张初景寻思道：“由此看来，莲池大师这杀戒是为你而开。”
“是我，也不是我。”冥鸿似笑非笑，“我说了，我看不透他。”
趁那队平民四散奔逃，隐入林中，昭南又去追余下二十位倭寇浪人。一开始，那些人尚不知道寺门口的另一队尽数覆灭，还以为这和尚是在作困兽之斗，后来有人终于发觉，临死前发出呼哨警示他人。
那些人便一不做二不休，几人放火烧寺，另几人攀缘着那三株老枫杨，往寺里冲击。寺中妇孺惊恐散开，直往大殿中跑去。和尚们在住持的命令下抄起僧棍与那数人对峙，视死如归。
眼见着有一老太腿脚慢了些，被倭寇斩于刀下，冥鸿再也无法坐视，从藏经阁的窗户翻出，飞身扑上去将那倭寇撞倒，与其缠斗在一处。一旁的倭寇看到，怪笑一声，全都操着刀冲上来，往他身上劈去。
混乱中他听得有人在问住持：“这小子腹背受敌，我们要不要上去救他一救？”
另一和尚道：“师弟切勿冲动！我们须得保护百姓！他也算自作自受，求仁得仁，由他去罢！”
又一人惊呼道：“救火！快救火！那边角落被倭寇引火烧着了，这寺里到处都是木制，若真烧起来，百年古刹就这么完了！佛祖恐怕要怪罪！”
不过接下来更多他已经听不见了，乱中出错，他技艺不精，空有一腔不怕死的劲头，哪有什么用？很快背上大臂被砍数刀，疼倒不甚明显，就是手脚发沉，使不上力。他抖抖索索，勉强又躲过几招，但脚步踉跄，已经抬不起头来。
心想若就这么死了，大约除了昭南，也不会有人给他收尸。
他会在自己的坟前还是一如既往地保持沉默吗，还是有幸分得几句真心话？
他不得而知，但若早知今日，他一定会先问问他，把他从未宣之于口的话讲出来，好得个安心上路。
——昭南，你这戒当真为我而犯？为何？
倒在地上的瞬间，仿佛又梦回十七岁初见他时的那副惨状。梦里有双无悲无喜的琉璃眼，一如佛祖面前的烛台，从未熄灭，燃无尽时。那流不尽的烛泪，究竟是在为谁？
昭南当然没死，他也没死。
醒过来时，风波已经过去。
乡民们各自归家，四十具倭寇尸体被整整齐齐摆在院中，在青天白日下晾着。
冥鸿浑身缠满绷带，却顾不得这样骇人的模样，摇摇晃晃地往屋外走。僧房里空空如也，他在禅房的门口，看到领着众僧念经的和尚，和底下坐着的僧人们，课颂声一如往昔。
只是昭南未在其中。
他迈着蹒跚步履又往外走。一间又一间，四处寻觅，不见昭南。
不知从哪冒出一队人马来，身披轻甲，头戴银盔，训练有素，正匆匆转过回廊。两方迎面撞了个正着，那位领头的身姿魁梧，一身杀气，剑眉斜飞入鬓。
见他避开要走，张口便道：“慢着。”
这时住持才在小沙弥的搀扶下急匆匆赶上前来，一见他脸上露出喜色：“大人，这位便是。”
只听桄榔一阵响，这些人马跪了一地朝他行礼，声如洪钟：“太子殿下赎罪，我等救驾来迟！”
他终于知道，原来昭南被关在戒律堂里。
进去时，实际里面并无人看守。两名郎卫跟着，立于一侧，不出声也不说话，两双眼睛无声注视着里面的一切。
昭南是自请进去的。饶是乡民们为他开脱请求，但杀孽已造，佛祖面前无从辩驳。
杖刑，面壁，逐出寺庙。每一项都逃不过。
他面朝墙壁，盘腿而坐。连衣裳都没换过，背上洇出大片的血迹，现已转黑。
“我刚才听说你幼时得大师真传，懂周易。”冥鸿看得刺痛，低声问他，“你是不是，早就知道些什么？”
昭南置若罔闻，手里的菩提子一颗又一颗拨过去，嘴里依旧默念着经文。
郎卫怒喝：“大胆！见到太子殿下为何不理？殿下与你说话为何不应？你……”
“住口！”冥鸿怒气冲冲道，“你们二位先出去。”
郎卫犹豫：“可是殿下，您的性命安危……”
“他杀了四十个倭寇，就为了救我！你还没听明白吗？他救驾有功！你们都给我出去！”
戒律堂的小间里连窗户都刻意未装，栏杆后面，昭南藏在一片阴影之中，快要与之融为一体。
两人沉默一阵，冥鸿忽道：“你不会死，也不会被驱逐出寺庙。我要你好好活着，正如你曾要我好好活着。”
不论是出于何种原因。
昭南却答：“救一人与救百人何异？倭寇不除，杀意又如何可消？佛曰我不入地狱，谁入地狱？众生皆苦，我难辞其咎。”
冥鸿心中酸楚至极，飞快道：“你还有什么心愿？如今不用求佛了，告诉我即可。”
昭南手里的动作停了停，半晌终于转过身来，向着冥鸿郑重其事地跪拜下去。
他没有看他，正如他虔诚拜佛时，不会直视佛祖双眼。
他像那无数个夜晚，在大雄宝殿跪在释加牟尼涅像前那般，头低低挨着地，长跪不起。
但不同于那些时日，他开口，将心愿和盘托出：“愿殿下有朝一日，可使天下太平。”
“这就是你的心愿？”
不知为何，真到这时，冥鸿心里并无半分高兴，甚至喉头哽咽，险些泪流满面。
他明知道这是一条如何凶险的路，谁都知道。待他回去后要面对怎样的君王与朝野，要如何小心翼翼、如履薄冰，才能保下自己的一条命。他还得如何蛰伏隐忍，如何与各路心思叵测的朝堂之臣交手，再度经历九死一生，费劲千难万险才能获得至高权力。
