吃完午饭，在回车的路上，淳于溷对俩徒弟说：“要想把歌曲演唱好了，就一定要到草原来一次。”
任飘飘问：“为什么？”
淳于溷道：“来感受蒙古大草原的辽远、深沉和宽广，寻回那种最原生态的慢生活……这也是我这次带你们来草原的目的。
既然，你们俩要走演唱这条路，就不能跟着那些网红学，学他们的‘胡嗨’、‘乱发泄’，丑态百出。
因为，音乐是一种美。
为什么，蒙古的歌曲都如此地动听？而蒙古歌手的演唱，又那么动人呢？这都源自于蒙古人一直秉承的----中国文化的审美观。
《诗经.园有桃》有云：‘心之忧矣，我歌且谣。’
也就是说，古人的歌唱是一种灵魂深处的流露，传达人们内心深处最真实的情感与感受，它能够触及人们内心最深处的柔软与敏感……
待会儿，上了车，我把你俩介绍给齐格齐，他是民族歌舞团的一位老教授。”
任飘飘问：“怎么，师父，您不带我们了？”
“带，带，我不带，人家谁稀罕带你？我是想让齐格齐教一教你们，如何唱歌……”说着，淳于溷就去找齐格齐商议去了。
任飘飘的小脸立马放松了下来，继而又噘着小嘴对王奕博说：“我说嘛，师父不会丢下我俩不管的！怎会把我们交给一个叫什么‘七个七’的？还‘八个八’唻……唉，师弟，这个‘七个七’，会不会是一个打‘够级’[扑克]的好手呀！？”
“你瞎说些什么？”王奕博告诉她，“我听白胡子爷爷说过这个齐格齐教授，他‘很厉害的’，教出了很多有名的学生呢！”
任飘飘问：“都是打扑克的？”
王奕博说：“打什么扑克呀！人家‘齐格齐’这个名字的寓意，是‘忠贞’。”
任飘飘又问：“他是男是女呀？”
王奕博道：“男的呀！”
“男的，怎么还叫这么个名字？忠贞……”任飘飘捂着嘴笑。
两人正说笑着，站在大巴车的门口等待，就见师父领着一个胖老头朝这边走来。
来到了跟前，俩徒弟赶紧鞠躬称呼“齐教授好！”
胖教授笑着领着他俩上了车，找了一个合适的地方坐了下来。
只听他说：“想要唱好一首歌曲，一定牢固记住这两个方面：一是基本天赋，二是练习所得。
昨晚，我听过你俩的演唱，天赋，还是有的！那么，如何练习呢？
那就得科学地发声，才是正道，而不是提着嗓子瞎吼，使劲拔高地唱高音，这些，都不对！
科学的发声方法，包括正确的歌唱呼吸运用、共鸣腔体发挥、吐词咬字准确等等，只有它们之间配合协调才能产生声情并茂的歌唱。”
任飘飘问：“齐教授，我怎么听的有点迷糊？您老能不能说的通俗一点儿？”
胖教授笑了笑，说：“这样，你俩只要记住这个口诀就行。”
任飘飘又问：“什么口诀？”
胖教授道：“秘诀就是，先放松，后叹气；叹到哪，从哪吸；吸到哪，从哪唱；保持吸气状态来歌唱；喉咙开，嘴巴张；你的字的完成，在下肢点上。这样话呢，就可以保证你的声音的完整和通畅……”
旅游成员们陆续上了车，见任飘飘和王奕博占了自己的位置，便各自又找了些空位坐了下来，邻座的女同志听了一会儿胖教授的授课，便道：“哎呀，齐教授啊，你给孩子们唱一首，来作示范，多好？也让我们一饱耳福么！”
满车的人都鼓掌表示赞同。
汽车已经启动，胖教授说：“唱歌，本就应该站起来演唱，哪有坐着唱的道理，何况，我这么胖，又刚吃过饭……这发声，岂能通顺了？”
祁厅长道：“要不，你先下去解解手？”
胖教授骂了句，“去你的吧！”
高娃打圆场说：“哎呀，齐大教授，您是大艺术家，技术精湛，就算是躺着唱，也一样动听！”
胖教授道：“我躺着给媳妇唱时，你听见了？”
高娃白了他一眼，“老不正经！”
陈会长赶紧岔开话题，“齐教授啊，您就算是出个声，也一样好听！”
胖教授逗弄道：“比方说，放个屁？”
祁厅长责怪说：“哎哎哎，注意言辞，都是文化人！”
胖教授道：“文化人，就不放屁了？”
祁厅长说：“好好好，你放，你放！”
于是，胖教授对坐在前面的白胡子说：“莫日根，你给我拉个马头琴，我为大家放，放……”
祁厅长道：“这放个屁，还需要伴奏？”
“什么放屁？”胖教授说，“是放歌一曲！”
众人都嘿嘿地笑。
