被众人关心地荀子不出庄周的所料，在照顾他的豆田，不过比起以前的兼职，现在是全职了。
这都要从楚国最近发生的一件事说起，那就是今楚王熊元死了。
当然，他的名很多人都挺陌生，不过说起他的谥号和一些事迹，大概有很多人想起他是谁了。
楚王元谥号是考烈，闻名事迹大概是任命了春申君黄歇为相，以及被史记记述的纳了黄歇的老婆，然后喜当爹的故事。
说起后者，很多人第一时间就想到了相似的事件，不错，就是在司马迁笔下有两种身世记载的始皇帝。
自然，不乏有人会觉得楚考烈王为春申君养儿子属于是虚构，典型例子就是楚考烈王和李王后一共生了两个儿子，说明他本人的生育能力没有问题。
楚考烈王到底有没有喜当爹，究竟给谁养儿子，扶苏是不怎么在意的，他只需要知道他是他爹的儿子，他老婆没让他喜当爹就够了。
楚国王室狗屁倒灶的事他不怎么关心，看笑话倒是可以，但他们秦国王室也不是没笑话，秦赵楚谁也别笑话谁。
如今的新楚王到底是谁的儿子或许在后世会有众多争论，可要扶苏看来，孩子是谁的不是很重要，毕竟都当了将近十年的楚王呢。
重点是如今的楚国□□不可避免，树倒猢狲散，何况黄歇这个楚国二把手呢？
虽然黄歇不以为李园是个威胁，不过遗憾地是，李园他不这么认为啊！
他早就想干掉黄歇这个政敌了，不然他养那么多死士干什么？摆着当装饰吗？
但无论门客朱英怎么说，黄歇就是不信，在他看来，李园是个软弱的人，怎么做出这种事呢？
朱英当时的内心是否吐槽过这位闻名七国的四君子不得而知，但可以知道的是，进谏不成的朱英果断润了。
朱英：此时不跑，更待何时？
我不跑春申君的明天就是我的明天啊！
春申君的结局是啥呢？是被李园在棘门外伏杀，头仍在，家人被夷灭，差不多是斩草除根了。
也不知道春申君死了会不会后悔，反正朱英是给春申君这个前上司打了个差评。
春申君死了，对他的家人，对楚国似乎都不是什么好事，但对李园却不是。他作为新君血缘上的舅舅，名正言顺地掌握大权，并开始排除异己，剪除春申君的党羽，荀子这个兰陵令也在其中。
虽然荀老师名气很大，虽然李园和荀老师都是赵人，但……这种捞权的时候李园还会管同国不同国？情分不情分？
春申君待他也不错，他不还是把人干掉了吗？
他讲利益，不讲感情。
谈感情多伤利益啊！
随着李园上台，他的使者也到了兰陵县。
兰陵在七十多年前曾叫次室，这是一个有着鲁国色彩的城名，自然，它曾属于鲁国，在距今一百四十多年前，而在三百六十多年前，它属于鄫国，那时黄河没有北上改道前，这里还是一片湖泊和湿地。
不过随着黄河改道，原本的湖泊和湿地便成了可供开垦的良田沃土，原本的主人也无力保全，为了存续，鄫国成了鲁国的附庸，在良田沃土上建立的次室邑也归属了鲁国。
战国初年齐楚争霸，鲁国衰微，自然而然地，次室就落在了楚国手里，七十多年前，三闾大夫屈原去楚使齐，后为收拢民心，便于治理，改次室为兰陵。
一百多年过去，如今生活在兰陵上的人们早已不认为自己是鲁人，同理，一百四十年前的次室邑之人也不会自称鄫人。
岁月能改变人，但说到底改变人的还是人，只不过，需要时间作为催化剂
很显然，在春秋战国这个战争频繁，国界时常变动的时代，并没有后世认知中的民族与国家概念。
比起周初立时的满天星斗，如今确实是星辰廖廖，但这满天繁星也不是骤然熄灭的，事实上，直到十七年前，鲁国宗庙还在，在四十八年前，占据着中原膏腴之地的宋国才被齐、楚、魏三国联手灭掉。
需要注意的是，当时的宋国可不是如今的韩国，面团一样，谁都能搓揉捏扁。当时宋康王进行改革后，宋国可是能东伐齐，取五城，南败楚，取地三百里，西败魏军，取二城，灭滕国，取其地，有五千乘之劲宋称号的存在。
当然，关于宋康王，也有暴虐的记载，但就宋国的军事实力，它显然不是块橡皮泥，不然早就像中山国一样了，哪里用得上齐楚魏这三个当世的霸主动手呢？
再加上长平之战前后秦国郡县归属的变化，似乎能理解吕不韦上位后斩首的记录在十来年里不见踪迹的了。
存地失人，人地皆失，存人失地，人地皆存，军功授爵制的关键在于提供了一条透明公正的上升途径，首级可以是计算军功的一个直接方法，但显然，在不需要大面积消灭敌人有生力量时，把军功授爵制和斩首制绑定并不是一个明智的选择。
困兽犹斗，何况面对必死之局的士卒呢？
