师徒三人，在“汾水阁”待了有半个月，等到定制的“古巴小鼓”的快递一寄到，淳于溷就带着他俩去往汾河河畔，一边练习打鼓，一边欣赏着两岸的夜景。
傍晚，突然从四面八方涌来了不少的市民和游客，他们驻足在汾河桥上，竞相张望，究竟发生了什么？
任飘飘心生疑问：“难不成，又有人跳桥了？”
“不像啊，”王奕博说，“我跳桥时，可没有这么多人看光景呀！”
只见，在漪汾桥上，无论是骑车还是步行，途经跨越汾河的这处桥梁，都在驻足朝远处眺望。
现如今，只有钱，才能引起大家的注意；今天，这又是为了什么，还能引起人们的空前兴致，而且还纷纷拿出手机，在这漆黑的夜里争相拍照呢？
师徒三人，也往桥边赶去。不多会儿，桥面上就聚集了有上百人，他们倚靠在桥栏上，议论着眼前的景象。
桥上，防范意外坠河的救援车辆和人员，则严阵以待地昼夜值守，时刻做好应急准备……只是，漆黑的汾河水里，倒映着一轮圆月，实在是打捞不上来！之前，有人坠河给公众造成的紧张恐慌，也在这般美丽夜景中一扫而光了。
师徒来到了桥面，也倚靠着桥栏眺望，没曾想，视野却是更为开阔，一轮明月相伴在汾河的上空。
今晚的明月，仿佛与平日里的不同，它又圆又大，那金黄的圆盘，发出诱人的光芒，仿佛就在人们的头顶之上。
人们的议论，声声入耳----
四天前，是五台山五爷[广济龙王菩萨]的生日[农历五月十三日]，圣诞与618网购狂欢节撞日了，仿佛是五爷在祈愿生活在三晋热土的百姓，免受洪涝灾害侵袭，生活富足，平安吉祥。
而今日，夏至的第二夜，又迎来2006年以来最低圆月的加持，这是十八年以来，距离人们最近的明月；月亮运行至近地点，天气晴好，能见度高，让太原百姓有幸观赏到了这天祥奇观。
前段时间的跳桥，把太原汾河送上热搜。人们经过桥时，看到值守的救援车辆人员和捆在桥梁上的橙色游泳圈，心情顿感压抑沉重、氛围紧张。
今夜的奇观，让那些负面的情绪一扫而光，人们不仅轻松地玩笑起来：今年夏天高温炎热，山河四省变成火炉，40摄氏度可谓平常，到晚上石家庄、济南、西安也有30摄氏度，不开空调都难入睡；而太原的夜晚，却只有20摄氏度出头……连月亮，也来黄土高原的太原避暑了，妥妥地清凉干爽，开窗通风就能睡好觉……
想着给轻爽的人们，再送上一份喜悦，淳于溷拿出了吉他，调整好琴弦，嘱咐任飘飘用“古巴小鼓”打节奏。
随之，一声旋律悠扬的吉他声，在空气中流转。那琴声，如同河水流淌，带给人一种清新的感觉，让人们深深地陶醉在美妙的旋律和静谧的夜色之中。
旋律选用的是，淳于溷年轻时候的一首前苏联歌曲；歌词却是汉武帝刘彻的一首《秋风辞》：
[歌曲]“秋风起兮白云飞，草木黄落兮雁南归。
兰有秀兮菊有芳，怀佳人兮不能忘。
泛楼船兮济汾河，横中流兮扬素波。
箫鼓鸣兮发棹歌，欢乐极兮哀情多。
少壮几时兮奈老何！做诗人何许人也？”
公元前113年，44岁的汉武帝刘彻，率领群臣来到河东郡汾阳县祭祀后土，途中传来南征将士的捷报，时至秋风瑟瑟鸿雁南归，汉武帝的楼船在汾河玉带上汾河晚渡……
船上，君臣们举杯畅饮歌舞升平，刘彻望着夕阳西下、红霞满天、飞鸟归巢、人头攒动的汾河两岸，不禁感慨万分，于是，便赋诗做了这首词。
从此，“汾河晚渡”便成了古晋阳的八景之一。
接下来，淳于溷又演唱了明代诗人张颐的《汾河晚渡》----
[歌曲]“山衔落日千林紫，渡口归来簇如蚁,
中流轧轧橹声清，沙际纷纷雁行起。
遥忆横流游幸秋，当时意气谁能俦。
楼船箫鼓今何在？红蓼年年下白鸥。”
张颐的这首《汾河晚渡》，脍炙人口；他也将太原古城的绝美风景流传了下来。古人赏景，除了自然风光之外，更多注重的是意境，正因为如此，张颐眼中的汾河晚渡，才那么优雅、经典和纯粹。
淳于溷的演唱，舒缓、别致，又极具诗情画意。
伴着悠扬的歌声，人们举目眺望----石坊矗立，庄严凝重，碧水清涟，飞鸟归巢，夕阳西下，红霞满天，呈现了现代“汾河晚渡”的生态之美！
沉醉其中的人群里，走出了一位“学究”模样的老者，只听他吟诗道：
“汾水流逝云满天，脑畔依稀渡古船。
码头闲弃成标志，空载晚霞下西山。”
老学究来到淳于溷的身边，坐定后，却非谈诗文，而是聊起了时局下，人们共同的疑问：“有道是，500年出一圣人【1】，700年出一伟人。淳于先生，这每700年出现的伟人----汉武帝、唐太宗，还有忽必烈，都与太原有关。在先生看来，自元朝至今的700年里，能否还会从咱们太原，再出一位伟人呢？”
【1】中国文化
500年出圣人依据
这一观念的形成，主要源于中国传统文化中对历史周期性规律的观察和总结。每500年左右，人类文明会经历一个需要圣贤出现的时期，而这个时期确实会诞生出被后世尊称为圣人的人物。这种观念不仅体现在对古代圣贤的记载中，也反映在后世对历史发展的理解和期待中。
例如，公元前3000年左右的伏羲女娲、公元前2500年的黄帝、公元前2000年左右的尧舜禹、公元前1500年的商汤、公元前1000年的文王和周公等。这些人物被认为是在特定历史时期应运而生的圣人，他们的思想和行为对后世产生了深远的影响。
尽管，对于公元元年前后及以后的圣人存在不同的看法，但这一观念仍然被广泛接受。
例如，公元1年前后可能被认为是司马迁的时代，公元600多年可能是玄奘和慧能的时代，1000年后可能是朱熹的时代，1500年左右可能是王阳明的时代。这些人物虽然可能不被所有人视为圣人，但他们在各自的时代里被认为具有圣贤的特质和影响力。
当然，“五百年必有圣人出”的观念，并不意味着每次只出现一个圣人，也可能是一个圣贤的群体。
例如，春秋时期不仅有孔子一人，还有老子和其他诸子百家。这些人物虽然观点和路径不一，但都被认为是圣贤，是历史星空中的群星。
2000年左右被认为是另一个重要的500年周期，这个时期虽然面临诸多挑战和风险，但也孕育着机遇。这个时期，被视为一个“人皆可为圣贤”的大时代，强调了每个人都有可能成为圣贤的可能性。
作者有话说
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第39章 汾河晚渡
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