达普化骑着快马，一路朝东南狂奔。大约走了两个时辰，便到了通州的“李二寺”[佑民观坤道院]。
这“李二寺”并非是一座僧寺，它原先是一座河神庙。那是至元二十二年[1285年]漕运总督张瑄在古河道上所修建的，里面供奉着海神和河神。河神庙曾经作为漕运的原点，过往的船家纷纷来此祭拜。大德六年[1302年]，张瑄因搜括不义之财被告发，与其子文虎一同被杀，河神庙便荒芜了起来。
【一】《里二泗东皇祠下作》王嘉谟.诗
柽桐发春华，蔼蔼照中圃。
杳渺平湖阔，孤帆逗新雨。
中流见古祠，松云澹群树。
举酒酬芬芳，村巫起屡舞。
雪消蕨初绿，苹香鱼正乳。
但醉不须辞，此乐真堪取。
至元二十九年[1292年]，郭守敬主持开凿通惠河。
引昌平县白浮泉、一亩泉等泉水，截流榆河上游水，沿山凿渠至瓮山泊[昆明湖]，经高粱河[长河]引到和义门[西直门]入潭，又从积水潭东的万宁桥[步粮桥]经皇宫的东墙外，流过沙滩、北河沿、南河沿，经御河桥南出丽正门东水关，再转向东南流入文明门[崇文门]，从门外向东流去，沿今天的通惠河至普济闸[杨闸村]，再到张家湾村东入白河。
如此，在张家湾会流的河流就有四条了，故称“泗河”。
当时，白河自通州城东分为内外两支，并在今天的西集镇与合站村重合。外白河在通州城东也吸纳了温榆河、金闸河、小中河三条河流，也称“泗河”。
内、外白河都叫“泗河”，为了区别对待，便分为“内二洒河”和“外二泗河”。大都人称“内”为“里”，故“内二泗河”又称“里二泗”。
随着漕运经济的繁荣，居住在河边的人们越聚越多。他们便在此处，以河名建了一个小村庄，村名就叫“里二泗村”。
元代女道士元严[元好问之次女]的弟子李**来到了大都。
她在路过通惠河的时候，看到日益衰败的河神庙，便想把它利用起来。她扩建了寺庙的面积，改成了坤道院，称“天妃庙”，也就是道教最著名的九大女仙之一的“圣母娘娘”[指妈祖]的道场。
由于道长姓李，人们便把这座天妃庙起了与村子同样的一个名字---李二寺。
【二】《咏天花板》元严.诗
达普化，不是早就不在集贤院里任职了么？怎么，他还兼管道教事务？
否也，他来这坤道院，因是被这里的一个小道姑偷走了心，勾去了魂儿。
是否记得前些天，达普化送给王冕的那只杏花簪子？当初，这只从西域淘来的白金簪子，达普化本是送给这位小道姑的。由于达普化不是很了解杏花与梅花的区别，便弄巧成拙了。
那一天，小道姑初一得这白金簪子，本是很欢喜，但她仔细端详了一番后，渐渐拉长了脸，问了句：“你，什么意思？”
见人家小道姑翻了脸，达普化慌了神，不免心里“咯噔”一下，不是常说，修道之人，喜怒不形于色么？怎么，眼前这位，说翻脸就翻脸呢！
达普化怯怯地说道：“我发现，你老用一根竹签别住自己的发髻，便想送你一只簪子。”
“这是什么簪子？”小道姑白了达普化一眼，“这不分明是让人红杏出墙么？”
“不！不！不！”达普化赶紧解释，“这是梅花簪，你不是姓梅、爱梅，最最最……”
“你看这图腾，是梅花么？贫道还不知道梅花长什么样？”小道姑知道达普化喜欢自己，欲以送梅花簪的方式向她求婚。可是“全真派”的道士，是不能结婚成家的。
如何婉拒眼前这位青春年少的朝廷命官呢？
小道姑看着达普化那英俊的脸，心里琢磨：要做到，既不伤了他的自尊，又能让他了解自己的心思，打消他的“坏”念想。
突然，小道姑想起了自己师太元严道长拒绝张平章求爱时的一首诗。
于是，她便把手中的簪子还给了达普化，小嘴微启，说道：
“补天手段暂施张，
不许纤尘落画堂。
寄语新来双燕子，
移巢别处觅雕梁。”
达普化当然明白，小道姑这是拒绝了他。但达普化并不气馁，自认为是买错了簪子，才造成今天的误会。回去后，他又花重金请人用和田籽玉，打造了一只更加精美的梅花簪，今儿是特意来送与她的。
究竟是怎样的一位女子，能让这位青年才俊不辞辛苦，来回奔波三百余里，频频来见呢？
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