这时有人提出了新的看法：单位就是江湖，形形色色什么样的人都有，环境造就人才，把机会留给能者，事事往前冲会树敌，不宜修行二字，安静取舍米工资，幕后做个念佛人[合十]
接下来师父针对这种看法，阐明自己的观点。
你这个想法，也是很多修行人的想法。很多修行人都是这样子的，就是工作的时候呢，他并不在心上面的。他心里想的还是阿弥陀佛呀，对吧？这样来考虑的，这样做对不对呢？其实这样做不对！这样子做呢，他容易让你修行也不清净，工作呢，你也干不好。你干不好，你拿了你拿了老板的钱，或者拿了我们不管谁的钱啊，反正不是你的钱嘛，因为拿来了才是你的钱嘛，就是说啊，打个比方，老板吧，我说话又怕误导你们，就怕绕！就是老板的钱，就是你给老板干活，你不用心的话，其实也是一种盗。你看，你这边在忙着念佛不用心，单位里的事儿反正就这么走，也不上心的。那你拿这个工资也是一个盗啊，它不是你真正辛勤劳动换来的。
你应该怎么做啊？我说这个话，我只是在辩理啊，不针对任何人的。其实我们普遍的99%的修行人在单位里都是这个毛病的，你要改变这个毛病的。怎么改变啊？就是工作你要认真的做，好好做。我们应该出的是100的力量，我出120的力量。为啥呢？因为我懂得慈悲施舍的。多干点没有关系的，但是不能过头了，就是这个意思。就是我我不但要干百分之一二一百二的工作，工作量啊，另外我还用心，因为我是一个修行人，我还要用心。你把工作干好。包括把人际关系处理好，就是实相的阿弥陀佛。我们不是说你光念个佛号就叫阿弥陀佛，其实一共有四种念佛的，有一种就叫实相念佛。实相念佛，就是把我所有的事情，做的扎扎实实的，做的圆融圆满究竟。他也是念佛。明白我说的意思吧，因为你一个人想做到圆满和究竟的话，你就必须是活在当下的。你怎么活在当下呢？你一个人不思过去，不想未来的，活在当下的那当下都是大智慧。他也是念佛呀。就像慧律法师讲过这句话，慧利法师问人家那个居士说你一天念多少佛号？居士就说，我一天念3万句佛号，你算一算，我们讲你要念3万句佛号，你得念多少个小时，对不对？你看慧法师怎么说的呢？慧律法师说，那个居士就问他说，您念了几句佛号？慧他说，说我就念了一一句佛号，从早到晚不曾间断。其实，慧律法师讲的，我就念了一声佛号。其实，他一声佛号都没念。那他这个佛号从哪里来的呢？就是实相念佛，就是他一天到晚的不是在讲经，就在讲经的路上。或者就是在研读大乘经典的路上，他一直把心安住在当下，就是念佛。这个念佛呢，叫实相念佛。是理上的一种念佛，而你那个持名念佛，他就是一个相声的念佛。
能理解我说的意思吧？就是你在单位把活儿干好，把人际不系处理好，人是这样子的。有的人是确实需要去关心的。单位的同事需要关心，需要帮助的。有的人是不需要对他客气的，知道吧？他厉害，你比他还厉害，凭什么受人欺负[发怒]？有的人厉害，其实。一个没有信仰的人，再厉害的人，他都是纸壳子，他跟那个有信仰的人的厉害，差的太远了，知道吧，你要学会啥呢？就是在单位当中啊，有阴有阳，有取有舍。有正有反就是。只有外道才把这个法学成死的了。佛道都是觉道嘛，它是觉悟的。觉悟的就是它可以变成阴脸，也可以变成阳脸，就像观音菩萨。他可以非常慈眉善目的，他也可以变成鬼王，就是这个意思。他的目的就是他没有一个自我，他没有胆，观音菩萨不会胆小怕事儿的，观音菩萨不会胆小怕事儿的。观音菩萨都是干啥呢？都是为了帮助众生，都是为了引导大家活在当下。他为了帮助众生，他可能也给众生一个枣，也可能给众生一巴掌，就这个意思。
能理解了吧，然后你看我们上班就是这样子的，做好工作，做好人，下班了呢，全部清空，就像我们讲手机，手机一样，全部清空。然后呢，也是一样的，就是把心安住在当下。因为你当下干啥的呢？你当下要买菜了呀，你要照顾老公啊，要照顾孩子了呀，也是念佛。没人的时候，你在称名念佛也是念佛，就这个意思，修行就是这样，修的不是断开的，不是生活是生活，修行是修行，工作是工作，修行是修行，是分开的。这个不叫修行的，这是两头都干了，两头都没干好。我讲大家都要去听一听，认真的去想一想，你你看我给你讲的这个呢，哪个上有漏呢，它没有漏的。针扎不透，雨破不透，知道吧？哪个地方也没有问题的。就是你要这样做的话，这才是修行。这才是真正把修行用在工作当中，工作用在生活当中。生活用在修行当中，这一圈下来都是在修行，也都是在生活工作。也都能看破，也都能放下，也都能清净，也都能自在，要不然没有办法的。
实相念佛，就这个意思。那斤居士呢，你也不要有什么负担。我也不说你的，其实我也是根据这些苗头啊，来指出来咱们这些居士可能会存在的一些问题。我们有很多比较基础性的这个问题，一直障碍你的道心的，很容易障碍道心啊！
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