1
吾友：
展信佳，见字如面。
吾瞧人间盛行书信之风，故有此一试。笔、墨、纸、砚乃文房四宝，自创始以来便记录世事、题诗作画、建政开律，现又有联络通讯之功，能以此互明心迹、互通心意，善哉。
论及心情感悟之类，吾知汝开创天地之壮举，汝定不知吾何以往生。今思来想去，万般滋味涌上心头，遂于此倾诉衷肠，料想汝可起兴一听。
常言道天地初开为混沌熙攘，而天地未开之时，吾诞于一卵中，没有光阴度量，也无先后纲常；待感应大道，持斧划界，方知永夜漫漫，孤独寂寥一念生。
当是时，恐今时往后、乃至更后，生灵绝、沧海枯，茫茫寰宇，唯吾一神独矣。道无情，冠权以累苍生；及开天地、成亘古，犹独吾。此中惶恐，汝可知之？且孤悬世间之外，望断轮回枯骨，皆非吾愿也。
吾之愿，乃生灵喧嚣、众生和睦、烟火不绝于世；然神造万物，二者即隔天壑，谈何入世乎？
念此种种，吾哀其不幸，更觉己悲。思及吾职，便生一计。以身化尘世，以魂催精灵，不贪尘嚣繁花，不枉万代星辰。如此，世界即众生之界，必是热闹非凡，吾愿亦了。
如今，吾为女娲，得汝此友，何其幸哉！两界之间，惟阿雅居高处而胜寒，执命运于鼓掌，以常态负天道，烛九阴实服之。
多言无益，改日登门造访，需吾何礼也？
此上，即请
日安 风里牺
（回信）
风里牺：
展信佳，见字如面。
世界以你自己的方式所造，那便是它最完美的样子。
来此无需备礼。
此上，即请
日安 阿雅
2
吾友：
展信佳，见字如面。
汝之决绝，吾犹不敢信。
汝可知，神子之血已流，然杀其者不悛。汝之子，非不惜之，反使其惨甚。
天下大事可缓，此举不值当。人改朝换代之后，生老病死之时，谁能记之？如此代价，重矣。况人之欲无穷无尽，今残同族以逐利，后举骄奢独夫，其苦毒罪非易赎也。
请重慎虑之。
此上，即请
日安 风里牺
（回信）
风里牺：
展信佳，见字如面。
你无需担忧，我意已决，此举有益入世。
且弥赛亚的本职便在此，待他自尘土归来，才能得以成长。人间虽罪欲横流，却也有臻善之辈。以信仰之名，留救赎之路，此乃权宜之计。
莫要再到耶路撒冷。
此上，即请
日安 阿雅
（回信）
吾友：
展信佳，见字如面。
人能变，信仰能变，恐汝心伤。
此上，即请
日安 风里牺
3
吾友：
展信佳，见字如面。
唐逢盛世，长安白日车如流水马似龙，夜里灯火阑珊对酒诗，处处有奇玩奇物。汝常独处，鲜出远门，现何不与吾同游中原？一同品茶赏花，共赴良辰美景，不负朝朝暮暮。
既而吾将与乔达摩·悉达多相见，共商轮回之事。意者汝未尝见之，来否？
此上，即请
日安 风里牺
（回信）
风里牺：
展信佳，见字如面。
六道轮回可议，此事若成，实乃有益众生。
届时赴会。至于玩乐，兴趣不大。
此上，即请
日安 阿雅
4
吾友：
展信佳，见字如面。
王母降世，投身武曌，令大唐开明、日新月异。此番新事，吾欲往人间验之。
观三教九流、品江湖趣事，岂不足历邪。
愿君同往。
此上，即请
日安 风里牺
（回信）
风里牺：
展信佳，见字如面。
可。待我先处理好天国事宜。
此上，即请
日安 阿雅
5
吾友：
展信佳，见字如面。
寒冬腊月冻深山，幸有暖锅①热心肠。
近来吾又制一新菜谱，欲开小灶于府中。汝若赴宴，则有琳琅佳肴共品，岂不美哉！
此上，即请
日安 风里牺
（回信）
风里牺：
展信佳，见字如面。
近来下界的一些安排皆已善后。
大食有一“和平之城”，名为巴格达，是为新都。那里民风尚可、市集繁华，附近有古城遗址，想来你会喜欢。若无要事在身，可同游。
暖锅不吃。
此上，即请
日安 阿雅
6
吾友：
展信佳，见字如面。
今吾又制一新菜谱。少油爽口，重油伤身。牛羊嫩肉配美酒，桑耳包菜邂葱姜。
小炒甚香，速来。
此上，即请
日安 风里牺
（回信）
风里牺：
展信佳，见字如面。
小炒不吃。
此上，即请
日安 阿雅
7
吾友：
展信佳，见字如面。
今见汝一子，乃好红发者。问其要与吾共尝暖锅否，然却之。吾告以暖锅之味，荐之，彼无动于衷。
岂汝等皆不好珍馐美馔哉？
此上，即请
日安 风里牺
8
阿雅：
展信佳，见字如面。
“至今的一切社会的历史都是在jie级/对立中运动的，而这种对立在不同的时代具有不同的形式。但是，不管jie级/对立具有什么样的形式，社会上一部分人对另一部分人的剥削却是过去各个世纪所共有的事实。因此，毫不奇怪，各个世纪的社会意识，尽管形形色色、千差万别，总是在某些共同的形式中运动的，这些形式，这些意识形式，只有当jie级/对立完全消失的时候才会完全消失。
gong/chan/zhu/义革/命就是同传统的所有制关系实行最彻底的决裂；毫不奇怪，它在自己的发展进程中要同传统的观念实行最彻底的决裂。”② 本章未完，请点击下一页继续阅读！ 第1页/共2页
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