第二卷：镜像生门
“我这是在哪里？这是什么？”狭窄的洞口里面立着六尊石像，最靠前的上面写着几个字：六界之首，逸洄界之主。可他的名字被人抹了去，刻留的痕迹还在，明显是有人故意的。石碑上面只写了各界的所在地和一些有关自然属相。
他靠着模糊的虚影贴近看了一眼，逸洄界的是碎琼。再往后一个石碑是绪青界，灵籁。相较于第一尊石像，这尊明显是完整的，主家的画像和姓名都是清楚刻在其上：绪青界界主风客寒。阿斗首先看到的就是人物画像的小黑点和脚下几罐酒坛子，错落有致的排放应该是寓有某种意义。
他的步子迈不动了，有人拽着他在这尊石像面前多停留一些时间。手上已经有了作揖的动作，身体不受控制弯腰下去。第二次弯腰下去他明显感受到有人拍了他的头部，可因为在梦幻魇中，打在身上是不疼的，只是有袖子抬起风铺面的感觉。
“界主。”
阿斗的潜意识里被人输送了一些政见认知。这个世道里面共有六界，其中有两位界主是同门亲兄弟，应该说的是肆月界主和扶桑界主。还有界主之首的逸洄界和不谙世事的绪青界，剩下的两界鲜少出面，很多次六界活动都只是空有虚名。尽管早年两界的优选弟子在整个六界弟子中很出众，但其他四界也为之不宣，尤以逸洄界的优选弟子为首。
很显然，后其的两尊石像只有下半截的身子，最基本的界名和界主的条文都没有。阿斗在每尊石像前都行了跪拜之礼，尤其是对绪青界主风客寒。
梦境中，阿斗的身子触摸不到任何真实存在的物件，两面都不知道对方物件的真实性。阿斗最先反应过来的，是藤条包裹住的铜镜。绪青界的镜像之术就利用了铜镜，可这个被裹住的镜子只是一面再简单不过的铜镜。
之前在端木家里，每个房间内都会摆有铜镜。阿斗多嘴当时问了一句：“为何院内每间房内都会摆放一面铜镜。可是有什么寓意？”
当时是端木家大小姐端木泠回了他的“这些铜镜是早些年进府上的风水大师要求的，说是可以困住和镇压住宅子多年的邪气和各方的鬼神。所以端木弘就从那人手下购置了很多铜镜，为求家宅安宁。”
藤条开始松动，顺着逆流方向旋转，铜镜扭转的方向却跟藤条背道而驰。藤条的松紧程度愈在减轻，铜镜在之间摇晃了一下。顺着一声破碎的声音，铜镜碎了一地，碎片渣子贴靠在对面的墙壁和脚下。背后的石像随之开始转动方位，两面的物体全部赖在了阿斗这边。藤条上面休憩的生物全部向他涌来。
地上的碎片和洞口缝隙处洒进来的自然光照相契合，碎渣折射出来幻想和一些影物。影像又会刻意撞上藤条，之后开始立幻出现，首个立幻是弥公子镜像术中的妖物。因其被主人活祭，故连带着对进入梦魇的所有人物都有一定的痛恨性。
常听一些老先生说起：万物有灵。
远古神话的校本中，自然孕育出来的所有物种都带有灵气。故此因物种关系将其命名以便更好地归顺敬仰自然。在早期，人类也并不是整个自然界的统治者，但随着自然界物种的虚化和各种天时地利人和的卜卦、巫术的占据，以人类为代表在自然界占据了一席之地。其他物种则也按照自然等级进行划分和约束。
万物有灵，溯其根源。万物仰着，皆本固源。
血祭的妖物带着仇视，丝毫有着没有犹豫的态度直接冲了过来，虽说是幻想可撞击力是真实存在的，阿斗整个后背被贴在墙上，那妖兽中间也没有停息，在第二次的席卷过来嘴里默念着“天经地义。”
“天经地义。”
阿斗的身子遭受不住，头次撞击力折损了多半的战斗力值，可那些镜子碎片立幻出来的镜像数量越来越多，由最开始的物种到后面活生生再现的人。端木家两位小姐和楚洋楚泽也在。他们和阿斗是一脉相承，立幻之后，抵住了一些莫须有的进攻“闪开。”
楚洋的脸部还是有被撕咬过的痕迹，幽冥蝎的尸体留在伤口处。包括端木梓可以抵挡住攻击力，可是阿斗的当归终归是起了作用，在很短的时间里面，端木梓就败下阵来。端木家大小姐端木泠因其父亲端木弘常年的打压，因此在性格上有的一定的缺乏自信，这无疑是最不利的失策。
“镜划碎片有很大的反噬和副作用，充分暴露了身在阵法中所抵抗的诟病。”阿斗对着那些幻像大喊。
在每次被斩杀之后，与其相关联的碎片也会破碎，直到再一次的塑造重生，但终是另一块碎片，完全不能够重合，每个人的战力值也会随着弊端的显露大大降低，这是镜像生门教会阿斗的首课。
碎片的立幻速度很快，与他牵连的人物也会越多。从小时的玩伴一直延续到少时的同门师兄弟，源之到嫁衣花鞋所相关的人物。碎片会根据本心的好坏而将其分为对立两面，阿斗作为核心人物是他们争论的对象。这是规划的历程和路线，身陷其中的两方需根据自身的需求从而逃出方天。
幻想与真实存在的人物没有交流的权利，两者中间隔着屏障，所传递消息都被阻塞。终于，碎片又开始立幻，阿斗身后的石像随着立幻开始震动，那两具不齐全的石像首先爆破。而后会有一定的元神冲破出来。
“这些碎片里面有一个立幻是……弥砚山。”阿斗的猜测很快得到验证，在最开始进入镜像双生门的时候他身上就沾留了弥公子身上的气息，再加上第一个立幻妖物莫名破碎 ，相生相克，在自然不过。 本章未完，请点击下一页继续阅读！ 第1页/共2页
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