……
王老师又问：“我们年轻时候的那次革命，为什么要叫‘文化`大革命’？这好像与‘文化’没有什么关系吧！”
淳于溷说：“这场‘大革命’之所以冠以‘文化’二字，是因为它是由文化领域的‘批判’引发的。
尤其是， 1965年，上海《文汇报》发表的姚x元《评新编历史剧》一文，是引发‘文化`大革命’的导火线。
……
其实，之前的中国，有文字记载的历史长河中，曾经发生过九次著名的‘文化革命’。”
王老师好奇道：“那九次，都是什么？”
……
淳于溷详细解释了历史上的“十次文化革命”，又道：“中国文化的每一次大革命，都是划时代地推动了人类的进步。”
李老师说：“唯独这第十次，是一场浩劫！”
淳于溷道：“也不能这么说，‘文化`大革命’的功过，现在还不能做评论。
我只想说，资本主义制度，其实在元朝已经实现了。元朝的‘圆桌会议’，就如同资本主义的‘议会制’；元朝的大汗选举，就如同西方的总统选举。
资本主义社会，并非是西方世界的原创，它还是来源于我们东方大国。
元朝时期，西方青年怀揣着梦想，来到了天堂的国度---大元帝国，来学习，来做官。
比方说，马可.波罗曾在大元的朝廷里做过三品官【1】。这群青年，不但学习中国文化，还学习了一些元朝的制度，学成归国后，发起了‘文艺复兴’运动，产生了资本主义萌芽，成立了第一个资本主义国家----尼德兰共和国[即荷兰]。
所以说，资本主义制度，中国已经走过；难道，朱元璋复了辟，我们就得再走第二遍么？
还好，一场十年的‘文化`大革命’，阻止了资产阶级的复辟。如果，没有这场‘革命’，中国岂不又要倒退700年？”
……
【1】名词解释
第 148 章《镇江府（Cynghyanfu）城》
是年耶稣诞生节，大汗任命其男爵一人名马薛里吉思（Mar-Sarghis）者，治理此城三年。其人是一聂思脱里派之基督教徒，当其在职三年中，建此两礼拜堂，存在至于今日，然在以前，此地无一礼拜堂也。（马可.波罗书古法语本B1，见Delclos and Roussel (2006), pp. 110-111。）
扬州的段落对于马可.波罗研究是很重要的，关于马可.波罗是否在扬州担任过官职甚至盐务官职的争议持续至今。我对此问题的回答，正如我将要展示的，是无论如何不能排除他在扬州担任过某种官职。
作者有话说
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第34章 文化革命
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