“我没有出去走步了，在家里呢。”
九点多钟他打电话过来。
“要去谈稿子的事情，说还会来一些别的人。我已经穿好衣服了，就要出门了。”
“不用管我了，你好好工作吧。”说完这句她总觉得很别扭。
“我才不要报名呢。”
“都是些虚名，你够好，没有奖自然也会有人认可；不够好，得了反倒贻人笑柄。”
“我就是不要报名。我从来没有得奖的运气。从小就是，不管怎么努力就是什么都没有，次次好像有希望，次次落空。”
“就是不要，我现在已经不在意那些了。”
打完电话她这就要出门，小丫头抱了孩子来，她对小猫咪亲了亲蹭了蹭。
“妈妈很快就回来了。”
今天去杂志社谈新小说的事情。这次还有另外两个作者去编辑家里，主编说起上次那篇纸醉金迷的小说反响很大，问她可不可以再写类似的，或者把这篇中篇扩展成长篇。
“扩展成长篇倒不是一定不可以，就是很费时间，可能要构思一下。再写类似的我也有这个想法，不过不想再写上流社会的故事了，我想写些平民百姓玩物丧志，不思进取的一种状态。”
主编道：“读者很喜欢发生在前一种背景下的故事。”
“大众喜欢是满足对有钱人的猎奇心理。我觉得，平民百姓身上的故事才更能激发大众的共理心。”
主编笑道：“是啊，猎奇的东西是有时局的局限性。你总是想着往千年万载流传的想法去写东西。”
这一段日子的走步也不只是转移伤心的情绪，见到几家也在日以继日的打麻将，又激发了写作新想法。
过了一会儿又来了三个人，她觉得有些眼熟。因为她的身份特殊，不是特别熟识的人主编都是介绍是报社的女编辑。
介绍后她才知道那是某某电影的导演，难怪眼熟，另外两个是编剧和演员。其中有一个电影她看过，不过没认出来，真人和上镜还真是差距很大。
他们来是和其中一个作者谈论把他的作品拍成电影的事情。
王佳芝并不太喜欢这个导演的风格，仿佛为了追求个性解放故意的个性解放。在她看来，一个字概括，“作”。
原本可以是很好的结局，非要作成悲剧。
他拍过一个电影，一个女孩不努力上进，好像个文盲一样，成天就想着谈恋爱。和男孩相爱后，男孩说自己读完书，有了稳定工作就和她结婚。结果她寻死觅活，说男孩如果爱她，就退学和她一起堕落。男孩那样做了，她又因为什么觉得男孩不够爱他。一赌气，还是个大姑娘，找了个流氓睡了。和男孩还没睡过。然后又回去找男孩对峙，好像自己和人乱睡也是很理直气壮的事情。
王佳芝真的不懂，为什么电影圈把贞操这样不当回事。也不止这一个导演，好像和诗意灵气沾点关系的大导演，电影里表现的大多是视女人的贞操为儿戏。好像如果女人在意贞操，只能和喜欢的人睡觉就是俗。并且还会美化这种想法。
曾经有一个电影，女孩被迫被很恶心的人玷污了，第二天，导演要她光着身子站在春光明媚，鲜花灿烂之中，好像被恶心的人的玷污是一种很美好的事情。
很多男人的恶趣味，女人永远比女孩美。仿佛他们男人是天地之间如何神圣的钟灵毓秀一样，女人的身体只有被男人沾染了才是美好。并且像那个样子，哪怕是被迫被非常恶心的人糟蹋了，只要是和男人睡了，不再是女孩了，就是美好了。
那么说，那些被强bao、被逼jian的女孩，也是美好了。好好一个冰清玉洁的姑娘，被恶心的人糟蹋，非但不觉得恶心悲痛，还成了非常美好的事情，因为不再是姑娘了，身体被男人碰过了！
还有那些什么作一辈子处女，一朵花没开过，就是白活一世了；处女不能转世投胎了；处女不可以入祖坟啊。
简直恶心死了。女人一辈子不沾男人就有罪，就不配做人吗。
和一个很恶心的人，不难过的要死也就罢了，还会有快感，还会觉得很美好。
王佳芝当初大为震撼，而且这种看法的人非常的多，但她觉得大多数应该都是那些提倡乳*房解放、*解放要占便宜的恶心男。而且一般拍这种电影的多数也是男的。
但没想到，竟然也有女人会这样讲。
说电影里女孩被糟蹋后一点都不伤心，而是陶醉的体会从女孩变成女人的感受。所谓贞操，只是男人自以为是在意的东西，是男权对女人的束缚，女人才不在意。
看到这种说法，王佳芝心里道：“你要作荡*妇，不要以偏概全说所有女人都是荡*妇。”
她心里是尊重这种选择的，但是觉得是不是应该在女人前面加个“有些”。好多女人是很在意这些的，她们不是封建，不是被男权奴役，只是希望得到自己身体的是自己所爱的人或者是名正言顺的老公。难道这有错吗？
有一篇文章，打着男女平等的口号，提倡要女性乳*房解放。讲既然男人可以光膀子，女人为什么要受迫害不可以？那文章内容的无耻，不用看作者是谁，也知道是个好色男。没有几个女人愿意乳*房解放的。还有那些极力提倡*解放的，多数也是男人。
这些不要脸的男的打着男女平等的大旗，巴不得女人都**着上身，露出乳*房要他们看个够；巴不得女人能和男人随意乱睡，还不用他们负责任。什么男女平等，分明是要借着这个口号白占女人的便宜。
男女平等好多方面，为什么的一大群男人唯独鼓励女人作□□，而不支持男女平等的受教育、拥有工作机会。 本章未完，请点击下一页继续阅读！ 第1页/共2页
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