第二天早上起来，卓立仁和父母陪着姥姥姥爷高高兴兴的吃完了饭，陪着老两口坐在客厅里面一边聊天一边等着外面的人来拜年。在巴彦县城里就没有能让老爷子去给他拜年的人，就一个身份和老爷子差不多的巴彦州令还是老爷子的门生，到了初一这天他得头一个屁颠屁颠的来给老爷子拜年来，其余那些有头有脸有资格来给老爷子拜年的，除了老爷子的那些学生，只有几个辈分大的乡绅耆老才有资格被让进屋里，陪着老爷子说几句话，剩下基本上就是把拜年的礼物送到，然后再进来磕个头就完了。
果不其然，从吃过早饭外面来拜年的人就没断，大部分的人就是在门口让管家喊一声谁谁来给老爷子拜年啦！或者磕头或者行礼，然后就由管家送客了，带来的年礼也不一样，有的是一袋子小米，有的是一袋子土豆或者苞米，要是拎着两只鸡或者一只大鹅来那就是重礼了。都知道这关老爷子清贫自守不喜欢那些俗套，时间一长也就没人再拿着那些乱七八糟的东西来自讨没趣了。
卓立仁和父母都在客厅里面陪着老爷子坐着，那些来拜年的人他们基本上都不认识，再说有两个舅舅在也不用他们出面接待。卓立仁看着眼前这一切，心里还有点想不明白：自己的姥姥姥爷既然在巴彦这里有这么高的威望和名声，还有那么多的弟子门生，怎么就在姥姥姥爷去世后没几年就落败得那么快那么彻底呢？这玩意有点不科学啊？就算两个舅舅不成器，这些弟子怎么说也应该对两个舅舅有些照应啊？怎么都不至于连自己在这里吃几天闲饭都让两个舅妈那么难受吧？
就在卓立仁在一边胡思乱想的时候，就听见外面管家进来说：“启禀老爷，巴彦州令英瀚大人，携其子巴彦州巡防营统领，巴彦州旗营协统，武毅巴图鲁巴英额大人来给老爷拜年啦！”卓立仁刚刚想到了这个巴英额是谁，心里突然激灵灵打了个冷战，他一下子就想明白了这是怎么回事，他刚才那些想不明白的事情，应该全都与来拜年的这两个人有关，尤其是后面那个巴英额。
卓立仁抬头看着姥爷的反应，果不其然就看见姥爷的脸上露出来几许不然，甚至还有一些厌恶的样子。来拜年的这爷俩老爷子一个是不得不见，一个是实在不想见。这爷俩里边的父亲叫英瀚，现在是巴彦州令，就是所谓的本地父母官，又是老爷子的门生，有这两层关系，老爷子不能不见。至于这个巴彦州巡防营统领巴英额，是英瀚的儿子，是现在满清朝廷驻防黑龙江的六部巡防营统领之一，手底下有六百巡防营兵丁，他还兼着巴彦州旗营协统，不过那就是个虚衔。
到了清末，满清的八旗兵已经彻底不能打仗了，说是烂到根子也不为过，那些朝廷里面的大员从剿灭太平天国的过程中得到了启发，成立了类似于湘军淮军那样的准军事组织巡防营，又害怕这些主要由汉人组成的部队尾大不掉难以控制，把巡防营的人数控制在旗营的一半左右，职责主要是负责地方安全，无令不得出境。当时的满清官员抱残守缺观念残旧，仍视旗营为正兵，以巡防营为杂兵，军饷只有旗营的一半左右，还经常被旗营兵丁欺负。
卓立仁也想起来姥爷为什么如此的厌恶这个巴英额了，三年前巴英额奉黑龙江督军府命令，在总巡防营统领许兰洲的统一指挥下各处剿匪，巴英额的手下全是步兵，为了能够追的上那些马匪，他特意从许兰洲那里借来了一个小队的骑兵，帮助追剿土匪，结果在路过一个叫蓝旗营的村子时，这一小队骑兵竟然杀良冒功，用老百姓的人头邀赏，把单独住在这个村子外面的十几家汉人一共四十多口人都给屠了，等到这些骑兵发现这个村子叫蓝旗营，而且村子里边拿着刀枪冲出来的那些人都穿着满人的服饰，才知道自己惹祸了，于是一哄而散，大部分人都逃跑了，只有两个正副队正没跑，他们俩因为是督军府巡防营总统领许兰洲的亲信，竟然回去继续做骑兵队正，没有受到任何惩罚。
这件事情让老爷子特别生气，一个是这个地方叫蓝旗营，正好是老爷子的封地之一，老爷子的旗餉就是从这些封地的产出里来的，这十几户汉人都是前几年从关里来这边垦荒种地的，老爷子还指望着可以多收一些粮食，多供几个孩子读书呢！再说那是几十条人命啊！现在出了这么个事，以后还有谁敢上这里来啊？事情出了以后，老爷子连着给督军府去了几次信，要求严惩凶手，都如泥牛入海了无音信，把老爷子气了个倒仰，自然也有些迁怒于人，几次三番把这个始作俑者巴英额骂得是狗血喷头。
这个巴英额自己也觉得抱屈不想来挨骂，可是平时不来也就罢了，到了过年就没招了，他不来可以，他爹得来啊，他要是不来，就得他爹替他挨骂，那不是更闹心吗？他爹替他挨一句骂，回家就得骂他十句，还得跪着听，再说他也是真害怕这个老头子哪天要是真急了，说不定一张条子递给督军大人，他们爷俩的官职能不能保住也是两说着。
