【王天麟】
自圣上赐婚已有一载，状元夫妇琴瑟和谐，一对玉人。王夫人性情贤淑，处事有度，从不与人有口舌之争，阖府钦敬，周状元既敬且爱。
周状元自婚后便升为正六品翰林侍读，这日周侍读出门访友，府中一切事务悉托夫人照管，夫人点头应下。
周侍读走后，王天麟径直走入书房，搜出官印，印了三张白纸，贴身藏好，将官印丢入池中。
朝廷命官官印干系重大，历来不容有失，但有意外，必得及时上报。
然事有权变，若事事循规蹈矩，固然不易惹是非，却也难免在上司那处落得个糊涂无能的印象，一个连自己的官印都护不住的官员，岂不是无能之辈？
周某并非愚人，夫人与官印一同失踪，他定不会声张，即便派人去搜寻，也势必对官印更加关注上心。
书房灯盏上的蜡烛里藏了一枚钥匙，连点三日灯烛熄灭，里面的钥匙会被换蜡烛的人发现。届时，众人的心思自然在寻这钥匙锁上，找到藏起的匣子打开，上面却只有一个‘水’字，之后在池中打捞的过程也要费上不少时间。如此一来，少则三日，多则七日，足够王天麟从容安排。
王天麟又藏了几样金银细软放在身上，寻了借口出了府门，径直出了城门外。
方才出了都城口，王天麟便寻了一处无人的僻静之处，从包袱里取出一把剃刀，三下五除二剃光了头上的全部头发，模样已与以往大不相同。
她又取出一面小镜，仔细端详片刻，抬手将两边的眉毛也都剃光了，将肤色涂抹成棕黄色，画上男子惯有的粗眉，贴上假胡须、假眉毛，又换上破旧的僧衣袈裟，将自己伪装成一位圣洁庄严、虔诚的得道高僧。
这一年里，京中开始流传一位苦行僧了凡的事迹，这位僧人本是异国的王子，自幼便有摒弃红尘虔诚修行的志向，之后便毅然决然地抛弃王子身份出家游历，四处行慈救苦，可谓不慕荣利的一代高僧……
——总之，这位高僧大师经过四处游历后，总算是到了大礼国的京城了。
借着这个新的身份，王天麟大施手段，凭着自己那伶俐的口舌、机智的头脑、诡谲离奇的手段，灵活而不动声色地使用计谋，从容周旋于京都之中。
了凡大师与众位达官显贵、名公巨卿谈禅论佛、一见如故，见到贫苦孤寡的穷人，大师便慷慨解囊，毫不犹豫地用自己身上的钱财施舍和周济他们，挥金如土却分文不留。
善良而慷慨的举动，让他轻而易举地博得众人的尊敬与信任、钦佩称赞，公认他不愧为品性高洁、慈悲为怀的一代高僧，无论了凡大师走到何处，都是京中的贵宾上客，可谓鲜花着锦，炙手可热。
如此过了两个月，了凡大师夜梦醒来，宣称自己得了佛示。
大师谴责自己不该继续停留在京城之中，继续沉迷、留恋于红尘繁华。
如今一朝幡然醒悟，他即时脱掉身上的华贵布料制作的袈裟，穿上来时的破旧僧衣袈裟，分文不带，毅然辞别扬长而去，为京城留下了一段奇闻异说。
而王天麟却在脱下僧衣之后，又摇身一变，变成了一位科举未第的举子——任云。
这是利用‘了凡’这个身份暗中弄到的新的身份文书——谁也不能想到，高洁慈悲的了凡大师之所以到京城来这么一趟，既不为钱也不为权，就为了取到这一张文书。
王天麟自然不准备回卢州，想也明白，周侍读若要寻人，定然会在那守株待兔，回去无异于自投罗网。
她要去的是禹州。
如今世道并不太平，出门在外，远离故土，最忌的便是势孤力薄单打独斗，所以人们出门在外往往都会广交好友、拜盟结义，同乡、同姓、同年……共同的联系让他们联合起来，一起抱团取暖，合作互助，不致被强人歹徒欺.辱。
王天麟前半生全放在了读书上，并不通武艺，虽然足够聪慧，到底还是年轻、各方面的经验都还不足，若是长久孤身在外，势必要引起众人的源源不断的怀疑与试探。
偏偏她的真实身份又经不起试探，不仅是女子，现在还多了一桩背夫逃家的‘罪案’，这也注定了她不能轻易与人结交，便是雇佣随从保镖这些壮年男人也得处处小心仔细以防暴露。
禹州是圣人故里，文风鼎盛、举业斐然，民安政和，对读书人向来尊崇，不说人人识书知礼，至少比其他地方的人更讲道理，不至于恃强凌弱。
只有在那里，像王天麟这样手无缚鸡之力的文弱书生才能够说得上话，才容易站稳脚跟。
一月后，王天麟到了禹州的韶县。此地民风淳朴，文风甚重，乡中大族子弟多好读书，一心向学，素无欺人之恶行，上下清平。
王天麟在县上开了一家书铺，因她的新身份有着举人功名，所以谁也不敢出手欺负她，反而对她异常尊敬钦佩。
过了一段时间，本地的大族子弟、书生秀才都知道她是个少年举人，想必学问定然精深高妙，纷纷写了帖子来邀。
请到宴上，果然龙凤之表、风采照人。不免有人拿了文章课业来请教。
王天麟是中过状元的，文章烂熟，这些破题、破承、起讲的学问自是难不倒她，甚至可说是大材小用——实际上，若非身份暴露，她此刻也该担任一府乡试的主考官，考录一批举人出来了，说不定便是这一府的学政——如此的水平，指点起众人来自然是绰绰有余的。
那些读书人被她稍一点拨，犹如醍醐灌顶，豁然开朗，以往对于文章的不解疑难之处顿时消去，思之如泉涌，下笔如有神，言之有物，文章佳妙。 本章未完，请点击下一页继续阅读！ 第1页/共3页
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