赵政迅速拿起这本中华字典。尝试着打开外包装，用手指来回揉捏了几下纸张，忍不住惊叹。
这也是正常的。谁让此时的秦国主要使用的还是秦简，只有少部分情况才会使用绢布。
这本中华字典，虽然同样很大，很重，但是柔韧度极佳、不易变形，且明显比绢布还要薄的多。颜色也要单一的多。白色真好。就是不知道造价几何。
赵政明显不想放过，再加上看出来了大江神有意放纵，索性直接询问了。“此物不知如何制造，我秦国能否学习此等..技术？”
燕小七淡然开口道。“自然可以，会者不难，难着不会。造纸术虽然简单，但是我不能直接教你。我这里还有几本书，你可以一起看看。”
燕小七虽然一再刷新对赵政的认知，但是还是没有想到赵政的学习能力如此强大。不过是自己提过两次技术的概念，赵政就类比推论出来了技术的含义，并且分门别类，准确定性了技术的概念含义。
一边想着，燕小七一边伸手从未来时间线的某一个时间点的某一个国家二级图书馆内抓了造纸术极其相关科技和使用的三十多本书，每一本都不输于之前的中华字典的厚度。
然后燕小七在赵政有些吃惊的目光中，把三十多本，竖着加起来比赵政还要高的书堆，推了过去。
恩。始皇帝赵政确实吃惊。既有没有想到需要如此多的书来记载这个制造书的技术，又对未来的文字数量吃惊，毕竟要写这么多的书，文字的数量必然已经多到了一种极致了。只不过赵政的吃惊，也有很大一部分是自己想表现出来自己的吃惊。换句话说，赵政更多的愿意表现出自己的情绪。
这也很正常。
大江神虽然值得敬重，但是也不过束之高阁。
但是大江神愿意帮助秦国，这就很重要了。
换而言之，如此作为的大江神，对秦国很重要。
那拉进关系，投其所好，不仅不丢人，还是绝对政治正确的了。
此间种种，赵政又何尝不知大江神很有可能洞若观火。但是赵政无所谓。
大江神橄榄枝都投过来了，赵政又不是不知好歹的人。
互相配合，以后关系再好些了，有些东西自己慢慢的不就知道了。
待人以诚，赵政无比清楚这一点。
至于赵政因此觉得不好的情绪啦。其实这个真的没有。
谏逐客书中把始皇帝赵政好一通痛斥，结果赵政不还是重用李斯、并且认真听取意见。
赵政虽然独裁，但是独裁体现在大方向上。细节上，赵政相当懂的知人善用、不瞎指挥，虚怀若谷。
不偏听偏信的同时，还能准确判断、有选择的使用各项人才。
之所以这一点要拿出来说，也是没有办法，谁让大部分皇帝都太拉跨。虽然始皇帝开了个好头，但是富不过三代。子孙不给力哪。
关于未来的事情，始皇帝赵政自然不知道。但是始皇帝并不蠢。虽然赵政希望未来大秦千秋万代，递三世而至万世。但是赵政对未来已经不看好了。在什么情况下，才会问到秦国国祚的时候，回答始皇帝生卒年。除非两者时间极近。乐观点说，说不定始皇帝赵政一死，六国遗民立刻抓住时机复国，烽烟再起，之后再也没能复归一统。
以上的弯弯绕绕，不过是彼此互知，念头转动之际，并未影响到物质界正常交谈。
“政拜谢大江神。”赵政拜谢，随后有些为难，再次开口道。“大江神，我此时正迫切的想要学会这个来自未来数千年后的成熟文字，还有这个造纸术。”
燕小七会意，轻轻点头。“无妨，政大可按照自己的习惯去做即可。我才刚到秦国不久，还没有好好游历呢，我们数月后再见哦~”
燕小七慢慢起身，话语说完，身形渐渐虚化，不过两三秒钟就再不可见了。
赵政有些羡慕，但是赵政更知道对他此时此刻更重要的是什么。
赵政在凳子上重新坐下，拿起中华字典，大致翻了翻。
这一翻，就是一天，不知不觉间，外面天色已经彻底黑了。
直到蒙恬来叫，赵政才如梦方醒。
“准备晚膳，叫李斯过来。”赵政如此吩咐蒙恬。
蒙恬应是，退出了宫殿。
赵政之所以一直没有发现时间流逝，很大程度上有宫殿内上方无数晶体平等发光有关。
“大江神果然不愧为真神。也许这种能力在未来的人们也能做到，但是我不信能做到的如此简单轻松。要知道就算是所谓造纸术，就要如此大的一堆书来记载解释。”
赵政如此想着，合上字典，用手指摩擦了一下，放下了中华字典。
“字典大致看过，几乎没有夹带私货，颇为公平公正，应当可以直接学习这套文字体系，融入到我们秦国，小豪到也不必废除，完全可以结合，一些可以再简化放进去这个体系，另一部分可以作为复杂的字体和意思。”
赵政慢慢思考着，不断思索等下李斯来了之后，应该如何安排。
