酆都邮政，和阳间类似的寄递事业大体上差不多，都是由官方管理并直接经营的。
两者的根本区别，在于寄递权限范围，阳间只能寄，阴间只能收，也就是说，酆都邮政是阳间单向地派送信件或物品给阴间。
在过去很长一段时间里，酆都邮政和托梦司曾属于同一个管理体系。
毕竟两部门职能相近，都属于阴阳两界的传信沟通，一个是阳间单向派送快递给阴间的祭品快递，一个是阴间单向托梦给阳间的托梦办理，两者业务范围也相对趋同，所以一直合署办公。
直到近几十年，阴特网高速发展以后，地府部门改革，托梦司和通信司合并成为了托梦通信部，酆都邮政才独立了出来。
蒋平陵带着众鬼来到了她们部门的会议室，一边打开投影大屏，一边颇为负责地继续为众鬼介绍着酆都邮政的工作流程。
其所言正好能同之前严大爷给杨希夷介绍的祭品知识作为补充。
“一般来说，每年每鬼差不多也就只能在节日、祭日收到几回祭品。因此，前些年，每到这些时间段，祭品转运仓都会爆仓的。”蒋平陵为众鬼展示着PPT上的数据，“由于近些年上面提倡文明祭扫，管得比较严，不怎么放鞭炮烧纸钱了，相应的，我们部门的业务也就轻松多了。”
“那如果以后都不烧纸钱了，下面的鬼岂不是没钱花了？”杨希夷担心起来。
“不会的。”蒋平陵摇摇头，没有直接解释，反而和杨希夷聊起了另一个话题道，“杨导，你不妨想想，地府官方为何没有设置银行？”
听到蒋平陵的话，杨希夷陷入了沉思。
杨希夷死下来没多久就发现了阴间没有银行，毕竟阳间“天地银行”的名号可是响当当的，下来之后还是很容易看出，阴间并没有这样一个机构，为此她还特地琢磨过这个问题。
阳间烧下来的冥币虽然汇率高点吧，又的确能在阴间正常使用，再说了，阴间这商品货币经济发展程度和阳间没什么差别，地府怎么会没有设置银行呢？
杨希夷琢磨着，脑子里灵光一闪，忽然想到，古时由朝廷垄断铸币权禁止地方民间私造的惯例。
类比一下，难道是因为，这些冥币都是阳间随意印刷后烧下来的，阴间没有统一货币发行的权利，导致阴间经济秩序受阳间随意铸币的影响太大？可是那样的话，岂不是更应该设置银行这样的金融机构，来调整阴间的经济运行吗！
杨希夷将自己的猜测告诉了蒋平陵，便在她那张宛若过曝相片似的脸上，看见了一点好似微笑的弧度：“不错，的确同铸币权有一定的关系。”
早在汉朝时，贾谊给汉武帝的谏议①中就前瞻性地提到了，铸币权需要收归朝廷统一管理，否则，民间私铸钱币会导致铜币的成色不纯和重量不准，必定会导致劣币驱逐良币，从而影响经济秩序的稳定。
阴间自然也知道这个道理，明白铸币权是否统一管理控制会导致相关的利弊。
但是问题在于，从古至今，阴间使用的元宝、黄纸、纸钱等种种冥币，都是从阳间烧下来的，阴间本身并没有铸币权限，更别提由地府官方垄断铸币权了。
铸币权是政治权力的一部分，更是一种重要的统治工具，但一个声称独立人类世界之外的世界，居然没有自己独立的铸币权，反而受人类世界影响，这件事其实仔细想来非常可怕。
阳间的人类，印刷冥币就像是游戏，只要符合阳间法律，对冥币的货币面额就完全没有限制，久而久之，对于阴间而言，冥币面值越来越大，币值却会越来越低。
“冥币的面额越来越大，但实际购买力却几近于无，所以那些上千亿的冥币就渐渐成了废纸，破钱山垒得越来越高，也就是这个原因。”蒋平陵缓缓讲述着，“当然了，由于冥币全部来自于阳间，地府为了更好地对阴间现在使用的冥币进行管理，我们酆都邮政就必须负责控制阳间冥币的流入。”
蒋平陵继续控制起投影上的PPT来，讲解道：“这也就说回来杨导您方才的问题了。即使阳间不烧纸钱了，但因为人类祭祀或供奉消费的钱却是实打实的，所以我们酆都邮政会针对阳间的实际购买力，将人类花出去的这部分钱，等价兑换成鬼能用的冥币，派送到他们的鬼亲友手里，或者直接从系统后台操作，帮助各个鬼绑定唯一的地府通办账号，方便直接使用数字冥币。”
蒋平陵这时候逐一将酆都邮政整个工作流程拆解开来，仔细解答了众鬼的疑惑。
当某日，阳间有人要给阴间的亲友上供冥币和别的纸扎品，焚烧的火焰一点燃，沟通了阴阳两界，便相当于是下好了快递订单，地府政务系统后台便会召集酆都邮政的阴差，一一派发取件任务。
