第467话 锡杖流金
“嘘”，白衣尼竖起食指向奈奈子做了一个噤声的姿势，示意她不要说话，不要打扰智泉。
白衣尼的神态甚是严肃，奈奈子连忙捂住自己的嘴。
“你们不要出来，关好门，不要碰这根锡杖，我出去处理那些干尸，去去就回”，智泉低声嘱咐，双手上升，左右打开，然后手印从头顶散开双手往身旁两边落下。
散印之后，智泉不假思索，敏捷的将两手结成外缚手印，然后双手风指弹出，地藏根本印瞬间就变成了，光明真言加持手印。
旦见……
智泉将手印指向立着的锡杖，口中的真言咒语不变，仍旧是“唵，哈哈哈……”，咒语音不断。
神通再现，法力尽显……
肉眼无法看见，法眼之内，可以看到——
【宇宙玄空中的光明，随着低沉而温柔的咒语声，通过智泉加持，从他的风指指端，鱼贯而出，全部输入竖立着的锡杖之中。被光芒灌注，整根锡杖闪闪发亮，发放出硕硕光明。】
白衣尼方才没有注意到智泉所持的锡杖，此时不禁细细打量起来。
智泉的锡杖，杖身是原木色的，与古铜色的锡杖头、锡杖尾镶嵌在一起显得朴实和谐。这个锡杖并非四边突出，各坠四个铜环的十二铜环锡杖，而是头部扁平，左右是各穿着三个铜环的六环锡杖。
《锡杖经》云：释迦牟尼佛所持的为四股十二环，为佛教最高等级的象征。两股十二环则为迦叶佛所持，在佛教界的地位仅次于释迦牟尼，正如迦叶佛所说：“两股”，象征二谛，即一以世俗谛，二为第一义谛，可引导众生，另入不二法门，成就无上妙慧。“十二环”则代表着人从无明到生死的因果循环，象征着十二因缘通达无碍。而地藏菩萨的锡杖，则为两股六环。
锡杖是僧人常用的法器因为常用，所以只要有些身份的僧人，他们的锡杖都会使用金属所制，连同杖身都是金属，这些锡杖或者是金、是银色、是铜，更为耐用，也能彰显身份。
白衣尼所见过最为贵重的锡杖，应当是大伴亲王代嵯峨天皇监制，送往南都佛教的那一支七宝锡杖了。那七宝锡杖，是一支手锡杖，只有一尺多长，但绝对是精雕细刻，除了全部用黄金制作之外，杖身还镶嵌七色宝石，宝石之间，更雕琢了，佛教的八宝图案。
白衣尼当时想：“如此贵重，想来拥有者也舍不得用吧。也是，御赐之物不可能用，只能供着。”
智泉所持的是地藏菩萨的锡杖，但杖身是木的，锡杖头两股六环，是最最普通的锡杖，也由此看得出，他只是一个身份普通的和尚。但如此普通的和尚，何以有如此之高的法力，不知道师承何处？
白衣尼心中好奇，但此时不适宜细问，便说道：“智泉大师放心。”
“好”，智泉踏着方步在“哈哈哈……”之声中，推门而出。
奈奈子连忙去关了门，然后在门缝中向外偷望。
立在房中的锡杖，吸收了智泉的不少法力，法力在锡杖中流转，令锡杖溢彩流光。锡杖在房中的烛光映照之下，发出淡淡的金光，令房间中原本白色的光明，也逐渐有了颜色。
不定时更新，喜欢请收藏，推荐！
作者有话说
显示所有文的作话
第467章 第467话 锡杖流金
梦远书城已将原网页转码以便移动设备浏览
本站仅提供资源搜索服务，不存放任何实质内容。如有侵权内容请联系搜狗，源资源删除后本站的链接将自动失效。
推荐阅读