关宏感觉严尚立话中有话。
九十九区是顺应时代规律而生的产物。它使无数科技从业人员的梦幻场景变为现实，凡是来到这里的人都不愿离开，都希望在这里有一番作为。与其说关宏相信严尚立的话具备一定的道理，不如说关宏并不是一个容易轻信的人，如果不是亲眼所见，或者以自己的逻辑判断，归纳、演绎事务的结果，她还是相信世上无奇不有，不可轻下断言。
正因为如此，祂俩都做不了组长。祂俩殊途同归，祂俩潜在的认知，不约而同地使事务的发展具有明显的不确定姿态。让人看不清结果，这一点最使人迷离恍惚，结果，当然是从一开始就能望见最好。
九十九区存在的意义在于推动科技这艘搁浅的大船继续航行，目的非常明确，想要达到的结果也显而易见。
凡对此理想有所迟疑的，注定做不了主脑，换言之，缺乏远见卓识、信念不可靠、做事不果断的人，只能努力跻身于拿钱做事的护航者当中。
事情就是这样。
第五届索尔维会议，人类对物理世界最伟大的想法到了一个尽头，由实业家赞助的这场会议，冥冥中似乎昭示着一种力量的到来，后来的事实也为它作了证明，这股力量以不可阻挡的持续进步操纵着时间的舞步。
科技造福人类的伟大时代降临。
原本，生老病死，和春夏秋冬一样，自然万物中的一环，来了就来了，去了就去了。接着，奇迹发生了，舒适的生活方式进入寻常百姓家。
先是合理的机械化大规模生产代替手工作坊，后来，以电气和智能驱动的工厂逐渐成为主流，工人这个词不再指向任何具体的人物形象，社会以前所未有的速度发展、进步。
医疗药品卫生延长了人的生命，灌溉化肥农药充实了粮仓粮库，飞机船舶星舰压缩了时空距离，无线电互联网使居于一隅的人看见世界，每个人都有机会亮相人间这个大舞台，略展身手。越来越多的人从事音乐活动，参与体育锻炼，人们尽情地享受眼前的好生活。
人不再是自然中的一环，人凌驾于自然之上，人再也无需祈求自然之神的庇护，人就是神。
神从宗祠、太庙、龛位落入凡尘，神也要自己走路了。神在高处坐久了，双足退化，两目不落地，看不见人，神的权杖是他们落地行走的拐杖，挡路的人见了，出于对人的基本尊重，多少会掂量两下，避让三分。
这种对未来充满信心的感觉是千百万人共同的理想，对此深信不疑的人，确信自己找到了一条通向理想之乡的康庄大道。
今天，人人都有一个专属的智能助手，换言之，每个人都有一个灵魂与意识的分身。人只要有一具健康的躯体，不管身在何方，到处都一样。
人们对一米开外的世界，存在两种认识的方法：一种方法是戴着显微镜，吩咐智能助手观察、提供答案；另一种方法是到处旅行，从这里出发，到那里登陆，对城镇、山川、河流、四季、星海敞开自己的□□和灵魂，看见一切，热爱一切。
实际上，还有一种方法，同其它方法平行运作，无法被忽视，那便是穿透云障雾隔的揣测，构想某些世界的真相，至于构想是否符合事实，由于缺乏根本的客观依据，外面的人便不得而知了。因为那样的世界，往往深藏于红墙黄瓦之内，被视为绝不允许外传的机密，人对此没有好奇心才怪了，猜错了也实属人之常情。
九十九区就是在这样一个时代背景下应运而出。
九十九区试图在人人都是神的世界创造神的神。九十九区是神的存在，服务于对人类有益的事业，人类的进步。基于这共同的、伟大的理想，人们聚集到九十九区。
当然，还有一个容易被人忽略的因素，那便是，九十九区有钱，不过通常，金钱被视为人世间最丑陋的恶魔。人人都爱美，往往忘却了丑陋的存在，尤其是理想的光芒如此光彩夺目，几乎完全遮盖了丑陋的金钱。人看不见，也并不奇怪。
鉴于科技，总是科学打头，技术后行，九十九区也遵循这惯有的传统，九十九区是一个科学代表云集的地方。
对大部分科学代表而言，他们出走由鲜花、掌声铺路，荣誉、名利加冕的知识殿堂，进入九十九区，接受真实世界的考察、检验，普遍意义上，九十九区的人尊重他们的勇气。摆脱那种只懂知识的世界，兼容另一种文化，这种勇气，不是每个人都有的。正因如此，这里的人对那些科学代表的狂热争执习以为常。
他们捍卫自己的理论，往往只是因为先来后到，先来的人选了看似坦途的理念，后到的人只能在剩下的概念中挑挑拣拣，筛选一个最适合、最合理、最可能成功的。他们必须时刻为自己所代表的理论发声，因为这是一个令知识代表遗憾的时代。
知识遍地，俯拾即是。一个人只要具备强烈的意愿，愿意花时间，就能勘破知识代表们给任何理论套上的华美包装。
因此，当一个人手里有笔钱，想造福人类、奉献社会的时候，他首先想，这笔钱该用在哪里，怎么用。当他确定了怎么用，用在哪个领域之后，如果想进一步了解这个领域的最新知识和进程，往往，第一步，是先去打听打听，这个领域的理论代表人物在哪里。
假如在九十九区，那么要恭喜这个人，他有望顺利开展造福人类的征途。如果这个人是行家里手，他第一时间不会联系科学理论代表，他需要的人，至少要具备技术判断、价值评估、概念验证、技术迁徙的能力。 本章未完，请点击下一页继续阅读！ 第1页/共2页
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