比如说我们的老病死不能作主，我们下辈子去人道、去天道，我们都不能作主，就是由业力作主。从这样的一种空性的观察，突然间一念的相应就入了初欢喜地，顿断分别的二执的种子跟现行。这个时候就是跟下品的妙观察智相应了。
这是解释这个发起初心欢喜地他的一个简单的阶位。不过这个阶位在《成唯识论》讲得比较详细，我们以附表来说明，看附表第六。
我们在修学佛法，除了知道这个修行方法以外，还要知道他的次第，以免生起增上慢。
附表六《唯识果位差别》。在唯识学，把凡夫到成佛分成五个阶位。先看第一个，第一个叫作资粮位。
一、资粮位
此位菩萨深信解唯识妙理，发深固大菩提心，修习福智二种资粮，而多住外门，修菩萨行，故于二取所引随眠，犹未有伏灭功力，名资粮位。
这个资粮位是我们在修行，花的最多的时间就在资粮位。这个资粮位的菩萨他内心有很多的烦恼，贪烦恼、瞋烦恼、愚痴、高慢、嫉妒心、我慢心，内心当中是一大堆的烦恼，但是他内心当中一定要具足两种功德才能够入资粮位：
第一种功德，信解唯识妙理。就是说，他这一念无明的心中，经过他的闻思，他能够相信万法唯识，他能够相信这个生命不是上帝创造的，这个生命有些人快乐有些人痛苦，这些都是有因缘的。这些因缘主要就是我们的心，心为业主，就是说这一切的生命，快乐的果报，痛苦的果报，都是由我们内心决定的，万法唯是一心，你对这种观念要很深刻地理解，这是第一个。
其次呢，发深固大菩提心。你对你现在的生命要有一种改造的决心。虽然我是凡夫，但是这个生命的现象是我的内心所决定。换句话说，这个生命是可以改变，改造你的内心生命就会改变。这个时候发了大的菩提心，上求佛道，下化众生，心中有一念的希望，有这样的愿力。所以资粮位的菩萨主要就是菩提心、正知见，一个是唯识的教理，一个是菩提心。
这个时候这个资粮位的菩萨内心有无量无边的烦恼，但是他就依止这两种功德修习福智两种资粮，或者在家，或者出家，总是要修习福德跟智慧两种资粮。
他在修习资粮的过程当中，多住外门修菩萨行。这个门，在大乘佛法的思想说这个真理，二空真理，我空跟法空的真理就像一个家一样，它能够保护我们，使令我们不受烦恼的干扰、业力的干扰、生死的干扰，惑业苦的干扰。这个家，我空的真如、法空的真如这个家，资粮位还不能进入到这个家，不可以，他就在门外徘徊。多住外门，就是说这个资粮位的菩萨他还是在这个有相的境界活动，不可以跟二空真如相应，就是烦恼不能断的，不能调伏的。
我们看禅宗的公案，这个苏东坡居士。苏东坡居士他是宋朝的文学家，他欢喜打坐参禅，他跟禅宗的大德佛印禅师很要好，他也是经常在佛堂打坐。他有一天在佛堂打坐，哦，功夫有点相应，相应以后他把内心的状态写一个偈颂表达出来，他说：
稽首天中天，毫光照大千，
八风吹不动，端坐紫金莲。
这句话意思就是说，稽首天中天，一开始是皈敬佛陀，稽首就是顶礼，顶礼无上尊贵的佛陀，天中天。毫光照大千，这个毫光我们不一定解释作身相，就是他的智慧光明，佛陀的智慧没有障碍的，照耀三千大千世界。八风吹不动，端坐紫金莲，这当然也是赞叹佛陀，不过这个地方有影射他自己的意思，就是说，我现在的心情也是这样，我现在的内心跟空性的智慧相应，内心是无我、无我所的，没有对待的。八风吹不动，任何的顺境、逆境的风来吹我，不可以吹动我的，端坐紫金莲。
他写了这个偈颂很欢喜，哎呀，我现在的境界是不得了的，就叫侍者赶快把这个偈颂拿给佛印禅师看，请他给我一点建议。
佛印禅师是在另外一个地方，江的另外一边。这个侍者就匆匆地拎着苏东坡的偈颂就坐船过江去给佛印禅师看。佛印禅师看完以后，就在后面眉批了两个字：放屁。
眉批了以后侍者就坐船回去，拿给苏东坡居士看。苏东坡看了就是很生气，说我对你那么尊重，我把我内心的状态呈给你看，你对我这么没有礼貌，就领着侍者坐船过江去跟佛印禅师理论，一进门口的时候，佛印禅师就说了，说：你是八风吹不动，一屁打过江，我写两个字就把你给吹过来了。
这个偈颂，我经常在体会这个偈颂，当然我们看到苏东坡居士的情况，我们内心也觉得很好笑，但是我们资粮位菩萨其实就是这样子的，就像小孩子一样，小孩子学走路，他就是走几步就是摔倒，摔倒没关系，再站起来，可是走两步又摔倒。这是什么意思呢?
多住外门修菩萨行。就是资粮位的菩萨，你不能要求他恒常正念现前，不可能的。他有时候在佛堂用功的时候，一念的相应，的确，我们都相信苏东坡居士当时的心情是八风吹不动，端坐紫金莲，但是这种情况会退转，会有变化，就是有境界刺激你的时候，你的烦恼就出来活动，这跟圣位还是不一样。资粮位的菩萨他的内心多住外门修菩萨行，就是欢喜在这个有相的境界活动的，他不能恒常安住在第一义谛，不可能的。
所以他起烦恼的时间，我们看这个多住外门修菩萨行，这个多，意思是资粮位的菩萨多分来说都是跟烦恼相应得多，极少数的时间在佛堂用功，跟佛法的气氛有点相应，但是这种气氛会退失，所以故于二取所引随眠，犹未有能伏灭功力。 本章未完，请点击下一页继续阅读！ 第2页/共3页
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