第64章如何能好死
大良师说道：“老人家现在的情况就是业力缠身，应该是业障太重了，宿世恩亲债主来索债。”
我说道：“他是否还有未见到的亲人，或者未了的心愿。”
大良师：“要见的都基本上见得七七八八，但听你这么说，好像真的有一个亲属在外国，未能回来见面。”
我说道：“如果那亲人真的回不来，只能试试在老人家身边补充他需要的用神，补回他的五行，令他八字中五行平衡，这样有利他顺利离世。”
大良师说道：“好，我试试。”
没想到人身在世，居然有人求死，有些人连死也是奢侈。
我想起宗长大人曾经开示：“修行为了什么？修行求解脱。通俗些来说是求好死。是为了在自己往生的那一刻可以舒服的离开，而不是痛苦无助，无法解脱。”
之后，我回东方之珠佛院上堂时，遇到大良师，于是问起：“那位老人家最后的情况如何？”
大良师说：“什么方法都用了，什么经都念了，他的亲人也回来了，最后拖到什么业债都还清，才肯断气。”
我很好奇，问道：“那老人家是干什么的？为什么有这么重的业力？”
大良师说道：“我也不知道，我与他并不相熟，是因为他往生时出现困难，怎么死不了，很痛苦，有朋友想起我修佛，所以来请我帮忙，你也知道莞城那小地方就那么大，什么事都瞒不了的。”
我听了便笑道：“看来大良师的名号也很响嘛，不让人家怎会有事就立刻想到你。”
大良师也笑道：“三学师，你说笑了，我们住的那个小地方，是小村庄，附近的左邻右里基本都是亲戚朋友，与周边的村落的也都是联姻的亲戚朋友，而且村民们都信这个，这些古灵精怪的东西和事情自然也传扬得快，不像你们大城市大家都忙着工作、赚钱，那有心思去关注这些。大城市中，若是有老人家往生也在医院中离去的，不会在家里往生，所以哪会关注到这些往生前的细节，就算是遇到也不能做些什么，第一是亲属不一定有宗教信仰，第二医院不允许搞封建迷信，第三不是所有人都有缘得遇佛法、良师。”
我听了，就竖起了拇指，赞道：“你们莞城的朋友真有福，能遇到大良师你。”
大良师连忙摆手，谦虚的说道：“三学师，说笑了，我只不过尽了自己所能，只是尽力而为罢了。”
大良师这般谦虚，我也不好再调笑，但我心中还是不由自主的思忖着大良师所说的话。
我知道在外国有安乐死的服务，根据往生者本人的意愿，和宗教信仰，在临终前会安排神职人员，例如：神父、和尚……去为往生者作善终服务。
在东方之珠，宗长也让阿闍黎们建了善终组，为东方之珠的市民服务，家中如果有亲人往生，可以打电话去佛院，联络善终组去帮忙念经超渡，此服务是免费的。宗长还特地为此，亲自制作了一批光明真言的念佛机，亲自录制了光明真言的佛咒和观想法。此念佛机可以放在家中播放，作为超渡和清净磁场之用。
但在国内，善终服务还需要民众逐步认识、接受……如何能好死？这是一个恒古不变，值得一生探求的话题。
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第227章 第64章 如何能好死
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