再说李恪李瑶二人。
李瑶说她还想再探究山洞，并非全是托辞。她听师傅说起过，曾有高人在华山修炼，兴许跟这个山洞有关系？李瑶把想法告诉李恪，李恪若有所思。
正午的时候，山洞里最为亮堂。李恪慢慢走向他们最初进来的那条窄窄的洞道。这些天他们都呆在宽敞的山洞内，几乎把这条“窄巷”遗忘了。
即便是正午，“窄巷”依旧十分昏暗。李恪点亮蜡烛，细细地在岩石上摸索。
李瑶把从郑县买来的棉布分成大大小小数块，分别铺在石床、草床、石桌、石凳上，还包着干草做了两个枕头，石洞看上去就有了些“人间烟火”的味道。她想，下次下山再去买些棉花，塞在棉布里缝好，天凉了可以当棉被。哎，何时自己竟有了把这个山洞当作“家”的念头？正胡思乱想着，突然听到李恪喊她“瑶儿，快来！”
李瑶快步走向李恪，隔了几步远，看见李恪正小心翼翼地从岩壁上取下一块石头，伸手探向洞内。
“啊！”李恪一声惨叫，仿佛有什么咬住了他的手，模样十分痛苦。
李瑶不顾脚下凸凹不平，跑到李恪身边，石洞窄小，轻功无法施展，她差点摔个跟头：“三哥，三哥，你怎么呢？”
李恪手指着李瑶，哈哈大笑：“瑶儿，你可真傻，这小小的石洞里能有什么，看把你吓得！”
知道上了当，李瑶气得举起拳头直捣向李恪：“你可真是！我刚才差点摔跤了！”
“你这么紧张我么？”李恪缩回手，躲闪着把蜡烛放到一个凸出的石角上，迎上李瑶的拳头，就势把李瑶揽在怀里：“瑶儿，你打就打，别用内力。”
李瑶不依不饶地在李恪胸膛上揍了几下，发现自己已全然在他的怀抱里，就挣扎了几下，李恪说：“瑶儿，别挣扎。”
李恪的怀抱温暖而有力，带着一股洁净的青年男子的气息，耳边还有他的鼻息，李瑶脸红得厉害。
半响，李恪放开她，凝视着她的脸。烛光下的少女那么美丽动人，眼眸那么的娇柔和羞怯。在她睡着的数个夜晚，他都这样凝视过她。他是如此眷恋于她，竟觉得这张脸总也看不够。
李瑶受不了这样的目光，正要说什么，李恪凑过脸，覆在了她的唇上。
蓦地李瑶的心好像停止了跳动，过了一会，就砰砰狂跳起来。她被搂得很紧，嘴唇又被轻轻咬了一下，刚想叫，一条温暖的小蛇趁机溜进了她的唇齿内，吸住了她的舌。她想逃，想后退，但山洞很窄，她的身体被他的右手紧紧拥住，她的头被他的左手捧住，小蛇在她的唇内肆无忌惮地纠缠，掠夺，一种从未有过的感觉传遍她的四肢百骸。她有些害怕，又有些喜欢，一时间竟晕晕乎乎起来。
李恪的眼神愈加幽深，似有小火苗在燃烧。李瑶发出“嘤”地一声呻吟，李恪拦腰将她抱起，走向洞内。
洞内光线明亮，隙缝处有山风吹了进来。两人都有些清醒了。
李恪将李瑶放在了石床上，李瑶赶紧坐了起来，她很紧张得说：“三哥，你要干什么……”
李恪坐在了她的脚边，抓起她的脚踝：“你刚才差点摔跤了，有没有扭到脚？”
“没有，没有！”李瑶缩回脚，红霞飞到了脸上。
李恪挑眉看着李瑶，眼神耐人寻味，过了一会，他勾了勾嘴角，似笑非笑：“瑶儿，你的脸这么红，你以为我要干什么？”
李瑶又羞愤又恼怒，瞪了李恪一眼，把脸扭到一边，脸愈发红了。
李恪揽过李瑶的肩，低声在她耳边说：“傻姑娘，其实刚才我……但我发誓，我必不会失礼于你，我要你做我李恪明媒正娶的妻子。”
有一股热流自丹田涌起，传到她的全身。过往的一切一幕幕呈现在眼前。“礼来”初遇，两人互生好感；西市同游、银杏道赛马，两人引为知己；万春殿外重逢，两人身份明了；妙音谷相会，生了嫌隙……追随自己到了华山，追随自己坠下悬崖，幸而奇迹般的得救，才有了这数日来的相依相伴。
爱一个人的最高境界，是愿意与她同生共死吧？爱一个人的最好证明，是将她明媒正娶吧？
有眼泪悄悄流下。李瑶的头靠在李恪的肩上，偎依在李恪的怀里。这一刻若是永恒该多好。
良久。
李瑶轻声说：“三哥，你已经有了妻室；圣上也不会同意，李卫公的孙女嫁给你。”
他是吴王李恪。
她是李靖唯一的孙女。
从万春殿外两人身份明了的那一刻，两人之间就被划上了一条鸿沟。
“若我不是我，你不是你呢？”李恪问。
“我不是我？你不是你？”李瑶狐疑道。
“是。我非吴王，你非卫国公府的千金。就像现在。”李恪坚定地说。
李瑶的眼睛一亮，很快又黯淡了下去：“我不在乎我是否是公府千金，但我在乎我的祖父祖母我的家人。”
李恪叹了口气。他们二人共死易，同生却是如此之难。那就像现在这样好了……
李恪起身，说：“瑶儿，你随我来。”
两人牵手重新走进窄道，走到刚才的位置，蜡烛还在燃烧，烛光摇曳，窄道内忽明忽暗。李恪掏出匕首，在方才那个小洞里又掏了掏，取下第二块手掌大小的石头。李恪伸手入内，面露喜色：“得了！”竟自小洞内取出一本书，封页上赫然四个大字——《重玄秘要》。李瑶本心怀戚戚焉，看得此书，精神为之一振。
原来，大唐自高祖李渊建国起，天家以李耳（老子）后裔自居，奉道家为国教，于武德八年（625年）确定了道先、儒次、佛末的三者次序。到了李世民的时代，再次申令道先佛后。道家得到很大的发展，最有名的三支分别是楼观派、上清派、重玄派。太祖李渊太原起兵时，楼观道士利用楼观台上的粮草予以支持，并为他编制了许多利于他的谶言。李渊称帝后，有感其功，特赐地拨款，改建宫观，赐名“宗圣宫”，并大力扶持。楼观派背靠朝廷，逐渐发展成为道教中心。但它没有独立的教义，理论贫乏，除了上层贵族信徒较多，民间百姓并不买账。而上清派和重玄派，教义完整，注重经典研习，强调弟子个人修为，除士族外，民间教徒亦众。两教中，上清派在修炼方法上强调“心”即精神意念的调节，注重身心双修，着眼精、气、神的修持法，不重符箓、斋醮和外丹，昆仑门就是上清派中的佼佼者。而重玄派的“重玄”出自于《道德经》第一章“玄之又玄，众妙之门”，其教义较上清派更为深奥，注重术法、丹药，强调抛却世俗，静心守一，才能得道成仙。重玄派下有重玄门，门中的弟子皆隐世修炼，江湖上一直有重玄门现任掌门成玄英乃当今绝世高手的传说，但对于成玄英的行踪、教派居所、门中弟子情况等皆一无所知。 本章未完，请点击下一页继续阅读！ 第1页/共2页
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