【其次，有人说秦律严苛。但从出土的《里耶秦简》和《睡虎地秦简》来讲，却是不同。
其中，《睡虎地秦简》里就有说过，服徭役是有工钱拿的，而且还管饭，按照规定发衣服的。一家人不能同时征调两个人服役，农忙时节就算是犯罪服刑的人也能回家40天等等。
《里耶秦简》上也有说当时朝廷如果征发徭役时，也是可以不用去的，只要缴纳相应的罚款就行。还有那种迟到就砍头的说法更是无稽之谈，甚至是遇到了大雨，也是可以不用去服徭役的。以及依照出土的秦简来看，秦朝是存在赎刑的，可以赎黥、赎耐、赎迁、赎鬼薪白粲、鋈足，甚至是赎宫与赎死，都体现了种宽刑主义。
至于税方面，也不是董仲舒和班固说的那样，什么泰半之赋，什么三分之二上缴，当时田赋税是7%，8.5%，8.82%都没有超过百分之九。
当然，我也知道有人会说是在加罪或者刑法方面严苛。
确实，这方面的确严苛，但是因为这点就认为始皇帝是暴君，未免有些欠妥当。】
【然后，我们也都知道，一般帝王都会用各种各样的理由去清算功臣，但是始皇帝并没有这样做。】
不知道为什么，这话让一些皇帝觉得神迹是在映射自己。
但神迹又没有点名，只能按捺住内心的某种不自在，继续盯着神迹。
相比之下，嬴政微皱眉头：董仲舒？班固？
【第三，有人说是修万里长城。的确，修长城劳民伤财。如果当时的那些官兵能够像现代这样的手段去管理，而不是管理不善时常处罚劳工，估计情况就会不同。
毕竟，劳力的重要性我们都懂。但是，这里面没有如果。当然，我们也知道古代与现代之间存在很大的差距，也就没有那么容易达到以工代赈。】
【比如需要消耗的粮食、金银。可能存在的问题，是否会有人贪污，以及秩序方面的管理。
这样的情况下就会让古代更喜欢使用徭役，于是最后受到伤害的就是百姓。哪怕修筑长城的确是件好事，却抵不过百姓的苦难。
不过，根据文献记载来看，战国时期服役的一般是在15岁或者15岁以下，到65岁。但秦始皇时期是截止到60岁，起始年龄是在15-20岁之间。并不存在加重负担的情况。
而且，前面也说了，一家是不能同时征调徭役的，还管饭给钱还送衣服。】
【……】
【唐太宗李世民说过：“君者，舟也；人者，水也。水能载舟亦能覆舟。”】
【当一件事累计到一个程度，它就会变成无法避免的灾难。就像是秦二世那样，引发了农民起义。】
【但不管怎么样，因为秦二世时期的政策，还有某些严苛的秦律，就将始皇帝称为暴君是欠考虑的。如果有更多的疑问，建议大家可以去看看出土的各种秦简。】
在神迹停滞的时候，其他朝代的君臣都在想着唐太宗说的那句话，越想越觉得有道理。
不过，有的朝代却不以为然。甚至，因为李世民这个名字变得眸色深沉。
还有的地方气氛格外严肃，那就是咸阳宫麒麟殿。
扶苏抬起头朝着嬴政的方向看去，神色认真的说道：“父皇，如今神迹也认为法律有些地方十分严苛，我们应该遵从它所言进行修改。”
对于扶苏的发言，嬴政不予置否，反倒是看着他的眼神有些耐人寻味。
扶苏抵住视线和袭来的气势，深呼吸口气继续说道：“当今天下一统，正是休养生息之刻，继续实施过往之法，会引发民怨。长此下去，会造成隐患。”
他清楚，相比于此，从神迹中得知死亡的事情后更让人震惊。然在震惊过后，他却能明白，为何做出那样的行为。在既出的诏书，还盖有父皇的印章，不管是违抗还是遵守，当时只有那一种选择。
如果违抗，会有更多的人因他而死。而他死亡，便只有他一人。只是他没有预料到，自杀身亡后，父皇缔造的帝国就此倒塌。也或许有所想到，但那是唯一选择。
不过，扶苏知道，当前要紧之事，还是说服父皇更改秦律。
只是，还未等他再说什么，神迹内又传来新的声音。
【好了，有关政哥的事情我就不多说了，说的多容易偏颇。现在回到方才的主题——历史谣言。】
【其中谣言第一则，周瑜被诸葛亮气死。】
【这则谣言出自于四大名著之一的《三国演义》中。】
有疑惑的人可以去看看出土的秦简，睡虎地秦简，里耶秦简。
