姐多次在信中盛赞殿下慧根深厚，果真名不虚传。”
他接了银杯，不咸不淡地问：“国师还说过什么？”
“师姐曾提及京中那位归娘子，说是位雷厉风行、独断专行的人物。妾身十分好奇，可惜无缘得见。”季真旁敲侧击，“不知殿下对那位归娘子作何评价？”
银杯在握，茶汤映出微低的眉眼，他想起她。
季真试探道：“殿下在想什么？”
他似呓语道：“人心。”
季真不解：“人心？”
此杯若是人心，满载为何？
念头一生，不禁自嘲。他说不出昨夜因何舞蹈，也说不出今日因何迟疑，分明认方微是狂言妄语，却不觉践行心碗之说，何其荒谬。
“茹悲……”
他握紧银杯，忽地执杯探出挑开窗帘，倾尽杯中茶汤。
一叶碧针顺流垂落，犹似那日，风里桃花。②
帘隙可窥街景，街头巷尾人头攒动，被随车护卫隔在道路两侧，比肩接踵涌向道路尽头。
缝隙被挑得更宽，日光争先恐后涌进车厢。
他逆着光，望向道路尽头。
一座十七重八角高塔倚天拔地，塔顶宝珠耀耀明辉如日，塔身雕满佛像，檐角皆悬金铃。
塔前梵音邈邈，香火袅袅。朱漆红墙高耸威严，琉璃瓦顶灿灿跃金。殿宇巍峨，黑压压笼尽人潮。
正是大慈觉明寺。
光影交织，同落上他脸颊，难辨出他神情，只听得开口时声调平稳：“茹悲至情至善，不计利弊，不论贵贱。”
——是为慈航普度。③
·
空荡荡阶前，奉行姗姗来迟。
先是视而不见，后是扬长而去，约是同她置气。
往日他有这般大的气性吗？
思索间，她回想起赵结留在案上那本《心经》。
他合书前的动作尤为刻意，所以她特地去翻了书，看了看他指腹抹过之处。
原文是写：
“即说咒曰：‘揭谛揭谛，波罗揭谛，波罗僧揭谛，菩提萨婆诃。’”
其后批注：
“咒乃密说，依法不译不解，强译强解，便乖圣意。”④
此句咒文便如宜巽有事无事唱的“福生无量天尊”，思来想去也无甚特别。
或许并无他意，仅仅似他捻珠时的停顿，习惯而已。可惜过往他们虽同在学宫受学，她却从未留意过他读书时的习惯，故而无解。
“唉。”
莫名予她苦恼，勾出一声短叹。
巳时将近，刻不容缓，她正要去寻马，忽有两名身形异常瘦削的侍女，纸片般飘到眼前。
“胡善姑姑好。太子殿下与王妃已经起驾前往大慈觉明寺，未及等胡善姑姑，留世子殿下在此等候。还请胡善姑姑随奴婢登车。”
纸片侍女身后，一辆马车缓缓驶来，正在道间停住。
赵子谛掀了帘，侧首向奉行看去。唇似淌血，齿如骨白，森森笑说：“善娘子，我来载你。”
①海青：我国佛门僧俗二众礼佛时所穿的衣服
②第十六章。
③慈航普度：佛以尘世为苦海，故以慈悲救度众生，出离生死海，犹如以舟航渡人，故称慈航、慈舟。
④《心经》原文及批注。
作者有话说
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第54章 第 54 章
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