连带着她替继承人选拔的幕僚跟拥护者，也必须都是女人。
只有这样，娬娼帝才能保证后世女帝继承的法统，以女帝为标杆，女臣为榜样，逐渐织出一张网 ，覆盖在原先的旧朝之上。
男人们都爱以女帝一词代称娬娼帝，男史官书写的历史上，她是第一个登基的正统皇帝，都是皇帝 ，所以，为什么要特意强调她是女人呢。
自然是有人觉得以后依旧是男人继位为帝，不需要改制，而这些人，又是谁呢，好难猜呢。
娬娼帝六十四岁登基，要修史书时一举杀掉了原先男太史令及其亲族，自古而始 ，为皇帝修传立言的史官都世代相替，父亲死了，男儿继位，继续修史。
男老太史令不愿意改，以谋反罪论处，甚至都没问到他男儿跟前，一大家子都悉数以酷刑处死。
“他们白吃朝廷俸禄，一点都不为君分忧，养条狗都比他们好用，起码还会摇尾巴。”
她从一堆奏折里翻出反对尉迟璃的那一摞，耐心看了一会儿。
反对者都是男臣，谁叫得最凶，最能看出问题，屁股决定脑袋。
从前男帝在朝，这些男臣结党营私，嘴上说着“愿为社稷鞠躬尽瘁”，实际上，天灾**时捞钱捞得忘乎所以。
他们当官就是为了捞钱，不捞钱当官做什么。
男人以利益为纽带，聚集在一起，攻击敌对方，忽然遇见共用的敌人，又开始“敌人的敌人也是我的敌人”，有种逻辑在崩坏，崩坏的源头，在于他们真的惊恐于女帝继位的法统已经建立。
居然真的有女太子登基，还真的给她坐了三年龙椅，假以时日，新帝选拔皇储，只要她选了女人继位，那彻底玩完了。
拥立过先帝的男臣，又被先帝跟她的继承人抛开，只是时间问题，一大批男臣惶惶不可终日。
他们一闲着，就容易生事端。
“女男分校一事，势在必行，先帝在世时就曾言天下英才不能尽入朝堂，是她人生一大憾事。”
陈景邈想着祭祀完太庙，次日还得早朝，干脆一块办了，免得夜长梦多。
既然要动，那就快准狠。
“食君之禄，为君分忧才是正道坦途，”尉迟璃是陈景邈的绝对拥护者，哪怕陈景邈不怎么被先帝看好，她也依旧买股陈景邈登基，她眼里，陈景邈是最佳的标杆。
女男分校一事，早有准备，尉迟璃有自己的幕僚跟利益团体。
原先属于太子东宫的幕僚,自太子登基以后，悉数封侯拜相，这些人又跟尉迟璃紧密链接，只要陈景邈一日不倒台，她们照旧手握权柄，执行九州运行的“规则”。
虽然只是代理，但也不错了。
陈景邈跟尉迟璃说了很多话，前世，她一直处于极度暴躁的状态，先帝登基的时间太晚了，而她登基称帝的时间又太短了。
有些人注定活不过三十岁，甚至她能活下来，都是医师跟阎王抢命，把半只脚踏棺材里的她拖回人世间。
陈景邈可以用利益的角度理解为什么男臣那么不听话，但是她不能理解为什么本该是同盟的人跟自己唱反调。
本就是一荣俱荣一损俱损，哪怕重来一世，她也是不理解，琢磨不透那一件事。
她摸着心口的旧伤，那蛇蠹本无用，是这插进心口的蠹匕首让她不能活到寿终正寝的那一天。
需要她活着，又不需要她活太久。
这朝堂之上，庙堂之下，依旧有意图谋逆的反对者，陈景邈想看那敌人是谁，但又觉得看谁都是敌人。
“更衣。”
陈景邈有些迫不及待，太久没杀人，就觉得浑身不舒坦。
朝中母亲驾鹤西辞，后嗣都当守孝三年，至于父死，改制为一年。
陈景邈可谓是大孝子，登基第一年，要祭祀太庙时手滑，把原先的太庙烧了。
她继承的是她母亲的皇位，继承的姓氏也是她母亲的姓氏，那为什么还要再多此一举，祭祀已经不重要甚至累赘的父系太庙？
只要父存在，她母亲就是父系之侧的从属，“陈皇后代行天子令”，陈景邈要独占这皇位，第一件事就是要彻底杀光父系所有男性潜在继承人。
国号都改了，那举国上下，都要彻底改一改，皇亲国戚，那也得彻底轮转，改换易主。
今日之天下，是她陈景邈的天下。
她想要谁尊贵，谁就能尊贵。
【法统】豆包：“法统”指的是一个政权或统治秩序在法律与法理层面的正统性来源，核心是证明其统治的合法性、正当性有明确的法律依据或历史传承。
