首先鲁智深他为那个金翠莲去出头。金翠莲被人家逼成那个样子，被人家白嫖了，完了还得给人家钱，还得给那个郑屠钱。那个郑屠其实是个吃软饭的家伙，还得给他钱。那个金翠兰被逼成那个样子，就在那个酒馆里面，天天在那儿哭啊，大街上是人来人往，对不对？古人是这样子古人他生活的空间是很小的。古人都会信佛，都会烧香的，哪有人管，谁管呢？你说吧，一说你信佛，你慈悲心，你慈悲在哪里？你慈悲呀！对不对？
古人和我们现代人不一样，我们现在人十个人八个人没有信仰的，古人不是这个样子的，古人他不是信佛就是信道的，他是这样子的，他总有个信仰的。对这个传统的东西，他是不陌生的，哪有人管嘛？你都学佛的人，你看遇到金翠莲被逼成那个样子，哪有人管呢？因为鲁智深他就是一菩萨，菩萨还有一个金刚愤怒相。知道吧，金刚愤怒相，我们讲忍辱是这样子的，忍辱是因为我不住，就是我的心是倒靠在真如上面的，我的心是面对着佛的。所以，你世间的那些什么鸡鸣狗盗那事，我不往心里去就是。连住都不带住了，外界看他叫忍辱，是这样子的。
这个居士，你自己要把自己的心，不管说话做事，想问题，要回光返照，要看看自己那个真心到底在哪里，那个妄心到底是个什么样的虚妄的心。我们学佛的人啊，大家记住了啊，一般修行他容易往几个地方走，一个是假大空，你一看，说的都好听的很，完了，是事，真正的那些事，好事儿，他干不了啥，干不出啥事儿来的。要不然修到假大空上面了，要不然就是修个增上慢。他是老修，他其他人他都瞧不上的。要不然修个增上慢，要不然就天天就捣鼓那个神通。其实就等同于迷信啊，都是虚妄的东西。
虚妄的东西就啥呢？就跟那个气泡样的，一戳就破了，知道吧？一戳就破了。你看，我打个比方，咱们就说神通吧，邪师都有神通。你看什么那个中央电视台出来的什么假活佛，还有那邪教的，我不用一一点名了吧，都有神通的。知道吧，都是两电棍一敲，神通也找不见了，有多远跑多远的，有多快跑多快。
那些东西呀，不用去想，说都不要说的，边儿都不要沾的，不要沾他的。真正有的人，他也不会去诈现异相，犯不着，知道吧？非要给你看，看啥呢？有什么好看的，他又不是个演员。他给你表演啥呢，对不对。有些是这样子的，有些本身人就邪，就只用用那种法。就像那个莲花生大师，他来到那个地方，当时就是个乌烟瘴气坏，恶人横行的地方，他没有办法的。他才用那那种方法，叫你看不懂的方法。
你学佛就要一点一滴去走的，知道吧？把所有虚妄的东西破除掉，要开显真实的东西，真实！真一点都可以，真一点都很好的。知道吧，不要好高骛远，扎扎实实的就对了。就这样修就对了。
下面的居士一片顶礼，赞叹之声。片刻师父又接着往下讲：
有时候文字相，文字，它是来表达一个意思的，但是你不要掉到文字项相当中去。就像我们讲杰辱，其实这个词也是从梵语当中慢慢翻译过来的。就是讲一种最不好修的方法，就是面对侮辱最不好修的，然后给它起个名字叫忍辱。是这样子的，其实你想，你心里但凡有一个忍字，他就不是忍的。为什么这样讲呢？你看，但凡你心里有个忍，任何一个人，你只要心里有一个忍字，我叫你忍不住，你信不信？你信不信，你但凡有个忍字在心里面放着，我让你忍不住，你信不信？
你看达摩祖师面壁九年的时候，他心里如果有个忍字的话，那个里面一个小和尚拿个锥子在那扎，他是不是有个忍字，他都跳起来了。他没有一个忍字的！我们叫他叫忍辱。他的心其实是一空到底了。空性就是佛性嘛，一空到底的。就是倒靠到真如靠，倒靠到佛性上面的。四大一空嘛，对不对？外面看我这是忍辱，其实就是这个意思。就你千万不要被这个误导了。知道吧？但凡我们讲你心里住着一个忍字，你都会用各种各样的，其实是负面的东西，来诱导自己。
