林黛玉和史湘云中秋联句的两个收尾句：
湘云是：“寒塘渡鹤影”
黛玉是：“冷月葬花魂”
湘云的诗句是应景之作，当时正巧一只仙鹤飞过，可以说是天作之合，黛玉不甘居于人后，苦思冥想，想出了下句，对仗是工整，可是却太悲了，一个葬字，注定了黛玉的结局必然会魂归离恨天。
可是湘云的渡字，却有渡劫，渡过的意思。在书中鹤总是成对出现，此时却成了一只孤鹤，可是它最终渡过了寒塘。所以湘云的结局相对黛玉来说，尚有转机。
为什么说黛玉死后，宝玉没有马上做和尚呢？
因为书开卷，作者就说了：
【故逐一看去，悉皆自相矛盾、大不近情理之话，竟不如我半世亲睹亲闻的这几个女子，虽不敢说强似前代书中所有之人，但事迹原委，亦可以消愁破闷；】
所谓半世，那最起码要四十多岁了，可是黛玉死，宝玉与宝钗成亲年纪也就二十左右，如果他马上出家了，就谈不上半世了。
所以我推测假设宝玉十九岁与宝钗成亲，那可能要十多年后，他三十多岁，宝钗近四十岁时在孤独中死去，之后宝玉再遇湘云，过了几年了，湘云亡故，宝玉四十多岁才出家，这样的话才称得上半世。
下面接着把宝琴的部分讲完，前文说到众人在芦雪庵吃鹿肉联句，贾母来了，于是大家就都跟着贾母去了惜春那儿，独薛宝琴不知什么时候就不在了，却原来是和宝玉去了栊翠庵。
要知道之前宝玉要去栊翠庵乞红梅，李纨本来要命人跟着：
【李纨命人好好跟着。
黛玉忙拦说：“不必，有了人，反不得了。”】
所以众人谁也没跟着去，和宝玉熟悉如黛玉湘云都没单独跟着宝玉去，初来乍到的宝琴的举动，着实有些令人有些诧异，这里埋下了又一伏笔，她看上宝玉了。
有些人可能总觉得宝琴还小，前文讲过其实她跟湘云、黛玉同岁，只是月份小，她本来就是上京来与梅翰林儿子成婚的，已经到了及笄之年。
【一语未了，只见宝琴背后转出一个披大红猩毡的人来。贾母道：“那又是哪个女孩儿？”
众人笑道：“我们都在这里，那是宝玉。”
贾母笑道：“我的眼越发花了。”
说话之间，来至跟前，可不是宝玉和宝琴。宝玉笑向宝钗、黛玉等道：“我才又到了栊翠庵。妙玉每人送你们一枝梅花，我已经打发人送去了。”】
贾母说我的眼越发花了，有不可置信之意，前文提过她一直对宝琴严防死守，断没有想到是宝玉和宝琴在一起。
因贾母让大家做灯谜玩，宝琴稍后便做了怀古十首，打十个俗物的灯谜，最后两首，第九首是《浦东寺怀古》，第十首是《梅花观怀古》。
浦东寺就是《会真记》的发生地，张生崔莺莺在此私会。
《蒲东寺怀古其九》：
“小红骨践最身轻，私掖偷携强撮成。
虽被夫人时吊起，已经勾引彼同行。”
这个很多人猜红灯笼，还有猜柴火的，为什么我说不对呢？因为它说不通啊，灯笼的话，为什么要私掖偷携呢？柴火就更说不通了。
我觉得这个应该是绑死人脚的红色绊绳。
绳子当然身轻，而且是撮成的，撮的时候要吊起来，最后一句是指死人双脚绑上绊绳以后上路。
第十首梅花观怀古，梅花观是《牡丹亭》里埋杜丽娘的地方。
《梅花观怀古其十》
“不在梅边在柳边，个中谁拾画婵娟。
团圆莫忆春香到，一别西风又一年。”
这个之前讲过是纨扇。
薛宝琴说完这十首怀古诗后，薛宝钗立马提出让她重做最后这两首。
【宝钗先说道：“前八首都是史鉴上有据的，后二首却无考，我们也不大懂得，不如另作两首为是。”】
宝钗为什么要让宝琴把这两首诗删了重作呢？因为之前不久，她才因黛玉酒令说了《牡丹亭》和《会真记》里的词，教育了黛玉，现在自家妹子同样用了里面的典故，有被打脸的意思。
倒是黛玉反而替宝琴辩白：
【黛玉忙拦道：“这宝姐姐也忒‘胶柱鼓瑟’，矫揉造作了。这两首虽于史鉴上无考，咱们虽不曾看这些外传，不知底里，难道咱们连两本戏也没有见过不成？那三岁孩子也知道，何况咱们？”】
从这点也可以看出，其实黛玉待人很宽厚的。紧接着探春和李纨也出来说和：
【探春便道：“这话正是了。”
李纨又道：“况且她原是到过这个地方的。这两件事虽无考，古往今来，以讹传讹，好事者竟故意的弄出这古迹来以愚人。
比如那年上京的时节，单是关夫子的坟，倒见了三四处。关夫子一生事业，皆是有据的，如何又有许多的坟？自然是后来人敬爱他生前为人，只怕从这敬爱上穿凿出来，也是有的。
及至看《广舆记》上，不止关夫子的坟多，自古来有些名望的人，坟就不少，无考的古迹更多。
如今这两首虽无考，凡说书唱戏，甚至于求的签上皆有注批，老小男女，俗语口头，人人皆知皆说的。况且又并不是看了‘西厢’‘牡丹’的词曲，怕看了邪书。这竟无妨，只管留着。”