卓立仁也很快就想明白了等到姥爷去世以后，为什么两个舅舅那么快就把家败了，一个是姥爷去世的时候已经是民国了，既然大清都没了，两个舅舅自然也就不可能承爵延禄，没了铁杆庄稼，两个舅舅又不擅经营之道，从1921年开始又赶上连续三年的水灾旱灾，朝廷不加抚恤，灾民无以为生，就开始打大户人家的主意。都说有恒产者有恒心，农民一旦失去了依靠土地生存的能力，马上就变成了□□，其实就是土匪，先来地主家'借粮'，然后就是索要过去几十年投献土地上的收成，这玩意你怎么给？没有？那就抢吧！穷凶极恶的灾民连续抢劫烧杀了附近几户地主家之后，两个舅舅再也不敢自诩什么积善之家无后顾之忧了，连夜举家跑到了县城里，多次去巡防营求见巴英额，请他派兵弹压灾民。
现在的情况就与卓立仁的姥爷还在时完全相反了，那时候巴英额陪着父亲去卓立仁的姥爷家上门拜访，还几次三番的被骂了个狗血喷头，自然有些怀恨在心。现在世道乱了，巴英额兵权在握，他爹在卓立仁的姥爷去世一年后也去世了，巴英额对卓立仁的姥爷家再无丝毫顾忌和感情，不仅不肯出兵，还把卓立仁的两个舅舅骂得狗血喷头，也算是一报还一报吧！两个舅舅从那以后再也不敢离开县城回到乡下打理田地，在县城里又不懂得经营之道，坐吃山空日暮途穷，家境日衰自然难免，就有了后来把卓立仁赶走的事情。
卓立仁既然已经想明白了这个事情的来龙去脉，就得想办法从现在开始，就要把以后可能发生的危险尽可能的都消灭在萌芽状态，就算是为了报答无比疼爱自己的姥姥姥爷吧！
卓立仁站起身来到姥爷身后，过一会儿人家爷俩来给老爷子拜年，肯定得磕头啊，你说你一个小屁孩大刺刺的坐旁边跟着受礼？那也不像话啊？现在的卓立仁不可能再干这种缺心眼的事了。他站在姥爷身后，过一会人家爷俩来给姥爷磕头拜年，他还得过去跟人家爷俩鞠躬还礼才符合那个年代满族人家的礼仪。就这还得是因为卓立仁的姥爷是正蓝旗的牛录章京，是主子，来的这爷俩都是正蓝旗下的包衣奴才，这里边有主奴之分，卓立仁虽然是外孙，不是正经的小主子，有姥爷在上面坐着，鞠个躬也就说得过去了，要是换个人的话卓立仁就得老老实实的过去给人家磕头还礼，因为这个巴英额的爹比卓立仁长一辈，至于他和这个巴英额之间拱手行礼就可以了。
很快来拜年的这父子俩就被管家给请进来了，走在前面的是一个六十岁左右身穿满清五品文官服饰的老人，身材适中不胖不瘦，个子大概与卓立仁差不多，面容比较清瘦，三缕长须半尺有余，一脸的温文儒雅书卷之气，再加上故意显露出来的谦恭逢迎，望之让人难以生厌，他就是现在的巴彦州令，卓立仁姥爷的门生——英瀚。走在他身后的是一个雄赳赳气昂昂的四十多岁的汉子，身穿一套从二品副将武官服饰，身材粗壮孔武有力，刀刻斧凿的脸上都是难以掩饰的坚毅肃杀之气，也有几分的精明刻忌，他就是英瀚之子——巴英额。
爷俩一进门就急走几步来到了卓立仁姥爷面前，按照满族礼仪’啪啪'两声甩下来马蹄袖，再跪下磕头，实实在在的大礼参拜，口中还念念有词：“奴才英瀚、巴英额给主子爷拜年啦！主子爷吉祥万安！”
卓立仁这时候已经移动脚步来到姥爷旁边，先给这爷俩鞠躬还礼，然后就快步来到英瀚面前，双手把他从地上扶起来，还口称世叔请勿多礼！然后又马上把巴英额也扶起来，称其为世兄，再扶着英瀚来到姥爷旁边的太师椅上坐好，接着又请巴英额也坐下，这个巴英额却不傻，他知道自己在这里不受人待见，坚决不肯在主子和自己父亲面前坐下，而是和卓立仁一样，也站在自己父亲的身后，以示孝道和对主子爷的尊崇！这也符合那个年代的礼仪。
英瀚先给卓立仁的姥爷再一次请安，并且按照满族人家的老礼请师母安！问家人安！这是必须遵守的规矩，旗人以主奴之礼为重为尊，师生之谊为轻为从，不能乱了规矩没了纲常！啰啰嗦嗦请了一圈的安，然后才能很客气很恭敬的请老师训示。还故意先看了又回去站在老师身后的卓立仁一眼，他不知道这个少年是谁，看起来与老师的关系很亲近的样子，还能替老师给自己父子还礼，可是老师没说他就不能先问，不然就是失礼。
卓立仁的姥爷当然明白他的心思，就招手叫卓立仁从自己身后到前面来，指着他对英瀚说道：“志文（英瀚字）呐，这是我的大外孙巴彦，是从哈尔滨来看我的。他前几年一直在山上随师傅修行，刚刚回来。年纪还小，道行还浅，将来有机会的话还请你多指点指点！”
“不敢不敢！您老人家的后辈自然是惊才绝艳天赋绝伦！晚辈岂敢置喙？有机会自然当向小主子讨教一二才是！”
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