第二千四百六十五章恶人必然归无有
是的！撒但用世上的思虑与钱财，名利与名誉等，诱惑人产生贪爱钱财，贪慕虚荣，贪慕美名与声望的心而犯罪。
他用了极多带着错谬的道理，来迷感人，来欺哄人，来诱骗人走上犯罪的道路。
他利用带着邪门歪道的一些术法，显示出一些超自然的神迹与奇事，来引导人去信奉他，而背离了人类最该信赖的上帝与救主。
他甚至还让自己伪装成了基督的模样来迷惑人，他也会假装自己是上帝所派来的先知，并提出一些歪理邪说来欺骗人跟从他。
他还不断的去煽动仇恨，并鼓动战争，且也会制造出很多令人倍感悲伤到极点的灾与祸。
他还会通过一些见不得光，见不得人的手段，去逼迫并残害，真心去跟从耶稣的人。
他甚至是像吼叫的狮子一样，去吞吃上帝的儿女。但上帝也必派遣所有忠心的天使，去保护那些真正信靠祂的人。
因祂是他们的上帝，祂是他们的高台，祂是他们的靠山，祂是他们的山寨，祂是他们的避难所，祂是他们的避风港……
祂是他们的帮助者与守护者，祂必保守他们到底，祂必拯救他们到底！
是的！我们是上帝的儿女，我们有祂的眷顾与保护，我们还有什么可顾虑的呢？
但当面对黑暗之君的时候，我们决不能因着自己是上帝的儿女，不能因着自己有主保守并保护的特权等方面。
而骄傲，而自满，而沾沾自喜，而轻敌，而掉以轻心……
要知道：我们需要事事谨慎，要日日谨慎，要时时刻刻警醒，坚决不能给那个大恶者留地步。
并带着谦卑之心，靠着救主的指引与帮助。且用尽一生的时间，来让救主帮我们做成能够使自己与救主一同荣归天家的功夫。
由以上的介绍与阐述，我们知道撒但的特性就很是固执、很偏激、很任性、很骄傲、很狂妄……
他既已看出了自己败在了救主的手下，可他一直都不肯承认自己是个有罪的失败者，可他在善与恶的斗争之中还是不肯罢休。
因此，在救主被钉之后，在上帝还给人类存留悔改的这段时间里，他破坏的工作也一直都没有停止过。
因此直到现如今，撒但又提出了另一种欺骗，他借着这种欺骗的手段说慈爱已经破坏公义，说基督的死已经废掉了天父的律法。
殊不知：律法若真能更改或废掉，基督就不必为了担当人类的罪孽，而附上那么大的代价，而做出那么大的牺牲了。
同样，基督就不必为偿还人因为犯罪，所该受到的必然的刑罚而赴死了。
若是真的废掉了，上帝所颁布的为了维护全宇宙和谐的律法，无异是使罪恶无止无休的永无止境了。
亦是使世界，都落在了撒但的控制之下。且这样的结果，也是非常可怕的！
试想：若是让罪恶永远没有尽头的蔓延下去，那世界将会多出多少流血和不法的事件啊！
其可怕的后果，是让人难以想象的，亦是让人特别痛苦的！
但非常幸运的是：这一切的一切，都由上帝所掌管着，所主宰着。
因为，祂才是宇宙之君，祂才是万王之王，祂才是万主之主！
因为，祂才是最有权柄的统治者与治理者，祂才是最有能力的主宰者与管理者。
且因为救主的胜利，撒但的权势也受到了一定的限制。
是的！因着具有无穷慈爱之主对世人的怜悯，这也使人类整体的命运，才不至于是那么的悲惨与痛苦，无望与绝望！
是的！正因为律法是不变的，并且人惟有顺从律法的条例才能得救，所以耶稣才在十字架上被举起来。
如今基督用来坚定律法的办法，撒但倒说是废除律法的。基督与撒但之间的大斗争，必将在这一点上发生最后的冲突。
今日撒但倡导的理论说：上帝亲口颁布的律法是有缺欠的，其中某些细则已被废除，这就是他迷惑世人的最后是我大骗局。
他不必攻击全部律法，如能引诱人抹煞其中是我一条，他的目的就达到了。
因为经上记着说：“因为凡遵守全律法的，只在一条上跌倒，他就是犯了众条。”
也就是说：人只要同意破坏一条律法，就必使自己陷于撒但的权下。
故此，撒但想用人的律法，来代替上帝的律法，借以控制全世界。且这工作在先知书中，也早已经有了相关方面的预言。
关于代表撒但的大叛逆势力，预言说：“他必向至高者说夸大的话，必折磨至高者的圣民，必想改变节期和律法。圣民必交付他手。”
世人将要制订他们自己的律法，来反抗上帝的律法。他们要强迫别人的信仰，而且为了推行这些律法，他们将要压迫自己的同胞。
在天上开始反抗上帝律法的战争，必会持续直到末时。而世界上的每一个人，都将受到考验与检验。
且有关于到底要不要去顺从，或干脆就不去顺从，也是全世界要决定的问题，也是全世界都要去关注的焦点问题。
是的！人人都要在上帝的律法和人的律法之间作出决择，且分界线亦是划定于此。
而将来世上只能有两等人，且各人的品格都将成熟，人人都要显明：他们选择的究竟是站在了忠顺的一边，还是站在了叛逆的一边。
当到了那时，末日就要来到。上帝一定要维护祂律法的尊严，并拯救祂的子民。
撒但和一切参加叛逆的人，必被剪除。罪和罪人必被灭绝，根本枝条一无存留。
撒但就是带着所有错谬与所有罪恶的根本，凡跟从他的人都是带着错误与罪愆的枝条。
对邪恶之君，以下的预言那时就要应验：“因你居心自比上帝，遮掩约柜的基路伯啊，我已将你从发光如火的宝石中除灭。…你令人惊恐，不再存留于世，直到永远。”
当到了那时：“恶人要归于无有。你就是细察他的住处，也要归于无有。”，“他们就归于无有。”
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