大概是觉得自己的圣宠并不逊色于敌手，又或者少年得志，气盛更甚于乃父，所以蔡攸神色冷淡，仅仅拱一拱手，便咄咄逼问：
“讲议司正在议论政事，苏散人至此何为？”
语气如此无礼，苏莫倒也并不生气。他只道：“自然是寻蔡相公说事。”
蔡攸面无表情：“蔡相公与诸宰相有要务在身，只能劳烦散人稍等。”
“有何要务？”
“这是士大夫之间的事情，很不必让苏散人操心！”
这就是直球开大，跳脸嘲讽了——屋子里都是清贵高尚的士大夫在忧国忧民；你是士大夫吗你就舔着脸搅和？东华门外唱出者方为好儿，晓不晓得？
学历歧视，启动！！
毫无疑问，如果说后世学历歧视的强度已经令人乍舌，那么在万般皆下品惟有读书高的究极做题家天堂带宋，基于科举名次的内卷歧视就更是残酷之至、达到了近乎弱肉强食的地步——进士出身是天上人；举人出身是正常人；秀才出身可以算人；那像苏某这种连秀才学历都没有、纯粹靠恩宠爬上来的呢？
——啊，就是给你算个半兽人，那都是士大夫鄙视链的天恩浩荡；真正严格计算科举种姓制，你丫应该是个不可接触者！
一个不可接触的达利特还妄想参与婆罗门的辩经大会，我看你是吃了蜜蜂屎，还要飘到天上去了！你今天都敢冒犯科举婆罗门了，你明天要做什么我想都不敢想！！
眼见苏莫稍稍愕然，蔡攸神色不动，嘴边却浮出了一抹微笑，带有三分讥讽、三分冷漠、三分不屑——总之，一副只有科举婆罗门才摆得出来的高级表情；而达利特苏散人愣了片刻，忽然转头询问站在身后的小王学士：
“难道我不算士大夫吗？我在朝廷还有官呢。”
小王学士微一沉默，还是不能违背良心：“恐怕算不上。”
“为什么？”
“士大夫……士大夫总得考个进士出身吧。”
是呀，朝中有官算什么？士大夫价值观归根到底，是一个由无数做题家所精心缔造的鄙视链制度，而绝非仅仅取决于权力。如果说天竺种姓制中的婆罗门是以苦行而皈依正法、寻求梵化；那么在我大宋的严密科举制度下，做题就是士人的正法，科场就是士人的祭祀；无数做题家们寒窗苦读皓首穷经，将生命青春全心奉献于文曲星君，以此换取几率渺茫的擢升——这何尝不是一场盛大的、专注的、虔诚的苦修呢？
什么是进士出身？小镇做题家苦修多年，做题之力达到顶点，感动神明降下赐福，才能最终证得一个进士果位，可以称为“士大夫”；你小子连科场都没上过，算个毛线的“士”！
“喔。”苏莫道：“原来起码要考一个进士，才算得上士大夫呀！”
他基本是重复了一遍王棣的话，只是在“考”这个字上特意加了个重音。
蔡攸先是一愣，随后脸立刻胀成了猪肝色！
·
为什么蔡公子的脸会胀成猪肝的颜色呢？这就不得不讲到蔡公子的身份了。
简单来说，蔡攸蔡公子的身份是很荣耀的；他真的又官身——是靠着老爹的宰相位置恩荫来的；蔡攸蔡公子也真的有进士身份——是靠着舔官家舔的舒服，赵官家一时高兴赏的，“同进士出身”！
显然，带宋开国以来宰相的子孙也不少，得皇帝恩遇的更多；大家其实多半都有蔡公子的条件，但绝大多数宰相子弟，都要亲自下场自己滚一遭——范仲淹的儿子范纯仁；韩琦的儿子韩忠彦；乃至王荆公的儿子孙子，都是在科场中一刀一枪博出来的官身，而绝不倚仗什么“皇帝赏赐”；那么，为什么蔡公子就不能下场考一次呢？难道是因为蔡公子不喜欢吗？
没错，科举的鄙视链是森严的，科举的种姓制是残酷的；但这种森严残酷的制度，必然只建立在“考”上——top2歧视c9，c9歧视985，985歧视211；但你一个跳健美操跳上去的清北，也敢在老子面前装胖！
没错，对于狂热做题家来说，错失几分上不了清北是人生至痛，只能在浅色床单哭干眼泪，悲愤的接受被调剂到上交复旦的凄惨命运；从此在清北的同学面前低声下气，一生一世不能摆脱这个阶级滑落的阴影；但如果他骤然发现他尊贵的清北同学既不是省状元也不是竞赛金牌，而居然仅仅是个跳健美操混进去的4 4混子，那么狂怒自然由衷而起，顷刻间转化为巨大的轻蔑，当面都恨不能唾上一口——我谓清北乃天上人做，此等健美操混子亦为之耶？top2之事，吾知之矣！