当祭品焚烧干净后，时间就来到了阴间第二工作时。
此时，酆都邮政的阴差，便会统一搭乘酆都邮政的货运悬浮飞艇，来到鬼门关关口集合，通过阴阳两界进出界安检后抵达阳间。
跟着系统后台指引，阴差会到达每一处祭品焚烧点，哪怕只烧了三柱香，也不会忽略，即使祭品微薄，也是心意，象征着思念。
当然，现在阳间提倡文明祭扫、无烟祭扫，在清明节这种时候很多人都不再烧纸焚香、点蜡放炮了，而是通过送上鲜花等方式祭拜。
为了避免没有火以至于酆都邮政无法接收订单的情况发生，地府特意开辟了绿色通道，在特殊时间节点通过系统计算阳间哀思集中地，送酆都邮政去到阳间。
“类似于饭食水果这样的食物供品，没有焚烧，但有天地灵气，鬼能饱腹，所以我们会通过运输供品的渠道，直接带回阴间。但鲜花等没有饱腹作用的供品，我们就没有必要带回阴间，而是会计算出人类花费的实际购买力，直接根据冥币兑换过去。”
“竟然还能这样？”
杨希夷有些意外，酆都邮政居然考虑得如此周到。
“不仅如此，近年来阳间还有一种‘网络祭扫’，你可曾听说过？”蒋平陵突然停下了操作投影的动作，扭回头看向杨希夷。
网络祭扫？
“哦，我看到过！”没等到杨希夷回答有没有看过，胡苌便开口解释起来。
网络祭扫是通过互联网进行的一种不受时间地点限制的祭祀活动。
这种祭扫方式，会通过互联网为公众搭建起一个平台，一方面，可以为特殊时间段不能到场的人提供实地代扫的服务，另一方面，也可以在虚拟的祭祀空间内，通过数据祭扫上供，后者不涉及实物焚烧，更为环保。
杨希夷诧异地看向胡苌，询问道：“你怎么又看过！什么时候的事儿，我怎么不知道？”
“驭鹤姐量工作制服尺寸的时候，我路过严大爷看到的。”胡苌小声回应道。
杨希夷回忆了一下当时的情况，好像是有看到严大爷在用小七的面部显示屏刷两界新闻。
但严大爷喜欢视频，所以文字报道打开似乎不过一分钟，胡苌这居然也看到了？
杨希夷啧啧称奇，胡苌这上网接受信息的速度，未免也太快了。
“是的，胡老师说得没错。”蒋平陵没把她俩的小动作放在心上，继续说道，“至于网络祭扫，兑换冥币就更加方便了，我们系统后台连接阳间网络，通过查询充值情况，就可以直接将人类在这些网络祭扫平台上消费的金额，兑换转移到阴间众鬼绑定的地府通办账户。”
“咦，可是这样的话，我还有一个问题？”在一旁听了许久没开腔的柴凌云，突然出声道。
“柴制片请讲。”
“不论是充值给网络祭扫平台，还是购买冥币纸钱，人类花出去的钱，不是都到了提供相关服务的人手里吗，酆都邮政究竟是怎么转到阴间来的？”柴凌云冲着蒋平陵笑了笑，实在没搞懂这中间的逻辑。
蒋平陵顿住了，似乎在思考要怎么解释，半天才道：“政治经济学里商品的相关概念，柴制片还记得吗？”
啊？
柴凌云被蒋平陵突如其来的问题问得有些犯糊涂，但还是认真回答了：“记得。”
蒋平陵又一一看向杨希夷、胡苌、小七，都得到了肯定的回答，直接跳过了杨勇，继续道：“商品是用来交换的劳动产品，具有价值和使用价值，不论是网络祭扫还是香烛纸扎，都属于这个范畴。”
生产方耗费了人类劳动，提供了有价值的相关殡葬服务，而购买方为了这些殡葬服务的使用价值，也就是给阴间亲友的祭拜祭品，付出了金钱。
蒋平陵解释得十分耐心：“因为，对购买相关服务的人类来说，他们需要的不是这些殡葬用品或者服务本身，而是他们要如何体现自己对亲友的怀念和敬意，人类付出的金钱自然还在人类社会流通，转移到阴间的，是人类凝结在商品当中的‘无差别人类劳动’，这才是冥币的根源。各位理解我的意思吗？”
“明白。”
理解是理解了，但杨希夷怎么越听越觉得，蒋平陵说话有点奇怪的熟悉感。
或许有点不合时宜，但是杨希夷某一瞬间特别想问问蒋平陵，她生前到底是做什么的，说话的方式，实在太像官方宣传稿件了。
①出自《汉书·食货志》，“贾谊谏曰：法使天下公得顾租铸铜锡为钱，敢杂以铅铁为它巧者，其罪黥……”。
作者有话说
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第61章 阴间经济
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