独行侠白驹这日逛至古蒙段祠。
此祠来历已漫灭，蒙段二字便有多种说法。
匾题《古蒙段祠》，祠中坐一女神，一手翘举作望天状，旁有一婢并骡一头，骡负粮袋。民间口语中也便成了望天娘娘庙。
白驹对女子，通常看一眼之后不会看第二眼。此女神造像颇别致，乃多看了一眼，便出来。
信步漫游，说是信步，又连脚步加快了自己都不知道。
不觉来到了一处高原，上有许多晶莹的小湖泊，有点像九天仙女的妆镜打碎了，撒在这里，处处波光闪耀。
正走热了，浑身痒痒的，想洗个澡并游两把。便走到这个闪耀得他两眼发花的“镜泊湖”前，脱光跳了下去，扎个猛子。
站起看时，见前面有座宅子，门亮闪闪的开着，便走了进去。
宅子不大，第一眼看见室内前方立有四银柱，左右各二根，光芒熠熠，不觉令人摒住呼吸，
正面板壁，板上列杉树、青杠树枝，前面桌上置各种物品，所识者只有签筒，竖立于中，经书卷列盒内。
后来知道那些都是巫具。
侧面板壁上挂红、黑和杂色革甲各一袭。近前看去，革甲上均有数百叶革片。那杂色者中绘日轮，锋芒四射，呈箭簇状，周绘花瓣树叶云头。
另一面壁上悬挂柘桑弓，镶嵌牛角，丝缠绕加漆，牛筋为弦。诸色披毡，下有穗。
正看得忘了形，忽闻人声：“啊也，叵耐这厮，太过无礼！”
一瞥被银柱花了眼，听声音是个女的。惊觉自己是打的**，赶快要跑，四根银柱化而为四只白鹤，各自舞姿翩翩，齐迎过来，将他围住。
从鹤羽之缝隙透视过去，前面出现一人，戴有笠形的黑氈宽边尖顶帽，帽上圆氈片如笋皮形，又如风中树叶闪动。
乃是位毕摩（祭师），通常都是男的，听声已知是一女子。
他口中语无伦次说着对不起，心里叫苦不迭，跑出去是街，更加不堪，只蜷缩着身体在鹤阵中地原地打团团转。
一件什么东西向他砸来，鹤亮开，把他光溜溜露了一瞬，双手接住了，是袭革甲，不管三七二十一就往身上套，巾巾袢袢，他倒是很敏捷的，穿戴齐整。
女毕摩道：“却是客人，不是我请的，是它们请来的。”指了指几只白鹤。
他赶快先来了个一鞠躬。
“哎呀你！”
听来对方不愿接受或觉得接受不了。
他即会意。独行侠游历既广，对历史有所知晓，彝胞过去土司之下分两个阶级，黑彝为高白彝为低。
毕摩虽然呼风唤雨，自在潇洒，表面架子十足，却几乎都由白彝担任，社会地位并不高。
乃笑道：“行个礼而已。”
不料这女毕摩也是个一踩九头翘的，立即品出了他的言外之意，说道：“哼，我可是黑非白哈！”
他赶快来个文绉绉：“兄弟我有礼啦！毕摩大人，你刚才所言，好像知道我要来了？”
“嘻，是请你来的，不过不是我请，是它们。”
四只白鹤又已分布于两边站立，又都在微微煽动翅膀，表示欢迎之意。
他虽穿了革甲，却并不能完全蔽体，到处是缝隙，只能将身子半蹲着，女毕摩见他这种窘态，似很满足享受，也不加以改变，如将墙上披毡，摘一件给他。
她这地方从来哪有陌生男人进来过。
她长大以来便厌恶男人，
都因她是个厌恶男人的，白驹又不近女色，厌厌相吸，成了今天这个局面。
女毕摩乃一大巫系之著名巨巫之女。巨巫子愚，授经术于女。
她小时随父为土司诵巫经，土司涎其美，欲刺父而娶之。
有婢女知土司诡计，怕泄密被土司知道而不敢告其父。
父乃取覆大背篮一个，使婢蹲身其下，篮上置清水一盆。篮多孔，又以九节竹凿通，从篮孔纳入，使婢含竹而言。因得逃。
土司知有人泄其事，取无字天书觇之，书言泄事者全身具目，口有九管，似为一清水池塘。
土司恶其荒诞，不信，且焚其书。
父历险逃出，至山顶插树枝于地咒土司，土司死。
父受同行嫉妒，不久亦死。
女毕摩经历凡此种种，凡尘尽褪，女性殆尽失。
女毕摩独行至一山，见二十四仙人围坐煮石而食。
甚奇，又极饿，想要分一杯羹，不料对她全不理睬，受辱失望之极！
恍惚间觉此二十四仙人系肉身而石头脏腑。从此憎恨男人、不近男色便在她心中扎根。
她道：“刚才见你一身白肉……”
说了自己心潮发热，也不知脸红否，所幸笠形黑氈尖顶帽几乎把她脸遮完了，对方看不见。
不好意思，但又不得不说下去，“跟它们相差无几”，指了指几只白鹤。
白驹道：“生来这样。但我从小练金钟罩，身上结的胎，浑身上下，摸起是一团，是软的，打上去硬。”
“因为如此，你被相中了，撺掇你去一试身手，你可愿一试？”
“既被毕摩大人相中，试就试！”
他连哪里，何事都没有问，应承如此爽快，是心里在敲小鼓，不知目前究竟是个什么地方，担心出不去。
“已说了几遍是白鹤，不是我。”女毕摩口气带有不快，“且为你占上一签。”
取过手边一高尺许竹签筒，其上缠绕作蛇头形，揭开，伸手进去绕了几绕，取出一签。
“哦，尚有门槛，你可会文学？”
“我不会！”
“需有人助你，等着吧！”
女毕摩言毕进去，以盘盛二掌心大荞麦饼与他：“权且充饥，可以去了。”
他鞠个躬，接过便转身走出，边走边啃，一门心思都在饼子上，不大两个饼子，许久才啃完。
一看，不知怎么已来到了月亮湖边。
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