可他毫不犹豫地把他推上去，不顾他的死活，亦不顾自己死活。
冥鸿用力点头：“我答应你，只是昭南……若我想要你跟我一起走呢？”
昭南再没有说话，但沉默也是一种回答。
冥鸿若无其事地一笑，转身欲走。
忽听背后响起平静至极的声音：“一切众生，从无始来，生死相续，皆由不知，常住真心，性净明体，用诸妄想。此想不真，故有轮转。”[1]
“你有衣里明珠而不自知，等你弄明白真心为何，自会到达彼岸。”[2]
张初景听到这里时，感觉袖子被人拽了一下，扭头望去。
令狐荀朝他眨了眨眼，又拿下巴朝藏经阁外轻轻一指。
张初景会意，他也同样想起了先前卧佛莲花座下看到的那行小字。
正欲开口询问，藏金阁下方突然响起连续不断的吱吱呀呀的脚步声，原是那楼梯木板年久失修，松垮了许多。三人俱是一愣，心道是乐志的大部队来了。
冥鸿二话不说又强提起一口气来，在书架旁设下一道禁制。
他召出幻海映江圈，卡在楼梯口处。只见那微微发亮的光圈犹如一面模糊的铜镜，又好似微风浮动的湖面，遥遥映出大雄宝殿的内景。卧佛的面容肃静，看着三人，此刻似笑非笑，安详柔和。
冥鸿坚持要将这段往事讲完。
那之后，他由郎卫护送回皇都面圣，昭南依旧在此处潜心修佛。
后来靠着坚韧不拔的心性与不怕死的大无畏，冥鸿在朝堂上韬光养晦，搅弄风云，终于熬死了先皇，弄死了一批搬弄是非的奸佞，荣登大宝。在那前夕，他修书一封特地给到荒草寺，请昭南参加登极仪，却被拒绝。
再后来的受封，奖赏，赐地，同样统统被拒绝。
三十年后，安平山风水宝地被几路仙家陆续瞧上，想搬到此地，冥鸿身为人皇却始终不同意。考虑再三，他又问询荒草寺的意见，是否愿意搬到更为开阔的地方，扩大寺庙，广收信徒，护佑一方。
出乎意料的是，这次昭南没有拒绝。虽然回信并非他本人所写，但既然是他本人授意，人皇仍然龙颜大悦，又顺手将附近田地拨划过去，确保寺中僧人及周边百姓衣食无忧，并亲自提笔写“密东”二字，御赐牌匾。
又过五年，隐仙派神龙见首不见尾的大师懒云翁独自行到帝都，在宫门外求见人皇，放下豪言要收人皇做自己的关门弟子。
世人闻之皆不以为意，金吾卫只当他疯了，看他年纪大懒得一般见识，直喊他滚开。那懒云翁不以为意，干脆在宫门外坐下，不日不夜地等起来。金吾卫数次挥赶不得——这老人家身手了得，他们连衣服边都摸不到。
此事一时间引为笑谈，沸沸扬扬传遍帝都。
半个月后，冥鸿终于得知此事，亲自出宫门相迎。
懒云翁一见他便打了个酒嗝，举起酒壶高声吟道：“生平傲杀繁华梦，已悟真空。茶香水玉钟，酒竭玻璃翁，云绕蓬莱洞！”[3]
“陛下既然治下顺平，可想长生不老，再续青春？”
宫门外金吾卫与路过的百官侍人，平民百姓洋洋洒洒都跪了一地。
长生不老本无意，青春年少徒奈何。不过那和尚既然修的是佛，此生以后大约会跳出生死轮回，这人间的面，过后恐怕再难相见。他道行高深，如今应仍是那副英俊面容。却不像自己，成日里忙着摆平勾心斗角，忧思过重，年逾花甲，已是白发苍苍。
日头照着他微驼的背影，叫他出神地看了好一阵。
“已悟真空，何为真空？”他问。
“陛下需得自己体悟。”懒云翁神秘一笑。
从此渐入隐仙派。
不成想，待他功成身退，重返青春，拜别师父，再寻访到密东寺时，原本以为可以与和尚秉烛夜谈，笑对往事，迎到的却是那人三日前刚圆寂的消息。
临到大限之前，昭南似有所悟。提前嘱咐弟子，不许声张自己的动向。
若是离世，也只简单装殓，将遗体避开人，扔到芙蓉峰附近的山间即可。
据说他吩咐过后，闭关五天五夜，便在蒲团上对着石壁坐化，手里仍捏着那串菩提珠。
但他过去曾犯杀戒，引为诟病，为寺中其他高僧忌讳。其座下大弟子气愤不过，为证明其师乃是真正的高僧，便自作主张将师父的真身火化。他以为若能炼出舍利子，则谣言不攻自破，师父确定是得道高僧无疑，可还他一世清白。
1、出自《楞严经》卷一。我们的心性原是清净光明的，称之为妙明真心。只因一念妄动，迷真起妄，原本光明的心性便被烦恼妄想所覆而为无明。
2、衣里明珠，出自《法华经》，一个富翁害怕家道中落，就在爱儿的衣服里缝了一颗明珠，估量着就算将来家产没有了，也可以变卖这颗明珠维持生活，万万想不到儿子后来竟沦为乞丐，不知道衣服里藏有价值连城的明珠，依然流落街头。
3、出自元·吴西逸《殿前欢-懒云窝》。
作者有话说
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第91章 难悟真空（一）
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