几人跟随帛大师来到小院内的一个灰陶质地的大水缸前。水缸的三分之一埋入下面的泥地里，高出的部分约有两尺半。这种嵌入式的水缸有两个好处，一是固定性好，不怕翻；二是高度比较低，担水过来不用落肩，双手稍微用点力气就能提着水桶沿边缘倾倒进去。容楼探头看去，缸内除了绿苔水藻、莲叶荷花，还有七、八尾鱼儿正活泼地游来游去。
帛大师抬手以宽大的衣袖扫过水缸，冲容楼做了个“请”的手势，“还烦小友取一尾鱼儿出来。”
容楼转头四顾，想就近找个水瓢类的趁手工具。帛大师瞧出他的意图，出声阻止道：“直接用手吧。”
容楼不明所以，但仍依言挽起衣袖准备下手捞鱼。这时，帛大师又有意无意地淡淡道了句：“小心烫。”
容楼以为听错了，不禁停下动作，讶异不解地瞧向他。帛大师恍若不见，垂下头去，只在嘴里默念着什么。容楼觉得是自己多心了，便继续伸手捞鱼。可右手才碰着水面，骤然间，竟是被沸水烫着的感觉，容楼‘啊’地惊呼出声，‘嗖’的缩回手来，低头再看向中间三指的指尖处，竟一溜儿浮现出好几颗小水泡来。
“这水......怎么会？”他一时骇然，不由俯身查看缸里的水，除了表面被一触之下显出些微波纹外，下面的鱼儿并无半点异样，“大师，这是怎么回事？!”
帛大师满脸堆笑，这笑容在容楼看来散发出一种与年龄极不相衬的活泼、顽皮，“‘色即是空，空即是色’，你们也许听过很多遍，早不当一回事了。但事实上我们的‘六识’所感知到的世界皆为色相。色相千变万化，无迹可寻。”说到这里，他悠闲地从旁边的竹架上取了把鱼食撒进缸里。鱼儿们立刻欢快地追逐起来。
“鱼儿感到水很凉是百分百的真实，你的手被烫伤也是百分百的真实。那么，你能不能告诉我，哪一个才是‘真实’？”帛大师边掸去手中的鱼食残渣，边问道。
容楼愕然地探头看看水缸里的鱼，又看看自己的手指，无言以对。
“所谓六识，是眼识、耳识、鼻识、舌识、身识、意识。这最后的‘意识’，即为用心去感受周遭的世界，已是极高的境界了，但还远非至高无上的境界。”
“什么是至高无上的境界？”
帛大师哈哈笑道：“至高无上的境界就是：万物本相皆为空。”他两手一摊，“既然本来无一物，又如何能真正感受得到呢？”
容楼吃惊道：“难道大师是想告诉我，缸里根本没有水，所以鱼儿感觉到的凉水，和我感觉到的烫水，都是不存在的吗？”稍后，他嗤笑一声又道：“还是你想说我的伤也根本不存在，只是因为我相信它存在，所以才存在的吗？”
帛大师双手合什，“因为相信所以存在，世间万物莫不如此，又何止是你的伤？阿弥陀佛。虽然听起来无比荒谬，但这就是撇去了所有色相的事实。”
容楼后退一步，看面前这位高僧的眼神跟看怪物似的，连连摇头，只觉此人刚才所说的全是混话，若非看在谢尚书对他推崇备至，只怕就要忍不住出言不逊了。
帛大师对他的反应置若不顾，亦或早有预知，闭上双眼，口中道：“
红焰凌云茅山峰，
凤凰南来任西东。
生死轮回皆前定，
水月镜花总成空。”
什么红焰，茅山，凤凰南来？什么生死轮回，水月镜花？谢安听得离奇，不由联想颇丰，好奇问道：“大师的这首诗是什么意思？”
“这首诗是送给这位小友的。”帛大师冲容楼无奈地笑了笑，“很久以前，我为当年的那位小朋友也写过一首诗，就是不知他有没有机缘看到了。唉，算了，他看到也未必参透，参透也未必悟道，纵然悟道也不会有所改变吧。”
容楼听闻，暗里分析起那首诗来：‘红焰凌云茅山峰’无疑是说葛小仙翁以雷法劈凤凰石出现的红光。‘凤凰南来任西东’莫非是说我来到南方，以后可以往西边、东边去吗？后面的两句又有什么特别的意思？他正琢磨得脑袋发疼时，听得心下暗惊的谢玄也在替他揣想着：既然帛大师说诗是送给小楼的，那么诗里极可能藏着有关他命数的玄机。
其时，帛大师又喟然叹息道：“我明知天机不可泄，命数不能变，可还是做过很多尝试，想改变一些事情，但结果却发现无论怎么做，那些事情如果不能以此种方式结束，就会以彼种方式了却，终究不能有所改变，反倒令自己沾染了无尽的业火。只是有时候，我还是忍不住会想去尝试。可能我也和你们一样，想要‘相信’自己，而不是命数吧。”
容楼理不出个所以然来，索性不理了，只道：“好吧，如果我想要恢复内力是‘水月镜花总成空’，便罢了，不用再多说什么了。我在这里谢过大师。”
想恢复内力本是他的奢望，别人能帮上忙是意外之喜，帮不上原在情理之中。
说完，他笑了笑。
这一笑，谈不上美丑，说是笑，却并非笑，没有任何喜色，只有疲惫、无奈、悲伤，甚至绝望。
帛大师心头突然被触发了什么，一种至为祥和宁静的心境如临而至。仿佛面前的这张笑脸，已不再是容楼一个人的表情，而是万千芸芸众生的化形。帛大师静静地看着，整个人进入到了‘无相’、‘涅盘’的极高境界中，他也嘴角上翘，露出一个神秘的微笑来。旁人看不出他在想什么，也不知道他这由容楼的一笑引发出的微笑有何意义和玄密。 本章未完，请点击下一页继续阅读！ 第1页/共2页
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