等到后来周宣王继位，周宣王封秦仲为大夫，诛杀西戎。从周厉王被赶跑到周宣王继位，中间是十四年，周宣王在位46年。周宣王在位期间，多次跟戎族作战，互有胜负，但是等到他晚年的时候，败得很惨。秦仲大概应该是周宣王早期。
秦仲在位23年，在与戎族的战斗中死去。他有五个儿子，其中长子是秦庄公。周宣王在秦仲被杀后召见了秦庄公兄弟五人，然后给他他们七千兵马，让他们攻打西戎，他们也确实打败了西戎。然后周宣王就把他们原有的封地犬丘大骆一族的封地都赐给他们（已经被犬戎占了，要拿回来自己去抢）。他们这一支成为西部边境的大夫。
周代及春秋，大夫是国王及诸侯所分封的臣属，按规定要服从君命，担任重要官职，辅助国君进行统治，并对国君有纳贡赋与服役的义务。但在其“家”内，为一“家”之主，世代掌握所属都邑的军政大权。由西周时期的分封制形成了相应的等级秩序：天子——诸侯——卿大夫——士。这里有个关键句，世代掌管所属都邑的军政大权，世袭并且军政一体。
秦庄公居住在旧的封地西犬丘，也就是现在的甘肃天水附近，因为那里更接近戎族，又是自己的老根据地，而大骆封地以及东犬丘，很可能还被戎族占领着，想要就要打。这就不是一时半刻就拿的下的。
秦庄公有三个儿子，长子叫“世父”，世父说：“戎人杀害了我的祖父仲，我一定要杀了戎王才敢回到城邑。”于是他就带领自己的手下攻打戎人，把太子的位子让给了弟弟秦襄公，秦襄公就被立为秦庄公的太子了。这里最少有一个信息，世父是在外带兵打仗的，不在秦庄公身边。要么他就是喜欢打仗的畅快淋漓或者就是希望能维护自己的家族领地，要么他就是觉得自己没有把握继位。
秦庄公在位四十四年去世，他的儿子秦襄公继位。秦襄公元年，把自己的妹妹缪嬴嫁给了丰王。我查了很多资料，没查到这位丰王是谁，岐丰之地是周朝的发祥地，在封地站住脚建了国并且称王的，大概率是某一支戎人。跟戎族联姻，可能是想主动掌控或者分化，也可能是被迫献上人质或者重礼，只看当时双方的力量强弱对比。
秦襄公二年，戎人围攻犬丘，世父抗击，反被人俘虏。过了一年多，戎人才放了世父。
秦襄公七年春天，周幽王因为喜欢妃子褒姒而废了太子宜臼，立褒姒的儿子伯服当继承人，还多次欺瞒戏耍诸侯，诸侯就都纷纷背叛他。然后西戎犬戎就在周幽王原岳父申侯的领路中攻打周幽王，并在骊山脚下杀了幽王。当时秦襄公带领氏族跟戎族作战，作战力很强，立了功。
周幽王被杀，原来的太子宜臼继位，这就是周平王。周平王是在外祖父和戎族的帮助下杀的父亲周幽王，但是请神容易送神难，戎族不愿意走，后来还是中了圈套被赶跑的，人家来一回熟门熟路了，就老想着拿点好处回去了，或者干脆占个好地方，不断地骚扰。
周平王自己手下没什么人，胆子也不大，干脆迁都洛阳，秦襄公带兵护送周平王。周平王很感动，就封襄公为诸侯，把岐以西的土地赐给秦襄公。周平王说：“戎无道，侵夺我岐、丰之地，秦能攻逐戎，即有其地。”双方盟誓，周平王给秦襄公封爵。其实吧，咱们也看出来了，地盘是说给你了，拿不拿得下来看你本事，反正我说是给你了，你自己去抢啊。
但是呢，对于秦襄公来说意义很大。大夫虽然世袭，但是还是要依附于别的国家，允许你有一个国家完全不是一个级别。从此以后秦国才正式建立，才有资格（有资格是一回事，人家里不理他是另一回事）跟诸侯通使联姻，这也是一个质的飞跃。
秦襄公于是用骝驹、黄牛、羝羊各三只，在西畤祭祀上帝。这个马牛羊各三只（一般大夫祭祀是猪牛羊，没有马）的祭祀规格，我不清楚属于哪个级别。所以具体秦襄公的爵位是哪一级也说不清楚。至于秦庄公和秦襄公的“公”，如果不是尊称，那么多半时后人追封的。公侯伯子男，上来就封侯是不合规矩的。
获得了封地，秦襄公雄心壮志地扩大地盘，到十二年，一直向东跟戎戎族打仗，达到了岐地，然后很不幸去世了。秦襄公生了秦文公。
秦文公元年，居住在西垂宫。这里有可能是老子去打仗，被定为继承人的儿子守家，老子死到外边了，儿子暂时不动地方等老子尸体回来。还有一种可能，老子死到外边了，不是被定为继承人的儿子在家被人拥立了。外面一个王，里面一个王，大家对立，暂时都没什么办法。
