《百家姓》她背了前面几十个姓，《千字文》就会开头几句，寥寥无几了。
一见沈舒这样子，袁充就清楚了，又问：“可学《诗》了？”有些不重视女儿的庶族，只让女孩诵读《诗经》来养成符合丈夫喜好，袁充对这种做法非常不喜，如果沈靖敢这么教他孙女，他能打断沈靖的腿！
《诗》是什么？唐诗？这个时候应该还没到唐吧！
“《诗经》吗？”沈舒想了想问道，她好歹是读过大学的，虽然一半都还给老师了，但四书五经还是知道的。
见袁充点头，沈舒松了一口气，那她也不算是文盲了吧，好歹也背过几篇。
“学的是哪一派？三家诗还是毛诗③？”袁充温和地问道。
沈舒：三家诗是什么？毛诗又是什么？
她觉得自己脑子更大了，只能硬着头皮答道，“会背《关雎》《蒹葭》。”
这几首都是高考必背古诗文。
“背来听听。”袁充考教道。
沈舒努力结合原主的记忆和发音，将两首诗从脑海深处扒拉出来。
幸好这两首诗经流传范围广，很多女子都会唱，算是流行歌曲，吴媪哼唱的曲子中就有这两首。
她很清楚袁充从进来后就一直在试探和考教自己，她也一直在迎合，她不能表现地太差。
袁充捋了捋胡须，似乎早在预料之中：“沈家到底是庶族，三家诗中多有失传，沈家不得书，学毛诗也是正常。”
所以这两首是毛诗？
“可识字？”袁充再问，时下对幼儿启蒙多是先诵读再识字，诗只背了两首毛诗，他已经对孙女的学业不抱太大期望。
沈舒认真地想了想：“不超过十个字吧。”其中还包括“安乐乡君印”和“沈”、“袁”二字。
前世上了十几年的学，到头来认的字寥寥无几。
总结来说，她和原主加在一起在这个时代就是个文盲！
想到这，沈舒有些不好意思地低下了头。
袁充倒是没责怪孙女，他孙女资质这么好，一看就是没教好，气得一向在朝中都被赞“雅仪称量”的袁充破口大骂：“沈靖匹夫，阿贞宝树之姿，却被他误成了朽木！”
他不求孙女像钟士季④那样四岁习《孝经》，七岁诵《论语》，八岁能作诗，但也不能不通文墨吧！
沈舒看着骂女婿的袁充，默默给这一世素未谋面的亲爹道个歉，但又觉得他活该。
主要是沈靖的观念是女儿只要负责开心就好，识字学习都太累了，以后陪嫁几个认字会算的婢女就好，所以压根就没想起来给原主启蒙。
原主还是在吴媪的教导下认识几个字，才不至于做文盲。
沈靖本身出自寒门，还是武夫，自己文化水平就不高，写公文都要下面的文吏代表，更不要指望他能有正确的育儿观念了。
“那阿翁教我好吗？我想读书。”沈舒殷勤的敬茶放到袁充面前。
袁充很享受孙女的孝顺，接过茶抿了一口道：“读书很苦，我教导学生严厉，你确定要跟我学？”
“严师出高徒！阿翁教训我，肯定都是为我好。”沈舒将后世讨好领导的话全都奉上，甜甜一笑。
学习哪有不苦的？考大学，考研，甚至是后来考CPA，她哪次不熬得筋疲力尽？
苦，她从来不怕。
孙女这么说，袁充心里熨帖极了：“那阿翁日后就亲自教你。”
沈舒也高兴了，奉承道：“阿翁最疼阿贞了。”
她知道，想在这个世界活下去，只有先学习。
只有通过学习，才能了解这个世界，才能在这个世界活得更久。
就当沈舒以为这事就这么结束地时候，袁充却突然开口问道：“你既然只读了毛诗，为何会知《太史公书》中越王尝胆复国之故事？”
沈舒：所以文盲懂太多也不对？
她回想起自己穿越过来后的种种表现，充斥着各种矛盾，惊出一身冷汗。
沈舒：姐妹，信我，穿越后就是个文盲，还是老实呆在现代吧！不想穿越的第n天！
关于文盲这事，因为南北的字体属于过渡阶段，行草隶书很多，篆书也有用，认识一个字并不是说只认识楷体就够了，再加上沈舒不认识繁体字，所以她真的算是文盲。
①绢：关于绢的价格一般在1000-1600钱之间，不同朝代绢的价格不同，唐朝和宋朝较低，汉朝和南北朝还是比较高的，一个是工艺发展的问题，同时代的价格取决于当时是通货紧缩还是通货膨胀，这个问题之后会着重探讨，也是本文的隐线之一。
②赤粱粥：出自《广志》，关于赤粱究竟是不是红色小米，我的理解是“粱，好粟也。”粟在去壳后就是小米，而且在诗经中也已经有了“维穈维芑”的句子，穈就是赤梁粟
③三家诗和毛诗：汉初，传《诗》者有四家。鲁人申公受《诗》于浮丘伯，作《诂训传》，是为《鲁诗》。齐人袁固生传《齐诗》，燕人韩婴传《韩诗》。以上三家《诗》号称今文《诗》，终于东汉，并立学官。赵人毛苌传《毛诗》，为古文诗，终汉之世，不得立学官。但是，在魏晋南北朝时期，《诗经》的传授情况却发生了很大的变化。三家《诗》或亡佚，或不传。《齐诗》、《鲁诗》相继亡佚，《韩诗》虽然存在，却无有传者，当时以郑玄所注的毛诗注为代表，这也是后来流传于世被大家所知的《诗经》。三家诗和毛诗并不是完全不同，而是在一些语句的收录和解释上有区别，这也是为什么袁充让沈舒背完《蒹葭》两首诗后才确定是毛诗的原因。
三千百的成书时间较晚，最早的千字文也要成书于南梁。
④钟士季:钟会，字士季，有名的神童，父亲是大名鼎鼎的钟繇。
⑤《太史公书》即《史记》，卧薪尝胆这个成语南北朝也没有，史记中只说越王尝胆并没有说卧薪，词语最早见于苏轼的《拟孙权答曹操》一文，其内容虽与勾践之事毫不相干，但“卧薪尝胆”这一成语却自此被沿袭下来。到明朝末年，梁辰鱼写了一个传奇剧本《浣纱记》，大肆渲染越王勾践卧薪、尝胆之事；之后还有《东周列国志》等小说的渲染，才让这个成语越演越烈，所以文中并没有用卧薪尝胆。
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第6章 文盲
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