第 207 章·杂论灵山
信徒没有睡懒觉的习惯，所以一大清早，我便被他们房间打来的电话给闹醒了。穿衣窜门，床上的 SoSo 尚还有一丝春光乍泄，见我进来，愣是窝在被子里不动弹。
“待会儿去哪里啊？”信徒问我。
这还真把我给问住了，虽然以往来过无锡，可都是走马观花，顶多草草地在著名的鼋头渚晃过一圈，除此之外就一概不知了。
好在有伟大万能的互联网，搜索“无锡旅游景点”，出来的东西还真不少，我跟信徒都不约而同地看中了一个地方——灵山大佛。
信徒一直都说自己信佛，我虽然不是信徒，但这段时间一直想临时抱抱佛脚，去祈求“这样一个人的屋子能早点儿结束”。
设置好导航，我们开车驶向浩瀚的太湖。以前在新闻里看到说太湖蓝藻爆发、湖水污染严重还不觉得是回事儿，可当一股浓烈的恶臭迎面从车窗灌进来时，我们都立刻从每个毛孔迸发出对环境污染的深恶痛绝！
望着路边湖水上漂浮的一大片黏糊糊的东西，尽管车窗已经紧闭，还把空气清新剂洒得到处都是，可那股难闻的味道还是挥之不去，看来人类再这么自傲下去，终究会被大自然给灭了。
不知道是地势的原因，还是真的佛祖显灵，当我们逐渐驶近灵山景区的时候，太湖的蓝藻消失了，空气也重新恢复了清新的味道。据说灵山大佛由三山环抱、气势雄伟壮观：大佛南面太湖，背倚灵山，左挽青龙（山），右牵白虎（山），此等地灵形胜、风水佳绝，实在为难得的佛国宝地。
可是，当我们真正来到灵山的大门口时，我倒觉得这里更像是一个现代的主题公园。可能是我对古物太过执念了，毕竟灵山大佛是现代才修建的，也许一开始就把旅游和商业考虑在了很重要的地位，不然的话门票也不会一下子就收到了 150 元。
景区的介绍说：灵山的历史可追溯到 1000 多年前的唐代，相传玄奘西天取经归来，游历东南到此，来到现在的小灵山，见“层峦丛翠”，景色非凡，大为赞赏，曰“无殊西竺国灵鹫之胜也”！于是就给此山起名小灵山。印度的灵鹫山，就是释迦牟尼得道成佛的地方，是著名的佛教圣地，并嘱大弟子窥基在这里主持开法。小灵山寺就由此逐渐发展。
不过我倒觉得：也许玄奘真的给这里命了名，但真正把这里开发出来的除了政府和商人外，还有那位闻名遐迩的赵朴初先生。按照赵朴初先生提出的神州“五方五佛”的理念：伴随着灵山大佛的建成，得以圆满了东方灵山大佛、南方天坛大佛、西方乐山大佛、北方云冈大佛、中原龙门大佛之“五方五佛”的格局。
我在这里并没有对赵朴初不尊敬的意思，只是我觉得不应该把灵山大佛、天坛大佛和乐山大佛、云冈大佛、龙门大佛放在一块儿，因为显然前两位并不纯粹是为了信仰和天下众生而建造的，而后面的三位，特别是乐山大佛，其开凿始者海通和尚，看见古代的乐山三江汇流之处，水势相当的凶猛，舟辑至此往往被颠覆，每当夏汛，江水直捣山壁，常常造成船毁人亡的悲剧，于是便立志凭崖开凿弥勒佛大像，欲仰仗无边法力，“易暴浪为安流”，减杀水势，永镇风涛。
史载：海通禅师遍行大江南北、江淮两湖一带募化钱财，开凿大佛。佛像动工后，地方官竟前来索贿营造经费，海通严词拒绝道“自目可剜，佛财难得”，地方官仗势欺人，反而说：“尝试将来”。海通从容“自抉其目，捧盘致之”，“吏因大惊，奔走祈悔”。虽然现在的官员或许不敢“尝试将来”，但单就眼前这庞大的园区、高昂的门票、无处不消费的布局，其“善举何在”，“犹难得知”！
信徒说我尽在那儿瞎感慨，我耸耸肩，望了望不远处高耸的佛像，既来之则安之，走吧，但愿心诚则灵！
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