造纸术，赵政并未准备直接就让其他人学会。但是文字，必须立刻马上就落实下去。
实际上，这本中华字典展现出来的远远不止是文字和造纸术。别的不说，这个纯黑色的字迹，以秦国此时的技术，完全是做不到的。如此规整的字迹，行距和标点符号没有丝毫偏差，同样非人力做到。附带的还有林林总总数十项技术。这些赵政不是看不到，也不是不知道他们的价值。但是秦国虽然实现了大一统，但是事有轻重缓急，而且秦国的力量货还是有限的，短时间之内吃不下那么多的技术，不如暂且忽视，完全可以等过上十天半月之后，等李斯他们主动来找赵政。
不仅仅如此，技术如果容易实现，不仅秦国容易实现，六国贵族也可以实现，想要实现技术封锁基本是不可能的。赵政不能保证这些技术就不会给秦国带来灭顶之灾。毕竟秦国接下来肯定会有大动作，赵政从不做赌的事情。反正这些都在这里，赵政早晚都能挖掘出来。赵政很自信。赵政相信，有了未来的样板，想要模仿复制，并不困难。不如放长线，一条条的拿出来。让六国剩余的贵族只能跟在屁股后面吃灰1，也可以避免六国贵族弯道超车，实现大江神所说的正史状况。赵政记仇.jpg
赵政有了决定。
“而且虽然说只是一部词典，但是里面的词语有很多成语、典故，有些是说过去，有些应该是讲未来。这些典故、词语很多还都带有精确的时间。这也要整理一下，整理出一套沿着时间，包含词典内所有记载的历史事件。”
赵政有些兴奋。
“即便是只言片语透漏的东西，也能让我大秦规避很多原本没有注意到的危机。并且还有有些词语夹杂数千年后人们的点评，本身就代表了未来人们对这件事的看法，对事件定性。这太重要了，高屋建瓴，我大秦未来可期！”
----我是时间的分割线----
时间就在等待中过去，此时李斯还在外面忙活大江神降的事情，见到蒙恬亲卫之后，才紧赶慢赶往咸阳宫而来。
赵政又不可能放过这点时间不利用。
但是一时之间，赵政又确实是想换种心情来面对这几日的事情。因此赵政选择随机翻页。
“指鹿为马（拼音：zhǐ lù wéi mǎ）是一则来源于历史故事的成语，成语有关典故最早出自《史记·秦始皇本纪》。
“指鹿为马”原义是指着鹿，说是马，比喻故意颠倒黑白，混淆是非。在句中一般作谓语、宾语、定语，含贬义。
赵高欲为乱，恐群臣不听，乃先设验（设法试探），持鹿献于二世（秦二世皇帝胡亥），曰：“马也。”二世笑曰：“丞相误邪？谓鹿为马。”问左右（身边的人），左右或默，或言马以阿顺赵高。或言鹿者，高因阴中诸言鹿者以法。后群臣皆畏高。（汉·司马迁《史记·秦始皇本纪》）
一个朝代的衰败总是从思想混乱开始的。“指鹿为马”这则成语真实地说明，秦朝无法挽救地走向灭亡。当然，能够扫除六国的秦朝走向灭亡也还有个过程。一些人因为惧怕权势就不敢说真话，颠倒是非。这样的做法是令人不耻的，也是应该鄙视的行为，应该引以为戒。
成文用法
“指鹿为马”在句中一般作谓语、宾语、定语。比喻故意颠倒黑白，混淆是非。兼语式结构；含贬义。 [1]
运用示例
南朝宋·范晔《后漢書?竇憲傳》：“深思前過，奪主田園時，何用愈趙高指鹿為馬？久念使人驚怖。”
后晋·刘昫等 《舊唐書?僕固懷恩傳》：“陛下必信矯詞，何殊指鹿為馬？”
明·冯梦龙《醒世恒言》卷七：“东床已招佳婿，何似以羊易牛；西邻纵有责言，终难指鹿为马。”
郭沫若《蒲劍集?文化與戰爭》：“倒黑為白，指鹿為馬，日本的社會秩序早就為這些文化劊子手所毀壞無遺了。”
成语辨析
指鹿为马—颠倒黑白—张冠李戴
“颠倒黑白”是指把黑的说成白的，白的说成黑的，比喻歪曲事实，混淆是非。“指鹿为马”与“顛倒黑白”有别：“指鹿为马”为比喻性的；“顛倒黑白”为直陈性的。“张冠李戴”比喻认错了对象，弄错了事实
”①
指鹿为马映入眼帘。
问：如何让秦始皇帝赵政瞬间暴怒失去理智想刀人？
答：让我们的始皇帝知道赵高伙同赵高，逼死扶苏、拥立胡亥为秦二世，并且用了三年时间把秦国灭了。
赵政暴怒.jpg
指鹿为马——信息来自百度百科。
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第10章 四大发明
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