吾丘寿王，是汉武帝的御用文人，可以说就是汉武帝的喉舌，具体事迹见汉书吾丘寿王。
吾丘寿王作《骠骑论功论》，或称《士大夫论》、《骠骑将军颂》。原文已佚，只留下一小段，选入《艺文类聚》。这一段是夸汉武帝的。不知道原文怎么夸小霍。
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艺文类聚卷第五十九·武部
【论】汉吾丘寿王《骠骑论功论》曰．骠骑将军霍去病．征匈奴．立克胜之功．寿王作士大夫之论．称武帝之德曰．士或问于大夫曰．侧闻强秦之用兵也．南不逾五岭．北不渡大河．海内愁怨．以丧其国．汉兴六十馀载矣．命将帅以抗愤．用干戈于四荒．南排朱崖．北建朔方．东越沧海．西极河源．拓地万里．海内晏然．鄙人不识．敢问其踪．大夫曰．昔秦之得天下也．以力而不以德．以诈而不以诚．内用商鞅李斯之谋．外用白起王剪之兵．窥闲伺隙．既并海内之后．以威力为至道．以权诈为要术．遂非唐笑虞．绝灭旧章．防禁文学．行是古之戮．严诽谤之诛．十馀年．遂滂沱而盈溢．是故皇天疾灭．更命大汉．反秦政．务在敦厚．至今六世．可谓富安．天子文明．四夷向风．徒观朝廷下僚．门户之士．谋如涌泉．动如骇机．皆能安中国．吞四夷．君臣若兹．何虑而不成．何征而不克．虽拔泰山填沧海可也．
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又：
后汉书卷四十上班彪列传：
相如作上林，子虚赋，【吾丘寿王作士大夫论及骠骑将军颂】，东方朔作客难及非有先生论，其辞以讽喻为主者也。
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又：
洪迈《吾丘寿王论》
容斋裒举汉世论议之臣，如严、乐、晁、董、贾、马之徒，凡十九人，谓皆极言秦之虐如此。仆谓此皆传之所有，人所共知，有一事见于他集中，传所不载，人所罕知。姑摭出以贤博闻。吾丘寿王尝著《骠骑论功》一论甚详。骠骑将军霍去病征匈奴，立克胜之功，寿王作《士大夫之论》，称武帝之德，曰“士问于大夫曰：‘侧闻强秦之用兵也，南不逾五岭，北不渡大河，海内愁怨，以丧其国。汉兴六十馀载，命将帅以抗愤，用干戈于四荒，南极朱厘，北建朔方，拓地万里，海内晏如。敢问其纵？’大夫曰：‘昔秦之得天下也，以功不以德，以诈不以诚，内用商鞅、李斯之谋，外用王翦、白起之兵，既并海内，以威力为王道，以权诈为要术，遂非唐笑虞，绝灭旧章，防禁文学，行是古之戮，严诽谤之诛，十馀年滂沱而盈溢。故皇天疾威，更命大汉，反秦政，务宽厚，六世富安，何征不克，云云。”此正汉人极言秦失者也。容斋惟举寿王议中数语，而不知寿王又有此论，故表其略焉。《班固传》谓“固感寿王、东方之徒，创造文辞，终以讽劝，乃上《两都赋》。”【注，寿王作《士大夫论》、《骠骑将军颂》。】知固之作亦祖此，不但《客难》也。魏卞兰献赋，太子报曰：“昔吾丘寿王、何武以歌诗得金帛之赐。”今考二传，何武则然，寿王自议挟弓得鼎后，不闻有他制作，谓以歌诗得金帛之赐，计亦有之，史缺而不载耳。
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