也许有人要说了，以首级作为军功证据，可以防止冒领军功，这话听起来很有道理，但如果没有连坐制度，你又怎么保证，什伍之中，你的同袍不会成为沉默者或者助纣为孽呢？
天下大势，浩浩汤汤，顺之者昌，逆之者亡。
这也许是荀子会提出义兵的原因，他是否看得清清楚楚无人知道，唯一明确的是他写下了义兵，这个在很多时候被认为是幻想的文章终是在千年后落地成真，那时，已经距离他两千一百多年了。
但那终究是两千多年后的事了，现在荀子所生存的世界，普通人没有民族和国家的概念，也没有后来的宗教，是是有利于统一，把原本七个国家揉成一个统一体，但要是完全把民众当面团搓揉捏扁……
没有王侯将相，宁有种乎，也会有玄天当死，黄天当立。
不过很可惜，在当今世上，并非没有人明白这道理，但很显然，无论那什么时候，能把肉分得让天下绝大多数人都满意还是少有。
虽然李园分肉的水平不能让楚国统一天下，但让他掌握楚国大权是没问题的，做不到让全楚国人都满意，那就拉一派，敷衍一派，打一派了。
这么多人，总是需要人去当农夫，当奴仆的。
但李园也很有自知之明，他的分肉水平是不可能让荀子认他为主的。
但流程还是要走一走的，李令尹告诉自己的使者，“使若荀卿愿为我效力，这兰陵县令仍是他的，若他不愿意，就随他去。”
爱教书就继续教书呗，咋滴，还能造反不成？
政斗达人李园很自信荀子绝对翻不出他的手掌心，所以他一点也不介意对方在兰陵教书，要知道，这群人学成了，他总是能用的。
李园的猜测没有错，荀子确实不愿意与他为伍，这其中固然有人品的问题，但最重要的是，荀子认为，和李园这种人在一起，是搞不好政治的。
荀子又不打算去为了春申君去当豫让，再加上李园有个外甥楚王，掌权名正言顺，他也顺势退了下来。
荀子闲了下来，但他没有想过要去秦国投靠徒弟，或者去赵国帮助母国。
原因如下，秦国是李斯的快乐老家，但不是他的，至于赵国……
你说赵国是不是他的快乐老家？
荀老师：你说他要是我的快乐老家，我还至于前大半辈子教书都不在那里教吗？
不当县令还有一个好处，就是荀老师可以好好整理整理自己的豆田。
不过此豆田非彼豆田，要真的在兰陵的陇亩里种豆，那没怎么务农的荀老师估计也和后开隐居的五柳先生差不太多，结局多半是种豆苍山下，草盛豆苗稀了。
也正因如此，荀老师的豆田里可是长出了两株硕果累累的瓜秧。
扯远了，尽管自己地里有两株高产的瓜苗，荀老师仍表示，他是职业种豆人，至于说种瓜种得也好，那当然是因为他是孔子的继承者，有教无类嘛。
虽然荀老师种瓜的本事很好，但还真没人强制他去种瓜，扶苏也不觉得他爹有这个本事能让荀老师放弃种豆的爱好，只能说往荀老师的豆种里掺点瓜种，让他凑合着种，再不济明修栈道，暗度陈仓，你总不能和他打起来吧？
此时的荀子还不知道他已经被安排得明明白白，虽然他丢了官，但老师的职责还没丢，兰陵县令没了就没了，他又不是没官做就要死了。
兰陵的荀老师日常巡视豆田，亲自拔草施肥，与此同时，新郑的韩子也在奋笔疾书，全然不知道他也已经被盯上了。
此时还没有韩愈，也不是儒家占据话语权，所以韩非还能顶着韩子这个名头。
当然，囿于空间时间原因，秦王不能立刻看到韩非的著作，但有扶苏这个人形图书馆在，一切的问题也都不是问题了。
对于古代历史，要取其精华，去其糟粕，不过，判断精华和糟粕的标准以立场为前提，对于封建势力，大概义兵才是糟粕。
我搜了一下，发现义兵最早见于《春秋_梁传?宣公四年》:"(鲁)伐莒，义兵也。"
《吴子?图国》把军队分为五类:"一曰义兵，二曰强兵，三曰刚兵，四曰暴兵，五曰逆兵"，并指出"禁暴救乱"的军队为义兵，义兵必须循礼而行。
荀子在议兵的文中这样说，故兵要在乎善附民而已。
他认为，兵者，是用来禁暴除害的，不是为了争夺。
故仁人之兵，所存者神，所过者化，若时雨之降，莫不说喜。
这样的话在当时是理想，是美梦，当时的人没有可行的方法做，但这显然不是说它毫无价值。
当然，荀子的书里以现在的主流观点，也不是全是好的，客观看待。
上面这段说完，李斯就提问了，他说，"秦四世有胜，兵强海内，威行诸侯，非以仁义为之也，以便从事而已。"
时过境迁，斯人已逝，而思想长存。
作者有话说
显示所有文的作话
第19章 种豆得瓜
梦远书城已将原网页转码以便移动设备浏览
本站仅提供资源搜索服务，不存放任何实质内容。如有侵权内容请联系搜狗，源资源删除后本站的链接将自动失效。
推荐阅读