“既是有毒之物，还是不食为妙。鸠南扔了春果，表情严肃道：“公主，你也扔了吧，我们去看看风景。我妈说她在逍遥宫潜伏了好长时间，也没到山顶看过，因为那时候没有梯子，而我妈并不似霍飘和韩羞那么擅长攀援。”
郝开心还真就将手中的春果丢了，随鸠南一道走进了果林深处。许久，他俩穿过果林，来到了万丈绝壁之上的一座望江楼中。由此俯瞰，峭壁之下便是源于西部高原，绵延万里，横贯整个高禺，从安道“冲槽”入海的“沐阳渠”。
鸠南凭楼远眺，目穷千里，一时情怀激荡，壮志凌云，不自觉地抽出“三尺八孔紫铜箫”，又欲吹奏一曲，抒情咏志。
开心公主却笑盈盈地招呼道：“箫帅，既要展示真正的才艺，便不能奏你熟悉的曲目。我即时谱歌一首，由你吹奏，我来伴唱，看你表现如何。”
鸠南没想到这个刁蛮任性的皇孙女居然还会作词谱曲唱歌，他惊讶之际也不敢失了礼节，连声说道：“在下不敢僭越，公主唱歌，我来伴奏。”
望江楼上有现成的文房四宝和条案，郝开心作词谱曲，即成一首《莫使韶华付东流》：
名士风流红颜志，古往今来概如斯。
即上江楼凭栏望，便下心怀拟情诗。
才歆玉扇兰花指，又羡烟柳就攀枝。
况随君意千般愿，且从吾语半句词。
赏梅宜于飘雪处，寻芳莫择落叶时。
频抛媚眼夏令夜，屡送秋波采莲池。
名士风流红颜志：“名士风流”指的是才华横溢、风度翩翩的名士，他们的行为和风度常被视为典范。“红颜志”则是指美丽女子内心的志向和抱负，她们不仅拥有美貌，更有自己的理想和追求。这句话将名士的风流与红颜的志向并置，暗示了两者在精神层面的共鸣和相互吸引。
古往今来概如斯：“古往今来”指的是从古至今的时间跨度，强调了这种情感体验的普遍性和永恒性。“概如斯”意味着这种情况或情感状态大体上都是如此，即无论时代如何变迁，名士与红颜之间的情感纠葛和志向追求都是相似的。
即上江楼凭栏望：“即上江楼”描述了当前的具体场景，即登上江边的楼阁。“凭栏望”是描绘人站在栏杆旁，远眺江面的情景，这一动作寓意着对远方或未来的憧憬和思考。
便下心怀拟情诗：“便下心怀”指的是在这种情境之下，内心产生了某种情感或灵感。“拟情诗”则是将这种情感转化为文字，写成情诗来表达自己的心境和感受。这句话强调了情感与艺术创作之间的紧密联系。
才歆玉扇兰花指：“才歆”表示刚刚欣赏或倾心于。“玉扇”指的是优雅、精致的扇子，象征着高雅和风度。“兰花指”形容人的手指细长、柔美，如同兰花一般，暗指某人的优雅姿态或美好气质。
又羡烟柳就攀枝：“羡”表示羡慕或向往。“烟柳”形容柳树在烟雾中若隐若现，美不胜收。“就攀枝”表示想要亲近、攀附那美丽的柳枝。
况随君意千般愿：“况”即况且。“随君意”表示愿意跟随或顺从对方的意愿。“千般愿”表示无数的愿望或要求。
且从吾语半句词：“且从”表示暂且听从或顺从。“吾语”即我的话。“半句词”指的是简短的话语，整句意思是暂且听从我一句半句。
赏梅宜于飘雪处：这句描绘了赏梅的最佳情境。梅花以凌寒傲雪著称，当雪花纷飞，银装素裹之时，梅花的红艳与白雪的纯洁形成鲜明对比，更显其高洁与坚韧。因此，在飘雪的环境中赏梅，不仅能欣赏到梅花的美丽，更能深刻体会到它不畏严寒的精神。
寻芳莫择落叶时：此句则是对赏花时机的提醒。落叶时节，往往意味着万物凋零，景色萧瑟。此时寻芳，可能难以找到生机勃勃、繁花似锦的景象。
频抛媚眼夏令夜：是指在夏日的夜晚，星光灿烂，这样的环境下最适合频繁地投以媚眼，交流情感。
屡送秋波采莲池：是说在秋波滚滚的荷池中采莲时，眉目传情最为恰当也更加浪漫。
这显然是一首格调清新的情歌，既没有如思如慕的缠绵悱恻，也没有鸟啼花怨的哀婉凄切，而是如诗如画，淡雅脱俗，率真的情感和追求的勇敢可见可闻。
开心公主伫立楼台，面向大江，引吭高唱。那声，有如黄鹂鸣涧，清丽婉转。那音，恰似细浪拍沙，温软轻绵。而鸠南的箫声，则如露湿新花，若月笼窗纱，丝丝入扣，妙不可言。
此时此刻，夕阳西下，霞光万道。玉峰山上云雾缭绕，似在刻意遮掩着自然界的秘密。
风是最自然的指挥家，它穿梭于山巅与溪谷，携带着万物的低语，为这场无与伦比的二人音乐会欢欣鼓舞。山则以其沉稳的姿态，默默地回应着风的感召，每一块岩石、每一粒尘埃，都仿佛被赋予了生命，随着风的节奏轻轻摇曳。而水是歌与曲组合的灵魂。它从云崖底部喷溅而出，如白龙出洞，奔腾咆哮，一头扎进沐阳渠中，激起滔天巨浪，激昂壮阔，让每一个聆听者都能感受到一种难以言喻的震撼与洗涤。
在这高山流水之间，歌声和箫声与山水共鸣，超越了时间的限制，穿越了空间的阻隔。那惊世骇俗的交响，既是对生命的咏叹，也是对自由的向往，它让山林间的每一片叶子、每一朵花都随之轻舞，让整个笨谷都沉浸在一种莫名的和谐与憧憬之中。
一曲唱罢，开心公主与鸠南相视良久，终究无言。不是无话可说，而是不知从何说起。
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