简单来说，它回答了“这个政/权为什么有资格统治”的法理问题，比如通过宪/法规定、历史惯例、权力继承规则等建立的正统地位。
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大致感觉就是武曌下台，新男帝登基，他还想着让武曌继续保持帝号，他好对外说自己的帝位的正当性（大概？不记得了，脑子一团浆糊，大差不差吧）
其实政/权这个东西，还是得看暴力，你不服也给你打服/帖了。
法统问题，也还是个问题，董卓造反那一part一堆人不服，你行我也行，那你给我滚下来，王莽篡汉前也捣鼓了一大批行为艺术。不能说法统问题完全没用，不需要重视。
封建每个朝代末期都有一大批“清君侧”的男忠臣，总爱搞些臣迫不得已，临危受命的鬼把戏，主要是体现“我可以，你不可以”的性质，它可以造反，其她人也可以造反，一堆造反的人里，谁最能打，又能服众（名义或者道义上），谁就是继承人。
先确定自己皇位的法统，以后再跑到跟前蹦跶的都可以划分到乱臣贼子一档，但主要是看谁能打这一回事，法统不法统的，都是先打完之后再确认（开打之前清君侧，打完之后自己当皇帝，清别人跟旧皇帝）。
傀儡皇帝的法统正当，但是光正当也不顶用，是废物，皇位也得让出来。
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问豆包，娬娼这个年号怎么样，好不好，豆包：使用娼做年号，会有歧义，引发误会，不建议使用
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女人当权，自然她想要谁尊贵谁就尊贵，整个世界围绕她运转，皇帝就是天下的中心，所有人都得围着她转。
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之前有人吐槽，说教感太强烈，根本不像是小说，所以我改了。
整个世界观偏向于新旧交替时的混沌，总而言之，比较乱。都说时势造英才，我觉得就是朝代末期秩序崩溃，废物草包就该下台，各凭本事吃饭，你不行自然有人拉你下来，自己顶上。“风浪越大鱼越贵”，大概是这样。
就是觉得挺搞的，以三国为例子，这是一个不讲道理讲拳头的时代，还会有6??这类东西，无非是觉得自己是皇族，理所当然该继承这些。
其实不管那个历史朝代，都是先讲拳头再讲道理，大家实力相当的时候，才会处于“万一打得两败俱伤，给别人捡漏，自己不划算”的考虑，开始谈判。
[化了]那就打吧，打得越乱越好，反正你不乱的时候也没好过到哪里去，干脆一口气给它掀个底掉，全打烂打穿。（我爱赌徒人设，大概就是这里初见端倪，坐等着，不如自己伸手抢，抢到了那就是我的）
大环境怎么样不在乎，反正我自己活自在了最要紧。貌似古代很喜欢搞政绩流芳千古那一套，其实新旧政权接替，流血的时候，哪里会管天下人怎么样，私心大过一切，先不管以后如何，自己先赶紧麻溜干掉对手，成功上台，追求精神上的理想，那还是得脚踏实地，把执行理想的躯体用“人类饲料”喂饱。
[化了]那种感觉用马斯洛需求金字塔的说法，就是人吃饱喝足就开始追求更为抽象不具体的“精神成就”，想要获得“精神上的愉悦感”。
所以有时候幻视某政/权出来一个很所有人反着干的“首领”，会觉得它怪有意思的，追求崇高，但是拥护它的利益集体并不想追求崇高，跟着它干事就是为了搞钱搞权。
首领得不到拥立，那也还是空架子，但是如果获得拥立的前提是，首领总在做“平衡法”，利益保证，但是精神层面得不到拓展，首领又开始发疯。[化了]疯点好，不疯一点都不知道自己到底最想干什么。
作者有话说
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第2章 太庙
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