赵瞻有心替她解围，“既然嫂嫂正在翻译《原本》，愚弟还想请教嫂嫂，何为‘层层印证，重重开发’之法？”
“此便是燕观所说的名理之学。李公之藻译有《名理探》一书，首以‘五公’、‘十伦’测物性所剖析处（注20），再以‘三通’推论名理、辟诸迷谬，”谈及学术，沈蔚又恢复了以往的镇定，“三通者，直通，合通，推通是也。直通者，直透各物之意也，常以‘十伦’论之。断通者，合诸直通而断其真伪也。推通者，列诸合通，推究讨论以成诸变之规者也。故非先发直通，不能得断通，非先发断通，不能得推通；三者相因，相须为用，可由细物推大物，由物物推不物之物，自此通贯诸学，以致穷理——而西人又称穷理诸学之总名为爱知之学，爱知之学深远广博，妾身才学浅薄，临渊却步，只盼有后来者可以融会贯通、学超西贤（注21）。”
江永于俗务浸淫日久，就连程朱的“天”、“性”、“气”、“理”都已渐忘其意，何况是从未听闻的西学理论。各种新鲜的文词一股脑儿灌进他的头脑，登时将本已迟缓的思维搅得更加混乱。他单手支颐昏昏欲睡，又听董齐好奇地问道，“ 听夫人所言，这名理之学便像是解九连之环，环环相扣相连，需依序向后递解。只是九九连环有成法可循，不知这推通可有定规可用？”
“自然是有的，然而个中词义十分复杂，一场午宴恐无法解释清楚，我还是举个直观的例子吧，”沈蔚含笑看向江永，“例如，既知我朝阁老皆为进士，又知恒之为阁老，则可推出恒之定为进士。”
原本以为名理之学高深莫测，如今听来却不过寻常言谈，赵瞻不由大失所望，“若此为名理之学，则我中夏之人早已明晓，又何须再向西洋学习？”
“大道至广，在蝼蚁，在稊稗，在瓦甓，日用之处善用小道，并不代表专深之处便能直行大道，”江永虽然名理之学听得勉强，却还是尽力为妻子辩护，“西人以此测算天文、测绘地图、制船远航、造炮灭敌，而我九州百姓虽日用其道，眼界只囿于钱谷琐事，智识只困于君臣父子。究其根由，则是中夏为程朱陆王之学禁锢太久，令数算、工艺之学废绝千年。何况今日诸艺多为经验之谈，零敲碎打，妙手偶得，难窥学问全貌，而名理之学正可补缀阙遗、纠核谬误。中夏算家、工匠虽多，然明晓此理者寥寥无几，怎不令人惋惜浩叹！”
“恒之所言正中鹄的，皇朝视数算为末学、工匠为贱业，其人也稀而其术也乏，而西洋专设学校教授爱知、名理之学，测算、建造之艺，又遣船舰远航千里、敛财无数。来日两国纷争，谁能马到成功、谁有覆巢之危，岂非一目了然？”沈容点头赞同道，“更可虑者，乃西方俊彦皆习数算、测绘、冶炼、发炮、远航之术，而我朝英杰或谈性天、撰语录，或疲精死神于举业，不务兵农，不知钱谷，曾无避虚蹈实之风气。长此以往，则二帝三王相传之天下不拱手于塞外，便要拱手于西洋了！”
“西洋之船炮与贼寇之兵马，谁更为中夏之大患？”
“一百年内，则贼寇之兵马，一百年后，则西洋之船炮，”沈容这样回答妹婿的询问，“然我与贼寇之仇怨已深，与西洋之交情尚浅，故与江北一战难免，与西洋则尚存和睦相处之可能。”
听闻此言，沉默良久的卜夏抬起头颅，冲着沈容“嗤”的一笑。
“万历十四年吕宋总督、佛郎机人维拉在马尼拉城召开军事会议（注22），详细筹划侵征华夏一事，”下午的龙山之会上，沈容向大家展示手中写满拉丁文字的信函，“此物正是当时由五十名与会代表起草、签署的信件，由卜华生兄从佛郎机国秘密抄得，又辗转千里带回中夏。观其内容，则不由令人心惊啊。”
“还请燕观兄莫要故弄玄虚，速速将信中所言一一道来！”
沈容垂眸望向天头地脚（注23）处自己的笔记，只觉薄薄的几张信笺似有千斤之重，“信上说，佛郎机人拟从吕宋调动驻兵数百，再请母国增援万余，从印度及东瀛传教士处募集五千余，自吕宋北端出发，知福建海岸登陆，兼又联合葡军从濠镜澳楔入广东，二者分别开路北上，直取北京（注24）。”
座中的骚动似一道波澜向远处传开，于问泉第一个放声大笑，“区区两三万人便想侵吞中华，真是贪心不足蛇吞象！我倒可惜他们未能成行，不然定让这些跳梁之辈有来无回！”
“当年萨族也不过十万兵民，却能屠戮千万百姓、占据半壁江山，”一道寒凉的声音从人群中传出，“何况他们只有战马弯刀，而佛郎机人却有坚船利炮。若他们决意一战，就凭如今的大宣，又能支撑几时？”
“葡人原为凶狠逐利之徒，窃居濠镜澳，贩运大洋间，而后经我朝感化，也能同中夏互惠互利、相扶相帮。若我与吕宋人说明利害，未妨不能化干戈为玉帛。”
“万历三十一年，蛮人杀我吕宋华裔二万五千人，咸嘉十二年，蛮人又屠大宣两万赤子。非我族类，其心必异，狼子野心，其可畜乎？”赵瞻的脸涨得通红，“待我中原安定、兵强国富，定要出兵东南，教他们血债血偿！”
“不是说佛郎机人信奉天主教义、严守摩西之诫，不杀人、不行邪念、不偷盗、不妄证、不贪他人财物的吗？”谢秋白困惑道，“若他们侵略中夏、屠戮华民、摧毁城池、劫夺财物，就不怕死后受到审判，堕入无边地狱？” 本章未完，请点击下一页继续阅读！ 第1页/共3页
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