宝钗听说，方罢了。】
大家发现没有，李纨这里举的古迹的例子，也是坟，宝琴这十首诗，可以说都落在一个死字上。
关于这两首诗所伏之事，贾母其实都有特意提到。
此时是十月份的初雪时节，几个月后的正月元宵节的时候，有一回叫【史太君破陈腐旧套】，在这一回里，有个说书的先生讲了一个芳名叫作雏鸾的小姐，与人私会的故事，贾母便趁此批驳这小姐：
【只一见了一个清俊的男人，不管是亲是友，便想起终身大事来，父母也忘了，书礼也忘了，鬼不成鬼，贼不成贼，那一点儿是佳人？】
【再者，既说是世宦书香大家小姐，都知礼读书，连夫人都知书识礼，便是告老还家，自然这样大家人口不少，奶母、丫鬟、服侍小姐的人也不少，怎么这些书上，凡有这样的事，就只小姐和紧跟的一个丫鬟？】
这里谁身边只跟一个丫鬟，就是薛家姐妹。所以贾母这话就对着李薛二人说的。宝钗身边也是只有莺儿一个丫鬟，薛姨妈还提到过有一个小丫鬟文杏，年纪还小，书中从来没出现过。
【李、薛二人都笑说：“这正是大家的规矩，连我们家也没这些杂话给孩子们听见。”】
书中第四十八回，薛蟠出门做生意了以后，文中讲：
【宝钗道：“妈既有这些人作伴，不如叫菱姐姐和我作伴去。我们园里又空，夜长了，我每夜作活，越多一个人，岂不越好？”
薛姨妈听了，笑道：“正是，我忘了，原该叫她同你去才是。我前日还同你哥哥说，文杏又小，道三不着两的，莺儿一个人，不够服侍的，还要买一个丫头来你使。”】
从这段可以看出，薛宝钗跟薛姨妈说，要香菱跟她去做伴，主要是因为她身边丫头不够用，为了多一个做活的人。
薛姨妈想着要再给薛宝钗买个丫鬟。
【宝钗道：“买的不知底里，倘或走了眼，花了钱事小，没的淘气。倒是慢慢的打听着，有知道来历的，买个还罢了。”
一面说，一面命香菱收拾了衾褥妆奁，命一个老嬷嬷并臻儿送至蘅芜苑去，然后宝钗和香菱才同回园中来。】
也就是说薛宝钗觉得再买的怕不合适，不如用香菱又方便又划算，还是决定先用香菱。所以薛家这是把香菱当丫鬟使的意思。事实上，香菱是薛蟠的妾，妾等于小老婆，袭人未过明处，林黛玉尚且叫她一声嫂子，按理说香菱也算薛宝钗的嫂子，可是薛家却把人当丫鬟使，连丫鬟也不舍得买，这背地里精打细算抠搜的样子，看来是真的没落了，不过在外面强撑个面子罢了。
再看宝钗怎么跟香菱说：
【宝钗笑道：“我知道你心里羡慕这园子不是一日两日了，只是没个空儿。就每日来一趟，慌慌张张的，也没趣儿。所以趁着机会，索性住上一年，我也多个作伴的，你也遂了心。”】
真是舌灿莲花，她可没跟香菱说是让她来做丫鬟的。香菱便信以为真了，还兴冲冲的说让宝钗教她做诗。结果宝钗说她得陇望蜀。
【香菱笑道：“好姑娘，趁着这个工夫，你教给我作诗罢。”
宝钗笑道：“我说你‘得陇望蜀’呢。】
最后还是黛玉教的香菱做诗。
香菱是薛蟠在的时候伺候薛蟠，薛蟠走了给薛宝钗当丫鬟，一刻也不闲着，后来来个夏金桂，还得受她欺辱。薛蟠打了香菱，薛姨妈就要找人牙子卖了她，薛家从来都是只把她当丫鬟对待，真是一人多用，最后要不被折磨成干血症呢。
贾母上面的那段话就对应宝琴的《蒲东寺怀古》，以雏鸾比薛宝琴。
《梅花观怀古其十》讲的是牡丹亭杜丽娘的故事。
杜丽娘到后花园踏春归来，梦到一书生拿着柳枝来请她作诗，接着又将她抱至牡丹亭成就了**之欢。
这一梦后，杜丽娘就得了相思病，从此愁闷消瘦，一病不起。她在弥留之际要求母亲把她葬在花园的梅树下，嘱咐丫环春香将其自画像藏在太湖石底。后其父在葬女处修建了“梅花庵观”。
“不在梅边在柳边”，就出自杜丽娘在自画像上的题诗：
“近者分明似俨然，远观自在若飞仙。
他年得傍蟾宫客，不在梅边在柳边。”
此时书生柳梦梅赴京应试，途中感风寒，卧病住进梅花庵中。游园时柳梦梅捡到杜丽娘的画像，后来柳梦梅掘墓，杜丽娘复活，两个人成就一段姻缘。
所以书中贾母特意亲嘱惜春，把薛宝琴与梅都画进去，是以薛宝琴比杜丽娘。
【次日雪晴。饭后，贾母又亲嘱惜春：“不管冷暖，你只画去，赶到年下，十分不能，便罢了。第一要紧把昨日琴儿和丫头、梅花，照模照样，一笔别错，快快添上。”】
作者有话说
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第61章 薛宝琴的结局
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