秦文公继位第三年，带八百人东猎（要么是打猎兼巡边，要么就是打仗，要么时被人赶跑了，结合后文，巡视的可能性大些），第二年到汧渭之会，也就是他的祖先非子养马的地方。然后他就感慨：“想当年周天子让我的祖先秦赢在这里立足，然后我们才最终成为诸侯国。”于是就进行了占卜，然后就开始建城。也就是说秦文公重新选了块地方建了个根据地。
秦文公十年，才开始营建鄜畤祭拜天帝，规格是三牢，也就是用三鼎盛牛﹑羊﹑猪三牲，各三只。三鼎的规格，基本算是士的规格。《礼记》记载周天子可以使用九鼎八簋九俎二十六豆，诸侯七鼎六簋七俎十六豆，大夫五鼎四簋五俎八或六豆，士三鼎二簋三俎，而一般百姓则严禁用鼎。大体上来说，秦国那时候规格又变小了。或者说秦国那时候的礼仪是很不过关的。
秦文公十三年，开始设立史官来记录君主的言行和国内的大事，民众开始得到教化。十六年，秦文公攻打戎人，戎人败走，于是秦文公整理收容周地的遗民，地盘扩大到岐山附近，再往东的地盘献给周天子。
秦文公十年，得到陈宝。陈宝是什么呢？
一种说法是精怪。《东周列国志》记载说，陈仓有人猎得一兽，看上去像猪而多刺，打了打不死，不知这是种什么动物，就打算当作奇物献给秦文公。在路上，遇到两个童子（俩小男孩），就指着这个动物说：“这个动物叫‘猬’，经常藏在地底，吃死人的脑子，如果打他脑袋的话一定能打死。”
一看有人把自己的命门泄露了，猬也开口说人话：“这两个童子是雉精，名字叫‘陈宝’，得雄者可成王，得雌者可成霸。”二童子被说破，化成野鸡飞了。其中雌鸡，停在陈仓山北阪，变成一只石鸡。然后那只猬，也不见了。猎人很惊异，就跑着告诉秦文公。于是秦文公就建立了陈宝祠来祭祀。
还有一种说法是陨石。《史记·封禅书》记载：“文公获若石云，于陈仓北阪城祠之。其神或岁不至，或岁数来，来也常以夜，光辉若流星。从东南来，集于祠城，则若雄鸡，其声殷云。野鸡夜雊。以一牢祠，命曰陈宝”。大体意思就是秦文公得了块陨石，然后建了个祠供养，然后呢，这个神有时候一年来几次，有时候几年也不来一回，来的时候基本都是夜里，像流星一样璀璨。一般是从东南方向来，停到祠城，样子像雄鸡，声音响彻云端，野鸡夜里鸣叫。所以用一牢的规格（猪牛羊各一只）祭祀它。
说起来不管是神话还是秦文公利用这一现象来成就自己，秦国的地位和野心是可以看的出来的了。最少想要称霸。再不济，自己的执政期间出现神奇的事，可以稳固统治。
秦文公二十年，秦国的律法开始有株连三族的刑法。这该说反对秦文公的势力很多所以要用狠办法呢？还是说秦国统领下人口变多，不再那么珍贵了呢？毕竟小的族群，大家都是歪七扭八的亲戚，一株连，没人了。
秦文公二十七年，伐南山大梓，丰大特。这里也有个故事。秦文公当政快三十年了，想着把自己家打理好点，那就需要木材，于是到处找好的木材。正好武都郡故道县有一座怒特祠，祠堂边上长着一棵梓树。秦文公派人去砍树，也奇怪了，只要一砍树，马上就有狂风暴雨。树上的创口随即合拢了，整整砍了一天也没有把它砍断。秦文公就增派了士兵，拿着斧头的人多达四十个，还是砍不断。
士兵们疲倦了便回去休息，其中有一个人伤了脚，不能走路，只好躺在树下，他听见鬼对树神说：“攻战得很辛劳吧？”树神说：“哪里算得上辛劳？”鬼又说：“秦文公一定不肯罢休，怎么办？”树神回答说；“秦文公能把我怎么样呢？”鬼又说：“秦文公如果叫三百个人披着头发，用大红丝线绕住树干，穿着赤褐色的衣服，撒着灰来砍你，你能不困窘吗？”树神便哑口无言了。
第二天，伤了脚士兵就把听到的话告诉了秦文公。秦文公于是叫士兵们都穿上赤褐色衣服，砍出创口就用灰撒上。结果树被砍断了，树中有一头青牛跑了出来，奔跑着进入丰水中。后来青牛又经常从丰水中跑出来，百姓很受困扰，秦文公派骑兵去击杀它，很多次都没有取胜。恰巧有个骑兵摔到地上发髻散开了，便披头散发去追它，青牛害怕他，于是逃进丰水中，不敢再出来了。所以，秦国从此以后便设置了旄头骑（古代皇帝仪仗中一种担任先驱的骑兵），大概除了战斗护卫之外，还有点驱邪的意味。虽然这件事过去了，但是因为很神奇，秦文公也重建了怒特祠。
在位四十八年后，秦文公太子去世了，秦文公的太子赐谥为秦竫公。竫公之长子被立为太子，也就是秦文公的孙子被立为了新太子。在位五十年后，秦文公去世，葬在西山。秦竫公的儿子继位，这就是秦宁公。
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