那可不是一点两点人，是超过一千个部落，六十万人口，这么多人口就算迁徙，南方也没地方容纳这么多人口。
“吾要回去看看吗？”
想到合作部落群无法抑制的挪用小仓物资问题，献扶额。
真是，她离开就是想增加合作部落群的运行成本，让那些部落首领的空闲时间少点，但气候这么快就变冷，运行成本增加无异于增加生存压力。
献犹豫良久，最终道：“再看吧，合作部落群有十百余的部落，六十余万人口，如此庞然大物若是出问题，涟漪必定影响四方，不论吾在哪都会感觉到。”
贴着海岸线走了半个春秋，献发现向南的海岸线到头了。
海岸线开始折向西，看着向西的海岸，献不由怀疑人生。
自己这就跑到大地的南方尽头了？
不应该呀，这里的气候比淇水还冷，明显还在淇水北方，肯定没到头。
那这到头的陆地是怎么回事？
献思考半日后，决定先向西贴着海岸走走。
越往西，风越小，越需要划桨，走了五日也没发现什么，反倒是胳膊快麻了，献果断回到海岸转弯的地方，上岸。
修补木筏，并耗费四十日收集足够吃三十日的食物、水与猴儿酒，然后试探着继续向南。
向南走虽然不顺风，但顺海流，献在第三日见到一座岛屿。
近海的海上见到陆地是很寻常的事，献没当回事，正常的上岛歇脚，但在上岛后心生一种熟悉的既视感，对陶罐道：“这座岛的形状，不知为何，吾感觉很熟悉，似曾相识....不，不是似曾相识，是似乎听过。”
虽然生在沿海，也从小以鱼获为食，但献这是第一次出海。
原生部落虽然不喜欢她死活长不大，但也没丧心病狂到带着幼崽出海捕鱼，因而献从未出过海。
没出过海不代表就是海洋小白，每天听出海捕鱼归来族人的吹嘘自己在哪捕到了多少鱼，献对原生部落捕鱼的海域也有大概了解。
这座岛的形状很像她的族人曾经提到过的，最北方的海岛，捕鱼时看到这座岛就该知道要返航了，再往北会有海怪、大风与寒流，很容易有去无回。
献一时恍惚。“吾回来了？”
这可真是出乎意料，她从未想过有朝一日自己还会回到这里，回到那个驱逐她的部落栖息的地方。
要继续走吗？
献沉思良久，对陶罐：“汝觉得吾回去看看如何？至少看一下母沇与屏翳的坟茔，只是已过去百五十春秋，部落迁徙不定，也不知它是否还在原地。”
休息好，献继续出发。
在熟悉的海域航行，危险更低，速度也更快，献很快找到一个又一个熟悉的岛屿，还见到了不少捕鱼的独木舟，但见不到任何熟悉的脸庞。令献恍惚不已，已经过去百五十春秋了，不止部落可能迁徙，自己认识的所有人也都与拂晓一般化作了骨头渣，甚至一柸土。
献试图向遇到的部落打听原生部落的消息，但这个时代的部落并无具体的称呼，多是住在哪就被称之为什么，但一片宜居的土地，往往不会只一两个部落，因此同一个名称往往多个部落使用，便如淇阳部，被称之微淇阳部是因为住在淇水之阳，但住在淇水之阳的部落至少七八个，也都被称为淇阳部。
且这名字还不固定，若部落迁徙搬家，名也会改变。
如此情况下，想要打听某一个至少百五十年没联系的部落，比登天还难。
更令献心中一沉的是，她从渔民的口音中发现一件事：这些人有一部分是北方人，但在这些人的认知里，他们在这一片生活已很久。
在温暖的二十个春秋前是近百个寒冷春秋，那么漫长的岁月里，会没有北方部落南下吗？又有多少北方部落南下？
自己的原生部落，还在吗？
献沉默的加快了划桨速度，几乎将木桨划出残影，上岸后扔下木筏，展开羽翼，寻找着似曾相识的痕迹。
百五十年，这一片土地变化太大了，献没看到任何熟悉的部落，反倒是看到了另一种熟悉的痕迹。
无夷历。
“吾等的无夷历哪来的？祖上传下来的。”
献看着这个部落用来辅助耕作的无夷历，听着对方的回答，陷入困惑，难不成无夷来过这里？还好心传授了这里的人无夷历。
得了吧，无夷要有这份人道精神，如何会落得那样的下场。
献一边寻找故人痕迹，一边打听无夷历，七拼八凑出大概历史。
数十载前，一支流浪部落来到岱山这一片，为了生存，这支部落接受了岱山诸部的要求，打散后三三两两的并入各个部落。
无夷历便是这支部落带来的。
搞清了无夷历的来源，却仍未寻得故人。
献试图通过河流寻部落，却发现河道位置变了，只能通过所有事物中唯一没有变化的山脉形状与角度寻找，脚步最终停在一株橡树下。
橡树不大，从树干直径来判断，岁数在百五十到两百之间。
献缓慢飞起，一寸寸在树干上摸索，寻找着树上的树洞，将手伸进去摸索，或什么都没摸到，或摸索到松树与鸟类囤的坚果，直到树干快到顶的地方，献在树洞里一块扁圆的石头，石头两面都有因岁月而模糊的图案，依稀能辨识一面是云纹，一面是鸟纹，皆充满稚气。
看着石头上被时间风化的图案，再看着橡树周围葳蕤的草木，不见半点人类生活过的痕迹，献潸然泪下。
“原来百五十春秋如此漫长。”
漫长到曾经生活在这里的部落在某一日迁徙后再没回来，漫长到时间风化了一切。
献很快擦干眼泪，用石刀做了木耒。
时间可以风化地面上的一切，地下的却不会轻易风化。
至少，她要确定，自己的原生部落是正常迁徙离开的，还是因为别的原因不见了。
献拿着木耒，闭上眼睛以橡树为中心，向周围移动，最终来到一片区域，拿着木耒往下挖。
挖了十天，挖出无数尸骨，检查尸骨数量以及确定死因后，献确定一件事：自己部落一半概率是正常迁徙。
部落间冲突，杀死敌人会为了不浪费而将敌人的尸体吃掉，骨头掰断吸吮骨髓，吃完后根据心情决定要不要挖个坑将啃不动的骨头扔进去埋了。
挖出来的尸骨都是一具尸骨一个坑位。
但仍不能保证一定是正常迁徙。
后世，遗址发掘现场。
考古工作人员们：淦，风神你挖就挖呗，挖完了就不能重新填好吗？别只填回尸骨，也填一下陶器木器蚌器之类的东西，你知不知道你这么一折腾，多少原本可以保留的东西都没了？
以及献回故乡怎么有种丁令威的感觉？
有鸟有鸟丁令威，去家千年今始归，城郭如故人民非，何不学仙冢累累。
不同的是，丁令威离家千年，回来时，虽然人民非，但城郭如故，而献只离开一百五十年，回来时，别说人了，聚居地都变成森林了。
Ps:错稿君结束，作者三次元有事加主更同世界观的《图南》，双开做不到——第一卷也不是双开，而是一开始就攒了全卷的稿，然后存稿定时更新——所以本文停更，复更时间？等我什么时候将第二卷全卷的存稿码完了，就恢复更新。
反正本文是单元文，每个单元都有各自的主角，献起的是一个人形摄像头功能——她在母系时代见证神话中的女神们的诞生，再于父系社会见证女神们的失格，在工业时代足以吸引邪神降临的邪神温床中看到破晓的曙光——就算停几个月不码字，也不会影响后续写作状态。
作者有话说
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第36章 第一章归人
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