所以，那个不叫修行的。道人是这样子，道人非等同于善人，道人要懂得拿得起，放得下的，知道吧？不是憋着的。憋着的不是道人，憋着的都是世人。世人他被那个烦恼障，生死障给障碍住的，他在那儿憋着嘞。道人不是这个样子的。道人不是这个样子的，道人他不管干啥，他都一直面对自己的本心，回光返照，知道吧？
接下来，提问的居士讲述了自己被误导，还有就是在电视剧上看到一些相反的方法，自己单位中的一些事情，用了抗争的方法，没有去所谓的“忍辱”，心理矛盾，还向师父提问的，了师父的开示，恍然大悟，茅塞顿开。然后师父继续开示：
你在单位是这样子的，你在单位呢，大家没有用佛性，大家用的都是人性。人性里面有啥啊？有卑鄙，有下作。有龌龊，有羡慕嫉妒恨，有见不得人好，有当面是人，背后是鬼，这是人性，你知道吧？你有佛性，你跟他人性在一块儿不行，所以有时候是这样子的，你作为一个修行人，有信仰的人，你在单位应该怎么做，我跟你讲啊，就是在单位当中啊。我们讲，有舍就有得。你在单位当中有的地方要去学会舍得，比如说吃一点喝一点，无所谓的。别人多拿一点儿，哎，也没有啥的。不跟别人一般见识，但是有一点，你不要让我生烦恼。你要是让我生烦恼，那对不起，我绝对不会跟你客气，不会跟你客气的。为啥呢？你要自己告诉你自己，我是一个道人啊。我是求解脱的呀，我来到这个娑婆世界，一切都是虚幻象，我就是个过客，什么东西啊，不跟你计较的，但是你让我心不清净。那对不起，我有十个方法去对付你，各种各样的方法去对付你，对付完了之后，你再把你对付的这些方法也好，结果也好，你把它放下就好了，有他不住他，有他不执着他就对了。
释迦摩尼佛他修忍辱对吧，金刚经当中讲做忍辱仙人，忍辱仙人就是释迦摩尼佛的前世，过去世，他修阿三大阿僧祗劫的，其中有一世。就是修忍辱仙人的。那么歌利王呢？是谁呢？就是那个乔尘如尊者，就是乔陈如尊者的过去世。释迦摩尼佛修忍辱仙人，其实他是一个大菩萨，他是一个法身的菩萨。你看他修无四相，无我相，无人相，无众生相，无寿者相。然后哥利王把他身体割解了，他又全复原了。他是法身的菩萨，有神通的。你这样子，你要学他的话，你一点点给他套。别说你割你了，拿针扎一下，你都疼啊。你扛不住啊，你不是法身的菩萨，你是啥菩萨呢？你就是一个凡夫的菩萨，就像《大方广佛华严经》上面就是讲有五十二个阶位，十信，十住，十行，十回向，十地，等觉，妙觉，五十二个阶位的菩萨，你现在这个皈依了十年。我这样讲吧，你连最初的一信位还没到达，严格的讲。你要叫天台给你判教，把你的心给你判的清清楚楚，明明白白儿，你就会发现，你连一倩位都达不到。初心位，你都达不到，你的道行。你还要把人家拿那个登地的菩萨的那那个境界比，要拿着往你身上套，那就坏了，那真是坏了。
天台宗就是专门判教的，他把法也是分成了，比如说有的法是属于就像牛乳。它适合谁吃啊？还有把它加工成生酥、熟酥，还有奶酪，还有醍醐，分别适合于哪些人吃？你要把法弄成了这个像高山一样，你到达哪一个境界的话，你能见到一个什么样的景象，都上面都会有说到的。但是我们是一般不学天台呀，天台呀，唯时这些高深的一般都不学的，我们一般反正就是这个挺乱的，你不系统学习的话，有的从因果信，有的从般若信，反正是各种各种学吧。其实我们出家人也是一样的，大部分出家人他也没有经过系统的学习，就是头一剃，那就是师父了。完了就各种给人解答了，就是这样子的，他也没有系统，学过的。系统没有学过的，就跟我们讲那个你是民兵或者是正规军演就是一样的，你看民兵也打过枪，也知道正步走，也知道齐步走，也知道跑步走，向左向右，什么立正稍息，他都知道的，但是，你叫民兵和那个正规军在一块儿呢，他就是有区别，它有区别的。
