【一】《儒释道的共同点》中国文化
三教，即是儒释道。之教化都是，
“人天合一”的“顺天呈象”之作为。
只有合于“人天合一”的本质的修为，
才有可能达到“恒定不灭”之层次。
清婉和采婗朝着大石头的方向，艰难地往山上爬，大老远地，就看见甄友乾在探头探脑地往山下这边瞧。
喘着粗气的清婉说道：“你说，我这三姑父，怎么也不来接我一下……”
采婗问：“接又如何？难不成，小姐还想让老爷背你上山！？”
清婉说：“背又怎样？他又不是没有背过……”
“真的？”采婗好奇问，“老爷什么时候背过小姐？”
清婉道：“哎呀，那都是小的时候的事儿了……”
说话之间，两人就走近了大石头。
清婉停住了脚步，朝着友乾喊：“怎么…你……一个人？纪公子呢？”
友乾道：“他在跟老道，交流呢！”
当着丫鬟的面儿，友乾也不好上前去搀扶清婉，便走在前面，给她俩引路。
走上了平台，来到小屋的跟前，只听老道姑在跟纪绪讲：“其实，佛和道的思想是一样的，甚至包括你们的儒学，这三家[指‘儒释道’三教]，都是我们的主流文化……”
友乾正想进屋给清婉引见，清婉却“嘘”的一声，阻止了他，小声道：“听听他俩都说些什么。”
友乾趴在她的耳边说：“进去听，多好？”
清婉微微一笑，道：“偷听，才有意思……”
又听老道姑慢条斯理地讲：“只是，儒家和道家是我们本土生长起来的，来源于《易经》。儒家是乾卦，道家是坤卦。佛教起源于天竺[古印度]，东汉时传入中国，繁荣于两晋南北朝……贫道认为，大唐最大的贡献是把佛教中国化。”
纪绪问：“三教，可有异同？”
“有，也没有。”
“仙姑，可否给晚生详解一二？”
老道姑说：“所谓的‘同’，就是说，这三家都讲了一个共同的问题，那就是‘人生’。只是，每一家都换了一种说法而已。各自对‘人生’的回答，便解决了，人作为‘人’的最根本的问题。”
纪绪问：“什么问题？”
老道姑说：“也就是‘人生三问’---我是谁，我从哪来，又到哪去？”
“愿闻其详！”
“无论诸子百家对世界怎么看，到最后，归根结底还得到人。因为是人类的想法，人是主体，解决人的生存是最终的问题。人类想要生活的更舒适，每个人都应该具有‘利他’的思想，做有利于整个人类社会发展的事情。其本质就是，做人一定要无私、无我。
利他，儒家说的就是仁，道家说的德，释家说的度。它们都要求人们要积极向善，帮助他人，成就社会，富强国家，天下为公，普渡众生[也就是，“全心全意为人民服务”]。
最后，这三家都还不忘告诉你----成就别人，最终成就的都是自己。只有这样做了，终可成圣成仙成佛。
孔子说，仁者安仁，知者利仁，利有所往。一句话，就是牺牲自己，照亮别人，得到永生。”
【二】《儒释道的不同点》中国文化
儒释道教化群生，各具特色。
道曰“得其一万事毕”；
佛曰“万法归一”；
儒曰“吾道一以贯之”。
纪绪又问：“儒释道，可有不同？”
老道姑说：“儒家是‘入世’。天行健，君子以自强不息。
它具有阳刚之气，是积极向上的，明知不可为而为之，无可无不可。儒家告诉我们的是，要做什么，怎么去做。生而为人就应该积极的去做事情，必须要融入这个社会，通过自己的努力让社会变得更好，这么做的目的就是为了明天，说的是未来。儒家主要研究的是人与社会的关系，解决的都是现实存在的问题，是求生之学。”
纪绪问：“那么，人与社会的关系是靠什么解决？”
老道姑说：“孔子的答案是靠伦理纲常，核心思想就是三纲五常、四维八德。所以说，儒家又是一门讲伦理的学问。杀身成仁、舍生取义是你们儒生的价值选择，儒家总的概括就是性理之学。”
纪绪又问：“那，你们道家呢？”
老道姑讲：“道家，讲的是出世。地势坤，君子以厚德载物。
它具有阴柔之美，是顺天应时，倡导不要人为的去改变，人为即伪，无为无不为。它告诉我们的，是不要肆意做什么，不能胡作乱为，不能人为的改变自然。
道家主要研究的是大自然，研究的是道，既研究了向上的终极问题，又研究了向下的终极问题。
贫道认为，道家研究的范围比儒家要广，更深。但，最终的落脚点，还是要到人的身上。
道家认为，人要入世，首先要站在出世的角度去入世。它解决的问题是终极问题，不是现实问题。它是追本溯源，研究的是过去。它没告诉你具体怎么做，只告诉你不能做什么。”
纪绪问：“那么，如何修道？”
老道姑说：“老子给的答案很简单，就是回到过去。复归于结绳记事的时代，见素抱朴，少私寡欲，返璞归真。”
纪绪道：“比方说，住山洞？”
老道姑笑了，这是她难有的笑容，“其实，人啊，住在山洞是最养生的！冬暖夏凉的，又接地气，若是住在空中楼阁，人的心就会悬浮在半空，没有着落……”
老道姑好像要把几十年积攒的话都给讲了出来，“总结成一句话，儒释道的大不同就是，‘儒家是粮店，道家是药店，释家是杂货店’。如果把三家比作成一个人的话，那么，‘儒为表、道为骨、佛为心’。
其实啊，人生就像一场会试----儒家是考试前，道家是考试中，释家是考试完。
你们年轻人，现在就应该用儒家的思想，先学好生存的本领，打下坚实的道德和理论基础；40岁以后再学习道家的观念，否则容易走歪路呦；释家的理论是我们一生都要用的。
因为，人生就是一场修行----儒家做事，道家做人，释家修心……”
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