所以为什么薛宝钗袭人受欢迎，对于领导来说，你对我千依百顺，全是顺耳话，外加时常规劝正途，就算一记窝心脚，也毫无怨言，当然让人喜欢，哪管背地里买通身边人，结党营私。
像晴雯毫无等级观念，领导心情不好，顺口说她几句，也要顶回去，你一个奴才，要的什么尊严权力，人微而不处卑，主子不收拾你，奴才也得咬死你。
而且还不懂得搞小团体，下面人有个小偷小摸，也不体恤她那么穷，睁一只眼闭一只眼就算了吧，这种人就算你呕心沥血，兢兢业业的工作，在单位也没人缘。
还有林黛玉，本来刘姥姥老于世故，得了贾府的好处，所谓人穷志短，虽然年纪比贾母大，在一众太太小姐面前，当个女丑角，出洋相，被人取笑，大家都当理所当然，其乐融融。唯独黛玉目下无尘，看不惯，岂不大煞风景。
她的目下无尘，是看不惯世间的肮脏事而已，跟身份贵贱无关。
这样的人，就算到如今上上下下没人喜欢，也是常态。
作者为什么让刘姥姥讲这个雪里抽柴故事，因为贾府失火了，谁是抱柴者？是薛宝钗和袭人。红楼梦开头，甄士隐家败落，就起因于一场庙里灯油倒了，引起的火灾，火灾便是败家的意象。
同时也点明了雪抱柴者的身份，是鬼不是人。
然后宝玉派茗烟去找刘姥姥提到的庙，也有提示茗烟和茗玉之间的联系之意。
【茗烟道：“那庙门却倒是朝南开，也是稀破的。我找得正没好气，一见这个，我说‘可好了’，连忙进去。一看泥胎，唬得我跑出来了，活似真的一般。”
宝玉喜得笑道：“她能变化人了，自然有些生气。”
茗烟拍手道：“那里有什么女孩儿，竟是一位青脸红发的瘟神爷。”】
这里就等于直接点明，薛宝钗的身份是瘟神。火灾等于败家，贾府着火，她抱柴，不是贾府的瘟神是什么。
那么接下来我们就来看看薛宝钗这个孽鬼之首的出身来历：
《红楼梦》第一回便指出故事的发生地是在大荒山：
【原来女娲氏炼石补天之时，于大荒山无稽崖炼成高经十二丈、方经二十四丈顽石三万六千五百零一块。】
古代传说女娲的补天处是在天台山，天台山便是山海经大荒中的一座山。但是在《红楼梦》里曹雪芹却写是大荒山，大荒山同样也出自《山海经》：
大荒有很多山，其中
【中次七经苦山之首，曰休舆之山。其上有石焉，名曰帝台之棋，五色而文，其状如鹑卵，帝台之石，所以祷百神者也，服之不蛊。】
意思是：【中间经过的第七列山系以苦山为首，第一座叫休舆山。山上有一些特殊的石头，其石分五色，带有花纹，形状像鹌鹑卵，被命名为帝台之棋，实际上，这种石头是被用来祝祷百神的，如果把它佩戴在身上，可以不受邪祟侵扰。】
我们再来看看小说中贾宝玉的玉长什么样：
【宝玉亦凑了上去，从项上摘了下来，递在宝钗手内。宝钗托于掌上，只见大如雀卵，灿若明霞，莹润如酥，五色花纹缠护。这就是大荒山中青埂峰下的那块顽石的幻相。后人曾有诗嘲云：
女娲炼石已荒唐，又向荒唐演大荒。失去幽灵真境界，幻来亲就臭皮囊。好知运败金无彩，堪叹时乖玉不光。白骨如山忘姓氏，无非公子与红妆。】
【通灵宝玉反面图式一除邪祟二疗冤疾三知祸福】
帝台之棋：石分五色，带有花纹，宝玉的玉有五色花纹缠护
帝台之棋：状如鹑卵，宝玉的玉：大如雀卵
帝台之棋：带在身上可以免受邪祟侵扰，宝玉的玉第一项功能就是除邪祟。
而且小说中也写明了宝玉的玉就是大荒山中青埂峰下的顽石。
所以贾宝玉的玉，就是来自《山海经》所录的大荒山。
那么后面这首诗中所提【白骨如山忘姓氏，无非公子与红妆】指哪里呢？
《山海经》：就在帝台之棋所在的休與山旁边，【历山又东十里，曰尸山，多苍玉，其兽多麖，尸水出焉，南流注于洛水，其中多美玉。】
这座《山海经》中所提到的尸山，尸体尸橫遍野，尸水汇集流入洛水，洛水流入洛阳，而我们前面提到的贵族墓地北邙山就在洛阳，位于洛水以北。
小说中白骨如山忘姓氏的描述，正好和尸山相符，后面这句无非公子与红妆，说明小说里的很多公子红妆都来自尸山。所以像红玉，玉钏之类的玉，很可能是来自尸山。
大荒中有很多山都有蛇，比如这座山：
【又东三百八十里曰猨翼之山。其中多怪兽，水多怪鱼。多白玉，多蝮虫，多怪蛇，不可以上。】
看薛宝钗的哥哥薛蟠，蟠，虫旁，蟠具有“伏在地面上”的意思，蟠龙指的是伏在地上的龙或盘成一团的龙。但是蟠很多时候都用来指蚯蚓等地下的虫，含有不怎样高级的意思，所以有一种说法，蟠龙是逊于蛟龙的没角下等水龙。
在《太平御览》中，对蟠龙又有另一番解释：“蟠龙，身长四丈，青黑色，赤带如锦文，常随水而下，入于海。有毒，伤人即死。”把蟠龙和蛟、蛇之类混在一起了。