实际这系统学过佛法的人还是不一样的。就是释迦摩尼佛，其实讲经他要讲五时八教，他要分的五个时间段，五十八教！五时，他刚开始是讲的是华严时，都给你要探视的，再是自觉了阿含时，对吧？由小向大方等时，然后再转到般若式时。到最后了，才是法华涅槃时的，法华涅槃时已经到那个藏通别圆，到圆教上面了。
就是佛陀晚年的时候讲的那个至圆至圣的那种教理，开始教化大众了。教化大众当时的那个当机众呢，都是些这个大阿罗汉，比阿罗汉境界还高啊，大阿罗汉就是大菩萨的那个境界，那就是当时的当机众啊！但是你看我们，我们都不管这些东西的，我们是你刚一信佛就开始要要进到那个圆教当中，学那个纯元独妙的那些妙法。那么，那你学出来个啥？你告诉我呢？能学出来啥？不用我讲，我讲有时候也是属于诽谤了。其实大家也知道的。我们佛教界，你具体啥样境界，啥样人，其实有些时候是大家都说不出来的，但是心里面都是门清的，心里面都是清楚的。
这时又有居士顶礼赞叹，并且发表自己的看法：
佛割肉喂鹰，我们手上扎个刺都疼的呲牙裂嘴的。其实真实点更好，忍不住就不强忍，这样更痛苦。不要强迫自己做不情愿做的事情。师父，我这样说对吗？
接下来，师父对这位居士进行了开示：
你这样说是对的。你这样说是对的，但是这种说法呢，他只适合你。我们是这样子的啊，你看，我们人人都学佛，就跟我们上学一样，我们人人都要考大学，这是理想。理想的话，是这样子的，打个比方。就比如说上学，其实上学呢，他有好多结果的。有的可能小学还没读完呢，有的读上了初中，有的上完初中，就上技校去了，或者上中专去了。有的上高中了，然后有的上大专，有的是本科， 211，985，接下来，研究生啊，或者说呢，到这个博士。
我们学佛也是一样的，你看我们挂了一个名相叫学佛，实际每个人的缘起是不一样的。缘起不一样，智慧也不一样，福报也不一样，种的因身果报都不一样的。实际我们最后的结果，它有十法界嘛，有十种结果。
打个比方啊。我们来生，如果你修成一个天人，也非常了不起的。人天福报嘛，这个十善业，修成人天福报啊，修成一个天人也非常了不起的对吧，修成一个天神啊，我的天，也是很了不起的！或者我们讲保住一个人身啊，来生还在学佛也是很好的，或者讲呢，走向四圣，声闻，菩萨圆觉和佛。就是说你说的也对的，他适合你，说的对，是这样子的。
我说这些话呢，你不要误解了啊，我说你说的是对的。你说女人啊，你女人的心思就是住在这个上面的，讲的没有毛病的，就不需要忍的，不需要强迫自己的。
现在时间也挺晚了，再讲都不太合适了，实际啊，你看我们讲提一个问题，有无数个答案，真的有无数个答案，因为人不一样。就像这个群呢，有310个人，其实你就叫释迦摩尼佛来回答一个答案，释迦摩尼佛他圆寂了，我们不跟他计较了，真的不跟他计较的。他如果活着，他说一句话，有很多人也会反对的，就是人的境界层次是不一样的，缘起也不一样，种下的因身也不一样，结出的果报也不一样。所以，认识对错的也不一样的一一你说的没毛病啊！
梦远书城已将原网页转码以便移动设备浏览
本站仅提供资源搜索服务，不存放任何实质内容。如有侵权内容请联系搜狗，源资源删除后本站的链接将自动失效。
推荐阅读