白胡子年事已高，自己坐那儿都费劲！何况又要在行驰的大巴上拉琴呢？于是，淳于溷就说：“那就别让莫老先生拉琴了，我用吉他为齐教授伴奏，如何？”
“那就更好了！”大家鼓掌赞成。
淳于溷跟祁厅长调换了一下位置，王奕博给师父找出了吉他。
接过吉他，淳于溷问：“齐教授，想唱一首什么歌？”
胖教授道：“唱《天边》吧！”
淳于溷让王奕博用竹笛先来一曲前奏，自己为笛声协音；接着，胖教授就悠扬地唱道：
[歌曲] “天边有一对双星，那是我梦中的眼睛；山中有一片晨雾，那是你昨夜的柔情。我要登上，登上山顶，去寻觅雾中的身影，我要跨上，跨上骏马，去追逐遥远的星星，星星。”
胖教授的音色唯美，声声醉人心扉。
见大家都听得入神，胖教授觉得自己发挥的还不够，便随着汽车的颠簸，扭扭歪歪地站了起来，右手扶着座椅的靠背。
任飘飘赶紧起身过去扶住他。
胖教授顺便告诉任飘飘说：“你好好注意我吐字发音的位置。”
说罢，又唱道：
[歌曲]“天边有一棵大树，那是我心中的绿荫；远方有一座高山，那是你博大的胸襟。我要树下，树下采撷，去编织美丽的憧憬；我要山下，山下放牧，去追寻你的足印，足印。
我愿与你，策马同行，奔驰在草原的深处；我愿与你展翅飞翔，遨游在蓝天的穹谷，穹谷。”
这歌曲一唱完，满车厢的人更是报以热烈的掌声，胖教授像是在舞台表演似的，转着圈儿地鞠躬致谢……
【1】 中国文化
一、美是生命的救赎
当今的社会，我们正处于美的危机之中。美被磨平，变成了被喜欢、被点赞的对象，成了随意和舒适的代名词。美的救赎就是对约束的救赎。
美是一种玄妙奇异的东西，只有灵魂饱受折磨的艺术家才能从混乱的世界中将其提炼出来。当艺术家把美提炼出来之后，这种美也不是所有人都能认识的。
一件伟大艺术品的产生，必定是经历许多内容的淬炼，艺术家遭受灵魂的震旦，才能将其美展现出来。如果一味地追逐利益与效益，那么“美”就很容易被忽略，即使被注意到，也是大打折扣的。
二、美的重要性
1、美能够解放思想，激发人的潜能
借助感性认识和形象思维来发挥独特作用。苏霍姆林斯基说，美与活跃的思想犹如阳光与花朵一般，是有机地联系在一起的。诗的创作始于目睹美。大自然的美能锐化知觉，激发创造性思维，使言语为个人体验所充实。
美是自由的创造。美的核心是创造，而创造是自我教育的高级阶段。所谓自我教育的高级阶段，就类似马斯洛所说的“自我实现”。
也就是说，一个人的能力尽管有大小，但是只要他能够把自己的全部潜能贡献给人类，全心全意为人民服务，就是成功的自我教育，他就成为了一个真正的人。
2、美使人高尚
创造美的过程，使人获得正能量。孩子们在创造美的过程中，自己也受到美的感染，变得更美好、更纯洁、更可爱。
劳动创造了美，使人高尚。仅仅停留在欣赏物的美是不够的，必须通过亲自参加劳动，才能发现人的美、心灵的美，才能逐步理解高尚、敬仰高尚、追求高尚。要善于引导孩子，为自己所爱的人创造美。就是日常的家务劳动，也可以走向高尚。
有的家长引导孩子养成自觉整理房间的习惯时，用“一屋不扫，何以扫天下”的警句，提升了孩子的精神境界。
3、美能够进入心灵、发现自我
美的功能是“感动心灵”。当人进行审美观照时，在艺术形式中感受到的不是单纯的或单一的情感性质，而是生命本身的动态过程。也就是说，在艺术家的作品中，情感本身的力量已经成为一种构成力量，使欣赏者的情感变为自由而积极的状态。
这就是说，美感动了心灵，从而调动了自身的全部力量和潜能，成为改变世界、改变自我的一种积极的生命状态。每个人在进行审美观照时，内心世界变得“自由而积极”，通过锻炼和发展自己把握内部外部两个世界规律的能力，逐渐沉淀强大的自我教育力量。
作者有话说
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第71章 歌唱技巧
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