第3章 第2集《佛法修学概要》

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我们这一科讲到解释标题,先解释“佛”。佛陀的生命是万德庄严的,我们的生命是充满着痛苦。当然这都是有原因的,因为佛陀的内心世界比我们多了一道智慧的光明。我们缺乏智慧的光明,虽然有一种离苦得乐的动力,但是在快乐当中却陷入了轮回的生死果报,恶性循环。我们在享受快乐的时候,带动烦恼,由烦恼启动了生死的杀盗淫妄的业力,由业力创造了老病死。在老病死当中,我们又寻求快乐,又带动了新的烦恼,这个就是生死轮回的恶梦,我们很难醒过来的。

直到有一天佛陀出世了,佛陀当然没有生死轮回,他是以愿力来到人世间。佛陀跟我们的差别:他心中有三道光明是我们该学习的。

第一个,空观的智慧。佛陀遇到事情,用空观自调,“照见五蕴皆空,度一切苦厄。”他观察他的身心世界是无我、无我所的。佛陀的生命只有一种菩提的愿力,没有自我意识,没有说我怎么样怎么样,没有这种概念,他没有对立心。

第二个,假观的智慧。佛陀照了自己以后,开始照一切众生。他知道众生差别的根机,知道每一个众生烦恼的厚薄、善根的浅深,他知道怎样去教化每一个人,这个非常不容易。假观的智慧是最难的,因为甚深广大。成佛需要三大阿僧祇劫,空观只要修一大僧祇劫就够了,要花两大阿僧祇劫来修假观。广学无量法门,通达无量的三昧,才可以成就万德庄严的佛陀,要花三分之二的时间来学假观。

当然,从往生净土的角度,假观的智慧是不着急的。我们要做的第一件事情,先求往生。所以在凡夫位,以空观智慧内调是我们修学的重点。人生短暂,你不能什么都去学的,因为你没有太多时间了,你要抓紧时间去学习跟临终正念有关的,而这个就是我们的上课主题:怎么样破妄显真,怎么样消除颠倒,就是以空观为根本。当你空观的智慧跟假观的智慧达到平衡的时候,就是顺入中观了。所以我们的成佛之道,从长远的布局来说,应该具足空假中三观。但是,就着今生的重点,偏重空观,因为以了生死为第一要务,是这个意思。

空观的智慧是我们的目标,那么它的过程和方法呢?我们来谈谈方法。这个“法”就是让我们达到智慧的一个过程,就是法门。

我们来看解释,什么是“法”?法是一种轨持,这个“轨”,是轨生物解;第二个“持”,是任持自性。一个法的安立,它必须有两个条件:第一个,它有它自己的体性。比方佛陀说生死法它就不是涅槃,说涅槃就不是生死,它有它独立的体性;第二个,它必须要让对方理解。必须要有一个解释的规范,这个规范让众生能够理解,这样子才构成法。它有它的特性,而且它这个法描述出来,让每一个人都能够了解:喔,原来这个是杂染法,这个是清净法;原来这个是生死,这个是涅槃。我们能够很快把它区分出来,能够让大家产生理解,这个叫“法”。

简单地说,佛法就是宇宙人生的真理,是我们成就觉悟的过程和法门。如果按照天台宗开显出来的法而言,有四个次第:教法、理法、行法、果法。教法引生我们的信心,教法当中所诠释的道理,如业果的道理、空假中的道理,是让我们理解的。透过这个理解,我们付诸行动,就是修行,有三皈五戒、六波罗蜜等等修行的法门。最后成就功德的果证。我们刚开始要注意的就是这个教法,这个最重要!如果你对教法不理解,你就不会珍惜;你不珍惜,你修行就没有力量,悠悠泛泛。

每一个宗教都有它的教法,那么佛陀的教法跟一般的教法有什么差别呢?其实这个世界上很多宗教,它的教主都安立了很多的教法。从佛陀的角度来解释,一般外道的教法是没有传承的,他们往往是在禅定当中形成自己的一个概念,他在禅定当中有所觉悟,自己就讲出来了。

比方说,外道很多的持牛戒、持狗戒——外道有的向牛学习,向狗学习。为什么呢?因为他在禅定当中,看到牛死了以后升天了,狗死了以后升天了,他不知道这个牛跟狗,是因为过去的善业起现行而升天,他以为是牛跟狗的行为使令它升天。所以他要他的弟子向牛学习,向狗学习。

而佛陀的教法,绝对是要有佛陀出世才能够宣说出来的。所以你看所有的经典第一句都是“如是我闻”——这些道理不是我阿难尊者能够有这个能力说的,是我听闻而来的,那是一种传承。

那么,这个教法到底是怎么来的呢?唯识学上讲得比较彻底。它说:佛陀的教法叫作“清净法界等流正法”,是从佛陀清净的大般涅槃的心中,透过他的善巧方便,流露出来的语言文字。佛陀的大般涅槃清净法界是佛陀自受用的,佛陀觉悟的真理是不能形容的,所以这个道有两种:第一种道是离言说相的,道可道非常道,佛陀的道是不能描绘的,不能解释的。既然不能解释,那我们大家就无从知道了,所以佛陀必须要善巧方便,透过语言文字来加以形容。

比方说,我们不知道什么是真心,什么是妄心——什么是打妄想。佛陀说,真实的心性像大海,是广大的,我们打的妄想像一个水泡,是狭隘的——我们只在乎眼前的生活那种执着,所以就叫水泡。你放弃了水泡,你就得到了更大的大海。

所以佛陀通过很多譬喻的语言文字,让我们了解到,原来我们放弃心中的**,是可以得到更多东西的。这些教法,就是从佛陀大般涅槃的心中流露出来的,叫“清净法界等流正法”。 本章未完,请点击下一页继续阅读! 第1页/共3页

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佛法修学概要
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