张不疑沉默片刻，道：“‘笑般若’这条线交给我来调查。”
谢羲和定定地看着他，随即一笑：“好。”
陶云倦再度开口道：“师父，他们拿走寤生剑又是为了什么呢？或许，杀你只是手段，而非目的。寤生剑可是有什么特别的用处？”
“寤生与我神魂相连，但现在不知道被对方用什么方法断了感应。我也想知道，他们费那么大力气，夺走一把自己无法驱使的剑，究竟意欲何为？”
谢羲和略一停顿道：“或许，等找到钟离昧，这一切便能水落石出了。”
话到此处，虽然还有诸多疑点，事情已经大致理清。
三人陷入了沉默。一时间，官道上只余夜风拂过枝叶的细微声响。
陶云倦垂着眼避开谢羲和的视线，低头把玩着她在拜师时送给他的信物——那绥铃本无声，只有佩戴者心不静、魂不定时方会自响。
就在这时，陶云倦抬眼，目光直直望向张不疑，语带质问：“离徽君既然知道师父会死而复生，为何偏偏瞒着我呢？”
谢羲和心里“咯噔”一声。来了。这混小子果然憋着劲儿呢！
刚才压着脾气先办正事，现在事情稍定，便开始阴阳怪气。
谢羲和左看看右看看，帮腔道：“对啊，你干嘛不告诉我徒儿，害他白白担心一场。”
张不疑轻描淡写道：“谁知道他对你这师父这么没信心？何况你身殒是事实，算不得我作假。至于其他，他也没问。”
陶云倦低头笑笑，看了一眼谢羲和，自嘲道：“师父，想是我学艺不精，竟不知人间道中也有死而复生之法。”
“这也不怪你。你们两个空有师徒之名，师不像是师，徒不像是徒。”
张不疑插嘴拱火道：“你不知道也正常，她谢羲和所修的，从来就不是人间道，而是涅槃道。”
谢羲和知道张不疑这是不满自己偏袒陶云倦在存心挑拨，她狠狠瞪了张不疑一眼，低声解释道：“此事是我没说清。你只知如今修行正道有两途，但在几百年前，除人间道、轮回道之外，还有涅槃道。”
陶云倦当然知道，如今修仙界公认的正道有两途，而人间道乃是修行根基。
谢羲和常说：人尚未做好，何谈修仙？
正因她只传他人间道心法，从未提及他途，他这才一直以为谢羲和所修亦是此道。
人间道，讲求的是“万象心生，于红尘中见真我”，须得入世历练、明心见性，待得天人合一，自可长生久视。
轮回道则需“宿慧通明，累世功德不散”，能成此道者，必然是百世行善、灵台不昧之人。
而谢羲和所修的涅槃道，曾位列正道三途，讲求的是“寂灭真如，死生如一”。
涅槃道不入轮回，全凭己身一点灵光引动两仪阵法，于生死关头逆转阴阳、重塑魂魄，其过程凶险万分，因而成功者寥寥。
人间道或轮回道纵然羽化失败，本质上仍然是“人”，逃不过重入轮回或灵力散尽的宿命。
而涅槃一旦失败，无一例外，必化为灾厄，其寂灭之力更会直接破开阴阳界限，变成没有神志的“厄”，只记得生死一瞬时的执念。
若放任自流，必会反噬人间，其危害远非普通修行失败可比。
据说四百多年前，就曾有一位仙者涅槃失败，羽化成“厄”，所到之处化为鬼蜮，哪怕最后守仙宫出手也依旧付出惨痛的代价方才成功镇压。
经此一役，守仙宫决意将此道法门彻底封存。
久而久之，此道的修行者日益稀少，正统传承也近乎湮没，涅槃道也因此被移出正道之列。
谢羲和语气软了几分，解释道：“我许久未经生死关头，因而自觉此事不必刻意提及。”
陶云倦安静地听着，垂在身侧的手不自觉地握紧。
末了，他极轻地应了一声：“可是师父，你说涅槃道之难，就不怕自己真的......”
他猛地顿住，最后那个“死”字，他无论如何也说不出口。
谢羲和愣了一下，她主动或被动，早已不知道在黄泉路上走过多少次了，对于生死的界限早已模糊不清。
相比于自己的生死，她更在意的是那些人拿走寤生的原因。
倒是张不疑嗤笑一声，像是替谢羲和解释，又分明是在挖苦：“你要相信，谢羲和最会为难。像她这样的人，只要心里还有一丝念想，忘川也沉不了她。”
为难？为难自己还是为难他人？
陶云倦不愿看他们的眉眼官司，讲得是他不知道、也不打算与他细说的事。
那默契像一道墙，将他隔绝在外，提醒着他自己所知甚少。
他从袖中取出一方素白巾帕，慢条斯理地开始擦拭起宵练剑来：“师父深谋远虑，自有道理，是我僭越了。”
沉默。又是一阵沉默。
谢羲和只觉得头皮发麻，揉了揉额角，生硬地转移话题：“其实刚才就想问了，你们哪儿找来的哭坟班子？这调子也忒难听了。”
陶云倦默默看向了张不疑，张不疑眉梢一挑：“看我作甚？我像是会找哭坟班子的人吗？”
谢羲和和陶云倦异口同声道：“你就是。”
张不疑黑脸：“……不是我。”
谢羲和环顾四周漆黑的夜色：“那么问题来了，既然不是你们找来的，这大半夜荒郊野岭的，是谁在哭呢？”
简单来说三道特征：人间道无论所求善恶，只要做到极致就好；轮回道：需要行善，积攒功德；涅槃道：执念回魂，不死或化厄。
我流修仙，不是不死，而是选择来世是否保留记忆的权利。
作者有话说
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第2章 魂梦黄泉一生死2
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