注：可赎免的罪行，可以赎黥(脸上刺字）、赎耐(刮去胡子、鬓毛，羞辱之以示惩罚）、赎迁(流放）、赎鬼薪白粲、鋈足(为祭祀砍柴与择米，戴脚镣)，甚至是赎宫(宫刑)与赎死(死刑)，凡是犯罪都可以用上述方式赎免，并没有说要死。没有陈胜吴广喊的那句话。
睡虎地秦简中《秦律·徭律》记载:“御中发征，乏弗行，赀二甲。失期三日到五日，谇；六日到旬，赀一盾；过旬，赀一甲。其得（也），及诣。水雨，除兴。”
夷人顷田不租、十妻不算，伤人者论，杀人雇死赕钱。盟曰：‘秦犯夷，输黄龙一双，夷犯秦，输清酒一钟。’夷人安之。”《华阳国志》东晋常璩
缓刑罚，薄赋敛，以遂主得众之心。《史记.李斯列传》
注：君者，舟也；人者，水也。水能载舟亦能覆舟。——李世民
以工代赈晏婴是最早的提出者，只是那个时候不叫“以工代赈”。
《晏子春秋》载：景公之时饥，晏子请为民发粟，公不许，当为路寝之台，晏子令吏重其赁，远其兆，徐其日，而不趋。三年台成而民振，故上说乎游，民足乎食。君子曰:“政则晏子欲发粟与民而已，若使不可得，则依物而偶于政。”
西汉·刘向《战国策·魏策二》
庞葱与太子质于邯郸，谓魏王曰：“今一人言市有虎，王信之乎？”王曰：“否。”“二人言市有虎，王信之乎？”王曰：“寡人疑之矣。”“三人言市有虎，王信之乎？”王曰：“寡人信之矣。”庞葱曰：“夫市之无虎明矣，然而三人言而成虎。今邯郸去大梁也远于市，而议臣者过于三人矣。愿王察之矣。”王曰：“寡人自为知。”于是辞行，而谗言先至。后太子罢质，果不得见 。
战国·韩非《韩非子·内储说上》
庞恭与太子质于邯郸，谓魏王曰：“今一人言市有虎，王信之乎？”曰：“不信。”“二人言市有虎，王信之乎？”日：“不信。”“三人言市有虎，王信之乎？”王曰：“寡人信之。”庞恭曰：“夫市之无虎也明矣，然而，三人言而成虎。今邯郸之去魏也远于市，议臣者过于三人，愿王察之。”庞恭从邯郸反，竞不得见。
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短篇《欢迎收看大秦TV》
【大家晚上好，这里是大秦TV，我是你们的主持人秦月初。】
就在始皇帝泰山封禅的时候，天空的云朵如同水纹般流动，然后逐渐散开降落到各地，凡人所至之处皆可看到它的存在。
【“近来，我们电视台总部收到了很多来自于大秦以及各星球的投稿。在此先感谢各位观众的来信，以及对大秦帝国TV的支持。”
一位黑发黑眼的女子手中拿着话筒微笑着，语气温和。】
只是，始皇身后的李斯等人都能辨认出女子与他们的陛下有两分相似。
再想到对方提及的大秦，这或许是未来的景象。
嬴政自然也想到这处，尤其是在看向对方所处的环境，远要比现在繁华许多。
有可能他的大秦流传到千世万世，念及此他不由的紧盯方才落在他们面前的云朵放映机。
至于那些齐鲁家的儒生说的话，他就当做没有听见。
儒生们没有想到嬴政根本就不搭理他们，让他们心里都气死了。只能也将目光投放在面前的景象。
里面和嬴政长得有点像的女子还在说着话。
【“接下来，我要说的是对于各位来讲非常重要的事情，其中涉及大秦的历史。】
【近些年一直有人言，大秦帝国二世而亡。严格来讲，如果始皇帝二十八年泰山封禅没有遇到神迹，历史确实会朝着这样的方向发展。】
【然而，在始皇二十八年，神迹降临，始皇帝得知大秦二世而亡，亡于胡亥手中，遂做出决断。】
一时之间，嬴政不知道该高兴还是愤怒。
但疑似后代者仍然讲述着。
【之后，始皇帝又从神迹中获得红薯、玉米、土豆等高产作物的信息，在寻找到以后推广到各地种植，百姓们过上了能吃饱的情况。当然，这之间又经历了什么样的困难，史书上没有记载。但我们都能够想得到，事实并不简单。】
高产作物？！
作者有话说
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第18章 18
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