应诺古籍中，称那八十年的丰饶为虚幻之年。
称灾变开始的第一年为醒魇之年。
从此的生活，都是清醒的梦魇。
第一年，应诺经历了天降大火，所有丰饶之年积累的的存粮毁于一旦。
第二年，天降大雨，连绵数月不绝，房屋倒塌，粮食淹死，动物哀嚎，族人身体开始烂疮。
第三年，开始了瘟疫，这时候，应诺的人口已经迅速折损了一半。大部分出生于那丰饶的八十年中的应诺人，从来没有经历过这样的灾难，难以消化太多的生离死别，纷纷聚集于神庙。
应诺太子代他故去的好友，代替大祭司安抚众人。
但饶是如此，他们还是没有想过离开故土。
此后，干旱、地震、蝗灾……
再也没有停息过。
短短十年之后，应诺古国的故土，变成了一片荒漠。
那些村寨房屋、那些成群牛羊，都已经消失或者倒塌。
大风吹过，黄沙漫漫。
应诺太子看着已经折损得所剩无几的族人，知道这些灾难还只是开始，不会停止，不会休憩。
他也知道，自己的族人善良，坚毅，如同石头一般，哪怕坚持到最后一人，也不会向命运屈服，或者轻言放弃故土。
他更知道，这一切都是源自那次被打断的献祭的反噬。
自己开的头，需要自己来收尾。
自己需要保下剩下的族人。
因此，应如太子终于在一次祭祀中，在神庙中说服了剩下的族人，他们做了一个在应诺传统中骇人听闻的决定，他们决定背井离乡，另寻生路。
自此，应诺人开始了他们的千年流离。
应诺古国沉入静默如迷的大地中。
自此，应诺族人开始游走于神州大地，他们的道路漫长，他们在走过的每一处土地，每一座高山，留下无数的传说和故事。也渐渐的，在这些传说和故事中，他们的原本的名字被尘封了起来。
在这千年的流离之中，还有一个不大不小的插曲。
在应诺族人刚开始流浪的早些年，虽然他们的路线并不固定，但是每到初雪之夜，他们总是会回到应诺古国的神庙前，扫开尘土，拔去荒草，由应如太子带领大家进行祈福。
应如太子每到此时，都会暗暗重新向神庙以及自己故去的旧友起誓，自己定会完成法阵的后半部分，让应诺土地重现那八十年的丰饶，让族人停止流离。
冥冥之中，似乎有人在认真听着他的誓言。
这个时期的祭祀，由应如太子主导，已经和以前大祭司的祭祀截然不同。
应如太子开始捕捉灵兽，用他们的灵力进行献祭，试图填补鲸灵墟海的空缺。
这似乎也是现在的灵兽祭祀的源头。
然而毫无用处。
鲸灵墟海的神力不是这些灵兽所能比拟的，被打断的法阵的空缺也不是能轻易填补上的。
太子献祭了天山雪豹、献祭了深海鲛人、献祭了千年神鹿……
终于有一次，当又一个初雪之夜，他带着族人和祭品再一次返回到应诺古国，准备献祭的时候，发现他们迷路了，无论如何，他们都找不到神庙，总是有一团迷雾阻挡着他们。
从此之后，无论应诺人如何寻找，他们再也没有找到过神庙。
应如太子被打断的那个献祭中，上古鲸灵，神庙的法阵，缺一不可。
没有神庙，就算找来再多的神兽，就算重新找到鲸灵墟海，也毫无用处。
神庙消失，等于是断绝了应如太子复活古国的所有念想。
从此之后，应如太子自觉再也无颜面对族人，在一个夜里，离开族人再也没有回来。
而失去应诺神庙的族人，则开始真正的流离，被世人称为哑民。
孟渊原本打算速战速决，问题问完，便早早告辞。
没想到，却听到了这样的故事。
薛文野一边讲述，一边翻出古籍，给孟渊看从石刻上印下来的远古记载的图案。
美轮美奂的神庙，传说中灵鲸的描画。从夜空下跃出水面的巨大鱼神，鱼神身上美丽的花纹，
到浮出水面的尾鳍……
对于孟渊来说，那是无比熟悉图案：他曾经无数多次借着铜镜和湖水的倒影，看过的图案。
从小到大，纹在自己背上的纹身。
是夜，孟渊不知道自己是如何回到临时作为栖身之所的废弃小屋的。回去之后，他也不掏出火折子，一个人呆坐着直到明月高悬。
随后，他找来笔墨，掌灯展纸写到：
“阿银，
见信如晤。
长老爷爷果然一直在骗我。
出发寻找答案。不知归期。不要等我。
照顾好自己。”
写完信，孟渊取下发带，柔顺的黑发顿时散落一肩。
孟渊一手托起黑珍珠，一手捏一个法印，随后，珍珠中幻化出一对燕子的影子，逐渐凝固成型。
那一双燕子正是孟渊收的那一对太华血燕的灵识，此时从珍珠中出来，欢喜的很，高飞低冲，双双相绕，叽叽喳喳。
孟渊将手中折好的信纸递给燕子，立刻过来一只，将那字条衔进嘴里，歪着小脑袋，圆溜溜的眼睛看着孟渊。
孟渊低声嘱咐道：“将信送回藏钰，送到阿银手里。”
那对燕子，已是身死之物，当年千钧一发的时候，被孟渊救下，全靠珍珠凝聚成形，因此和□□人颇有依恋之情。
此时听了孟渊嘱托，并不耽误，一双燕子一飞冲天，绕梁飞行一圈，似在话别，便不知去向了。
这边，孟渊关上窗，终于重重的倒在了床上。
一个半月之后。
惊蛰。
水面宽阔的翻云川边，人声鼎沸，骏马嘶鸣。
翻云川的对岸，密林的极深处，传来一阵阵的鼓点。 本章未完，请点击下一页继续阅读！ 第1页/共2页
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