一夜雪乱舞，至清晨方停。凛冽的北风拂尽尘嚣，万籁俱静，天地间唯有浅素银光。龙山尚在酣眠，忽有一阵跫音擦响阶上积雪，其声极细极微，仿若幼蚕啮桑。脚步尽头的青色衣袖上下翻飞，似乎要将那人拉扯进无处着目的无边迷茫——但它终究未能得逞，江永四平八稳地向山巅平台走去，如同一颗冰晶钻进了云里。
他拥在炉前，观浮雪在壶中一片接着一片化开。天染微霞时水正好二沸，茶壶边缘如涌泉般连珠鼓波。一勺沸水倾入瓯中，暖雾与茶香一道升腾，“仲远远道而来，何不与永同饮此茶，共赏龙山雪景？”
于阶下静默良久的赵瞻掸落袖上轻白，向江永恭敬一揖。“瞻得兄长一邀，幸何如之，”他快步走到案前，又关切地问道，“恒之兄，你不冷吗？”
壶中腾起细密雪浪，江永揭开壶盖，放琼芳重归天际，“江永已厝火于积薪之下而寝处其上，岂会感到寒冷？”
“‘如入火聚，得清凉门’，兄长所当忧者非胸前之炉火，而是背后之风雪啊。”
江永抿唇轻笑，“茶将凉矣。”
赵瞻这才接过茶瓯，坐在对面细细品味。
江永又用沸汤点了新茶，轻声的叹息被冰雪吸去大半，“大会本为平息新政非议而设，未曾想半壁江山皆为浙东而来。此番群英荟萃，恐怕非要论个地覆天翻不可了。”
“当此内忧丛生、外患遍地之际，江南有识之士谁不以破旧立新、救亡图存为己任？恒之兄先着一鞭，自有四方之人慕名造访。何况朝廷今日改革浙东，明日便会推行江南，士绅黎民有不明处、质疑处、批驳处欲上达天听，可与言者唯兄长一人，”赵瞻道，“来者既多，难免鱼龙混杂。勾结官商、田连阡陌的缙绅不少，把持地方、背靠重臣的豪族亦多，新政侵其家产、损其私利，若他们公然叫嚣，兄长当如何应对？”
“四海纷扰而尚能会盟，便是春秋而非战国之世，”江永手中的空茶盏轻叩案几，神貌朗肃如雪中青松，“宴席之上首当定座次，次乃诵《诗经》，何忧刀笔诛伐之事？”
朝阳自山坳闲闲爬升，山下的岑寂渐渐化出声响。人声与车马声淹没了呼呼风声，阶上的皑皑白雪也被踏为尘泥。龙山褪去粉饰的外衣，再次露出了枯瘦而丑陋的面目。
“诸君察百姓疾苦、虑皇朝安危，不顾风雪侵身，特来龙山共议新政，江永感激不尽，”自山中石阶至山巅平台都站满了人，青丝与白发相杂，儒服与道袍交错，他们带着各样目的，操着不同乡音，见江永起身开口，便一致安静下来，“永三尺微命，重孝在身，奉旨推行新政，常恐力有不逮、思有不及。今邀诸君来此，一为澄心明意，破除坊间谣言以安众志，二为答疑解惑，条析新政主张以释疑忧，三为集思广益，探讨改革得失以减过错。还望大家直抒胸臆、畅所欲言。《书》曰：‘予违汝弼，汝无面从，退有后言（注6）’，江永愿与诸君共勉！”
在场之人皆知此话分量。改革牵涉多方利益，民间议论纷纷，朝中弹劾不断，江永以召开龙山之会的方式集中听取意见、讨论问题，便是要同不满与反对者当面对峙，将所有有争议的问题摆在明面上解决，若此后再有妄议阻碍者，便是“金杯共汝饮，白刃不相饶”。一旁的董齐停下记录会议的笔，掠过江永侧脸的目光微露惊诧——他曾与江永抵足夜谈，知其谦恭谨慎也知其热血难凉，如今却见寒刀锋芒毕露，是仓然迎敌，还是时机已至？
台下议论纷然。有人问起新政的具体举措，江永逐条解释清楚。有人质疑新政推行的效果，江永便将中央与地方的财政算给他听，考虑水旱荒年扣一些，考虑内外兵乱又扣一些，再加上调兵、固城、修路、筑堤等各样消耗，若是沿用旧的税法必将国匮民穷、难以为继，而推行火耗归公、齐民纳征、摊丁入亩与松弛海禁后或能得一线生机。随后又有人顾虑官吏之阳奉阴违，外夷之趁乱入侵，兵匪之劫财扰民，江永也分别给出应对措施与制度保证。冬阳斜挂云端，照见江永额上的淋漓汗珠。他正想缓口气、喝杯茶，忽有一道苍老的声音传至耳畔，“阁老推行新政，无非为齐户等、均贫富、一尊卑。然而士乃四民之首，岂可与工商农户等量齐观？若令官绅一体纳粮当差，则士人之尊尽矣，又如何垂范社会、教化万民？商乃四民之末，轻迁徙，存远志，无有居心，其囤积而民饥馑，谋利而民贫厄。若增税于商，则其必将负担转嫁于民——阁老为开利源而齐民等户，便不怕弄巧成拙吗？”
人群中立时有人反驳道，“老先生此言甚为不公。士绅握天下政教之脉，商贾得四海钱谷之利，当兹家国存亡之际，阁下不令二者捐私纾难，反全责税役于工匠农户——此二民何其贫乏，不待挽救皇朝危亡，便已被盘剥殆尽。良顺者有转死沟壑之悲，险恶者无逆来顺受之理。待其铤而走险，则士绅商贾之财富又能保存几时？今李翊在陕，全寿入蜀，白教滋扰浙、闽、粤，老先生公然为士绅搏尊名、为商贾谋实利，毫不顾及黎庶悲苦，竟不知真是为名教卫道，还是别有用心与逆贼勾结？”
“正因教化不修、民风不厚，方有胡虏肆虐、流寇披猖。所谓攘外必先安内，阁下不以理顺纲常、持正名分为首务，反要乱四民之序、动礼教根本，岂非南辕北辙、因小失大？”
“管子云，‘仓廪实而知礼节，衣食足而知荣辱’，如今仓无宿储，民无温饱，先生仍侃侃而谈礼教德化，比之晋惠帝‘何不食肉糜’又有何差？”一名衣着华贵的青年拱手起身，“学生以为，士、农、工、商四民于我朝而言皆不可或缺。无士则无人行教化、理国政，无农则无人植谷粟、活万民，无工则无人制衣帛、造器械，无商则无人通有无、营四方。故而虽有异业，道者一也，理当同享国利，共赴国难。然皇朝定户等、别尊卑，君主与士大夫共治天下，而视哀哀下民为刍狗。元元生民靡恃，而视皇朝社稷为他物。昔乡人劝曹刿‘肉食者谋之，又何间焉？’正由于此。” 本章未完，请点击下一页继续阅读！ 第1页/共2页
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