不要忘了，本科top2甚至比硕士top2还要高贵，高贵就高贵在他走过那么一次独木桥。换句话说他经过了苦行接受了考验获得了做题之神的赐福，以此完成了究极的梵化。而反过来讲，任何不经过考试而试图染指最高学府的举止，都会被视为歪门邪道，是堕落的，是腐朽的，是违背正法的，也必然遭致做题家之神的天罚——以上奖惩机制，同样是做题种姓制度中不可或缺的一部分。
毫无疑问，在歧视链更强上百倍不止的带宋，这种奖惩制度更是牢不可破的思想钢印。在没有揭穿画皮之前，蔡公子还可以狐假虎威，仰仗进士身份大搞霸凌；可一旦被戳破了这点心机，蔡公子立刻便是双目圆睁，满脸紫胀，一句话也辩驳不出；而他身后的木屋寂寂无声，居然也没有一个人出言替他争辩。任凭宰相公卿，高朋满座，甚至他父亲都亲自在场，却绝无一人敢挺身而出而出，说一句“赐进士出身也是进士”、“水货佞幸的命也是命”！
绕开科举获取进士是违背正法的；为这种无耻行为辩护也是违背正法的。诸位从种姓制鄙视链里爬上来的科举婆罗门，胆敢违背做题家之神的**吗？！
——天老爷呀，那是怎样的大逆不道？别说亲自尝试了，恐怕在场诸位连想都不敢想一下！
当你用科举种姓制度霸凌别人的时候，实际也就认同了种姓制的合法性；于是种姓制度反噬己身的时候，就也没有心力反抗这一天经地义的准则。所以这一要害一旦点破，蔡公子瞠目结舌，期期艾艾，许久放不出一个响屁来。而苏莫稍候片刻，决定继续加大火力——他转头看向后方，露出了微笑：
“这也是我的错。我和小王学士待得久了，还以为普天下的进士都是自己考的呢。”
他微微侧身，恰恰露出小王学士的尊容，显示出这个与蔡公子对比至为鲜明的对照组——大家都是宰相的子孙，平起平坐，谁也不比谁高贵；可是吧，小王学士的进士身份，可是在二十岁出头时闯五关斩六将自己考下来的，时列二甲第二，全国第五，正得不能不再正的“进士出身”！
——要知道，蔡公子的亲爹蔡相公，进士名次也不过是二甲三十一，如果严格按照种姓制度计算，鄙视链甚至还在小王学士之下！
这是什么？这是婆罗门中的婆罗门，梵化的顶点，蒙获赐福的大能；鉴于附近并无状元、榜眼、探花（比较尴尬的是，眼下的几位宰相都不是一甲出身），那么单凭小王学士一人，就可以镇杀此处一切强敌！
苏莫唇边浮出一抹冷笑，眨也不眨地盯住了蔡公子。所谓先礼后兵，他先前几句话也算给够了敲打，彼此退却也就罢了。要是蔡攸不识抬举，放肆大胆还要阻拦，那就不要怪他撕破脸了：
——【姓蔡的，我X——你——X!你XX一个‘赐进士出身’，舔钩子舔来的水货学士，凭什么在这里耀武扬威啊？！】
还好，蔡公子还没有这么强的心理素质。在被连番嘲讽之后，他眼中最后一抹光亮也消失了，只能失魂落魄的站在原处，连身形都仿佛矮了一截。苏莫与王棣飘然从他身边走过，他嘴唇稍一嗫嚅，终究还是无可奈何，只能眼睁睁目送着敌人离去。
所谓“替如夫人洗脚，赐同进士出身‘；同进士出身，在科举官场真是处处低人一等，哪怕官当得再大，别人听到来历，暗自都要嘲笑一句；要是遇到没有素质的，那就是马国成的名场面了——你凭什么耀武扬威呀？！
ps：如果将道君皇帝与嘉靖皇帝比较，那么最大的区别大概在于——嘉靖那一届的人都正常。
嘉靖是个权力熏心、自私自利的老登；但嘉靖一向很清楚，集中权力后就要运用权力，所以他外面修道不问俗物，实际上私底下拼命内卷，批奏折可以批到深夜，通过锦衣卫牢牢控制朝政走向，从始至终没有脱轨。
但道君皇帝呢？道君皇帝很喜欢权力，但绝不愿意为掌握权力浪费精力。他把权力集中上来，挣脱一切约束，然后根本就懒得办事；于是当时的政务多有荒废，甚至出现宦官矫诏的离谱局面——有的宦官学了道君的瘦金体，然后悄悄伪造圣旨让外官执行，道君皇帝居然懵然不知，优游自得，完全不搭理这个摊子。
说难听点，和道君皇帝一比，飞玄真君都能站稳道德高地。
将军：最高统治者一定要能统治国家！
作者有话说
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第8章 讲议司
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