兵，是要杀人的。
杀的多了，也就麻木了。
战场对于士兵来说，是搏命，他们根本不知道自己还能多活几天。
在死亡的恐惧下，人性中所有的恶都会被放大到极致。
好美色、好美酒、好赌戏、好财物……
他们会本能的追寻这些东西。
董仲舒纵观历史，从古至今，想要控制住士兵，只有两条路可走。
一是靠严刑峻法，同时提高赏赐。
二是本地子弟集结成兵，再不出本地。这样，对兵士来说，周围都是父老乡亲，怎么能动手抢自家人呢？
如此，本地兵才勉强能称得上仁义之师。
但这样的军队，万万不可出本地，一旦军队离开本地，照样烧杀抢掠一条龙，什么都干得出来。
正因为有了这些过往经验，董仲舒越发的不解，这背后究竟是什么样的政法，能够树立出这样的仁义之师？
若是靠严刑峻法，他未看到将领督战。
若是选取本地青壮，人又太多，本地根本无法集结这么多士兵。
毕竟，这可不是几百几千的士兵，是足足三十二万大军！
董仲舒迫切的想要知道这是如何做到的！
这到底是一个怎样的国家，才会如此矛盾，如此强大！
如此的——
仁义！
墨家。
从战国时兴起的墨家，在百家争鸣的鼎盛时期，能和儒家平分天下。
可墨家在短暂的兴起之后，因政治理念极其不符合君主的利益，快速的走向了衰落。
到如今，墨家已经沦落成了底层的手工艺人，那些学说、政体、思想，都濒临灭绝。
只剩下一部分人守着技艺，做个匠人。
墨家钜子也是如此。
今天对他开说，本来是极为平常的一天。
只是突如其来的天幕，打断了他的日常。
带着弟子安抚好周边群众，墨家钜子边注意着天幕，边快速回到自家小院。
果然，院子里已经围了很多其他墨家子弟。
这些墨家子弟有男有女，皆衣着朴素，头戴斗笠，或坐或站的挤在他小院，一边抬头看着天幕，一边争吵不停。
“这到底是后世还是天上？”
“后世吧？天上的天人也不可能凭空而出，要是人死后上天，那早些年死的周王秦王，六国遗民，早就要在天上打疯了。”
“就是，以那些达官显贵死了还要穷奢极欲的行径，怎么在会受灾时救助百姓？”
“这般风气，与我墨家倒是极为相似。莫非是哪位君主，重新重用了我墨家不成？”
一个断了半个手掌，坐在偏僻角落的墨者，嗤笑一声：
“哈，两百年间墨家被君主背叛还少吗，如今君主推行儒家，我等能不能再传下去都不知道呢，谈什么再被君主重用？莫要在白日做梦了！”
说话的墨者，面色一变：
“常生，你这是什么意思？”
常生眼神鄙夷的看着他，伸出来自己的断手：
“什么意思？你看看我的手！世上从未出现过为百姓考虑过的君主！这明明是苛政！暴.政！从来就没有这么多人能为了他人悍不畏死！这绝对是将领绑了他们的家人，逼着那些青壮跳的！”
“你——！”
被反驳的墨者，心中怒火顿时就上来了，可他想想这些年来墨者的遭遇和所见，竟让他一句话也说不出来。
天音，仍在继续。
【……零八年，汶川地震，8.0级别的大地震，让整个汶川变成一片废墟，战士以最快的速度赶往灾区救灾……】
一个关注天幕的墨者出声说道：
“好了，你们莫吵了，快看！那可是鲁班木鸢？！”
天幕上，巨大的，不是飞鸟外型的造物，就这么从地面就这么直接飞了起来。
这让争吵中的墨家子弟纷纷将注意力转移，而是看向天幕。
无数疑问，顿时如雪花般纷至沓来。
“它是怎么飞起来的？”
“那是浆？为什么转得那么快？是谁在摇？”
“你们能看出来用的什么材料吗？不像是木头啊？”
“有点像铁，可这也太沉了，怎么可能飞起来？”
议论声中，又有墨者突然开口问道：
“咦？这群士兵怎么没有带兵器？”
人民子弟兵，真的是从古至今，从东到西，只此一家。
只是大家在这个环境里，习以为常，甚至还觉着好多国家都是这个水平，实际上并不是。
比如隔壁的偷国，军队内部老兵欺压新兵严重，手段很发指，他们的运动员各种手段争夺名次，就是为了不服兵役。美利坚性.侵丑闻不必多说，打仗就是贪污，贪到总统派人查账，‘钦差’做的飞机给炸了，就很绝。带嘤之前出现过把炮管塞新兵……嗯，里面的热搜，就，完全没有下限。我一开始看到这种消息的时候，我都怀疑这是军队吗？
后来才反应过来是咱们国家‘不正常’。
而国外军队救灾是根本不可能的，顶多带木仓维.稳。
咱们古代也差不多这种性质，只一条，不拿‘群众一针一线，’古代也就岳家军和戚家军做到了。
不过这种是靠主将高控制力 大义 高福利 严苛的惩罚制度。而后者的一切都依靠第一条，一旦主将没了，军队就很难保持道德。
正常情况下，古代军队就是一路走一路抢。
比较常见的攻城，成功后一般有三种选择。1、秋毫不犯。2、放任士兵抢劫。3、屠城。
大部分主将都是选择2，少部分因为情况选择3，但1秋毫不犯真的非常非常难，因为古代的攻城就是拿命填，赌命，士兵拼到这种程度，成功后的收益要是不够，他们会立马哗变，那收益从哪里来？地主家也没有余粮，肯定得从打的城池里来。
所以刘邦的约法三章，会被夸成王道之师。
在这种情况下，古人一时间无法理解现代军队很正常的。
如同西方不能理解我们一样……
作者有话说
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第7章 为什么不带兵器？
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