蟠，即为怪蛇。
邢岫烟嫁给了薛宝钗的堂弟薛蝌，岫烟谐音蚰蜒，俗称“ 钱串子” 、“ 千足虫” 、“ 香油虫” 、“草鞋虫” ，即为这座山所提之蝮虫。
现在普遍的意见是腹虫即蝮蛇。郭璞注释《山海经》中解释：蝮虫，色如绶文，鼻上有针，大者百余斤，一名反鼻虫；古虺字。
但是我觉得既然前面已经写了多怪蛇，后面再加个同为蛇类的蝮蛇，显然不合理，这里的蝮虫应该不仅包括蝮蛇，还有各种蚰蜒之类的爬虫。
《红楼梦》小说里也提到过蚰蜒这种爬虫：
【“那焙茗去后，宝玉左等也不来，右等也不来，急的热地里的蚰蜒似的。”】
《红楼梦》书中，邢岫烟与妙玉一墙之隔是邻居，就好似甄家隔壁是葫芦庙之寓。她们住的地方，唤作“玄墓蟠香寺”。
妙玉的判词一块美玉，落在泥垢之中。其断语云：欲洁何曾洁，云空未必空。
她又与邢岫烟是邻居，住在玄墓蟠香寺，偏带个薛蟠的蟠字，所以她俩和薛蟠应该都是这座山出来的。
欲洁何曾洁，洁与白关联，其妙玉里的玉字指这座山出的白玉。而她们所住的玄墓山，带个墓字，再次点明其鬼怪的身份。
玄墓山多梅，所以妙玉之后住在大观园里的栊翠庵也有红梅。
而她住的栊翠庵，栊字组成为木龙，又带个龙字。
木龙传说是栖息在航海大船里的蛇。清郁永河 《海上纪略》：“凡海舶中必有一蛇，名曰木龙，自船成日即有之，平时曾不可见，亦不知所处，若见木龙去，则舟必败。”
更有民谣：蛇盘鸟栊，势与天通。
关于栊字的注解：栊所以盛禽兽栏槛也。今囚栊字当作此。——《三苍》
栊是圈养禽兽的栏槛，而妙玉自称槛外人，却偏住在栊翠庵，正应了“云空未必空”。
再看薛宝钗的堂弟薛蝌，蝌也是虫旁，蝌蚪即蟾蜍幼体，和薛宝钗的嫂子夏金桂丫鬟宝蟾属同类。
且看《山海经·东山经》：“又南三百里，曰藟山 ，其上有玉，其下有金。湖水出焉，东流注于食水 ，其中多活师。”
这座山里的“活师”，即为蝌蚪。
郭璞注：“科斗也，《尔雅》谓之活东。”
明李时珍 《本草纲目·虫四·蝌斗》﹝集解﹞引陈藏器曰：“活师即□□儿，生水中，有尾如鮽鱼，渐大则脚生尾脱。”
这座山也出金玉，山海经里有很多山都出金玉，所谓金玉良缘，红楼梦里金玉与兰桂是薛宝钗的意象，不要一看玉，就归为林黛玉，林黛玉和贾宝玉是木石前缘，与金玉是对立的。
就如大观园正殿所题：
【金门玉户神仙府，桂殿兰宫妃子家。】
还有书中护官符关于贾家的话：
【贾不贾，白玉为堂金做马】
金玉、兰桂都是一体的。
再看薛宝钗的堂妹薛宝琴：
薛宝琴，琴虫，传说中的怪蛇。
出自 《山海经·大荒北经》【大荒之中，有山名曰不咸。有肃慎氏之国。有蜚蛭，四翼。有虫，兽首蛇身，名曰琴虫。】同样也是兽首蛇身的蛇类。
薛宝琴的小丫鬟名唤小螺，又是虫旁，在雪中站在薛宝琴身后抱红梅的就是她。
出自《山海经》《西次三经》：【“又西三百二十里，曰槐江之山。丘时之水出焉，而北流注于泑水。其中多【蠃母】，其上多青雄黄，多藏琅玕、黄金、玉，其阳多丹粟，其阴多采黄金、银。”】
这座山里的蠃母，蠃即通螺。这座山也出金玉。
再看薛宝钗的嫂子夏金桂：
【南山经之首曰鹊山。其首曰招瑶之山，临于西海之上。多桂多金玉。有草焉，其状如韭而青华】
这座鹊山，出桂，同样也出金玉。
桂和鬼谐音，很多古籍都把桂和鬼联系在一起，比如前文所提屈原诗中的山鬼，车上就插着桂旗。
古诗《烈女李三行》中，李三行上吊后，坟上就栽着桂树。
【烧出白玉姿，皎雪寒皑皑。
玉以为女坟，将桂坟上栽。
夜有大星辰，其光何离离。
错落桂树下，千年照容徽。】
再看薛宝钗的姨妈，薛姨妈的姐姐王夫人：
【原来王夫人时常居坐宴息，亦不在这正室，只在这正室东边的三间耳房内。于是老嬷嬷引黛玉进东房门来。
临窗大炕上铺着猩红洋毯，正面设着大红金钱蟒靠背，石青金钱蟒引枕，秋香色金钱蟒大条褥。两边设一对梅花式洋漆小几。左边几上文王鼎匙箸香盒】
王夫人居室之中装饰，提到三次金钱蟒，即为蟒蛇。
《山海经》：又西六十里，曰太华之山，削成而四方，其高五千仞，其广十里，鸟兽莫居。有蛇焉，名曰肥遗，六足四翼，见则天下大旱。
肥遗即为巨蟒。肥遗还有个亲戚叫肥卫，也是巨蟒，见之也天下大旱，也许就是王夫人的妹妹薛姨妈吧。
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第12章 红楼判词
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